想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
巴以之戰，是《舊約》的展開；俄烏之戰，是《戰爭論》的運用。
巴以打，天下亂。俄烏鬥，家雞打得團團轉。
巴以之爭，溯回聖經；俄烏之戰，最遠也就追到工業革命。
以色列的義和哈瑪斯的不義，是耶穌傳教與撒旦使壞份量級的較量；俄烏，是大熊孩子鬥小熊孩子。
上帝的選民，總占理，總占著最終的理，譬如守七戒。但，難相處。上帝的道理，好是好，就是不近人。譬如那七戒，守住且一貫，到處弄得像猶太人社會，縱如天堂，幾個人願意待？以色列每次挨打後不久，得到的支持和得到的抗議不對稱，是不是和他們的理和行為不近人情有關？
每次巴以生事，末了，都是一次人類集體去了一次教堂，做了一回禮拜，都回到了聖經中的某一章節，都在接受考問：我們應怎樣生？怎樣死？
其他地方的爭戰，沒有這個基點。
拜登說，巴以和烏俄之戰，都是邪惡要吃掉民主。這是飲食男女般的總統的話。
民主與專製，有如萍水相逢，就是那麽回事。以色列與哈瑪斯，其實是與阿拉伯，則是文明的死嗑。《舊約》死嗑了幾千年，還沒完。巴以，再嗑。不好玩，也不使舒服。
《舊約》文明，好聽，好看，不好處。好像那主，到處見他兩手攤著，張著，揮著，誰曾想去握握？
以色列，被殺得委實可憐。可一聽他們總理的講話，一看見那個樣子，由不得聯想到與猶太人相處的林林總總，也會由不得產生個置問：你能和誰處得好？
（《舊約》裏的人物，都難纏得很，夾生很生。邊讀，會邊恨身為漢人的過於隨和，可也會生疑，這麽picky , 就好嗎？）
《出埃及記》到納粹除猶，替猶太人說話，往往隻能就屠殺說屠殺。一扯別的，替猶太人說話，很難。戰爭，有如判處死刑，立即執行。商戰敗了，則往往使生不如死。這時的勝方，好多猶太人。
他們占理，他們合法，應該他們贏。一條街上，一個小區內，幾十年住下來，猶太人拽了。而且拽得合情合理。
正因此，恨得周遭咬著牙。
世界真混仗。可是世界。上帝的選民真棒，可是嬌子。
這裏，能見到真理的麵相，和耶穌像一樣：俊得沒話說，以至和他沒話說。《舊約》讀罷，人間不美好，天堂也不美好。亞當夏娃被打到地上，他們未嚐不是高興的。
據說，美國沒有一所大學的校長出來說以色列好話，說巴勒斯坦壞話的。暗自想，他們不要是平時和猶太同事鬥也鬥不過得很了？
總也覺得，就是走過《啟示錄》，也還是得聽選民的。挺悲觀的。
說句題外的，還是美國人好處，大男孩，什麽隻圖個大概齊，接著，傻樂！
