看Vivian 轉的視頻和為人父轉的柴靜《和聖戰分子對話》視頻

 

Vivian 轉的視頻，說自己，就說自己。為人父轉的柴靜拍的《對話聖戰分子》，是天下為公。

 

柴靜說的想的，聽起來順耳，想起來順心。這風格的思路，很中國有思想人的思路風格。而且，似乎也是唯一的途徑。

 

中國這裏，隻有擴大了的私，縮小了的公。退後幾步看，大差不差。

 

這其實是思想的貧困。

 

自，是公和私的黑格爾哲學意義上的“無”，公和私是“無”中生出的“有”。柴靜所有的是“有”，據此也隻能在“怎樣才能阻止恐怖分子產生”中的思索裏打轉。

 

而Vivian轉的視頻，有“無”，即自己。片子裏911遇難者們，臨死前，想到的，一個向：自己最深處的感情和最親近的人。遇難者的家屬，想的，生活仍在繼續。

 

自己，是天，也是宇宙。公與私，是天上的星星，宇宙裏的發生。“認識你自己”，是最終也是最深最廣的真理追索。公和私是用來認識自己的素材之類。

 

所以，柴靜的腦迥路，是跑道。而Vivian 轉的視頻，是“無論你是誰，都來和我同行”，向哪兒去？不知道，前麵的路是黑的。

 

蘇格拉底的辯論，會聽的，當因此學會想，由此探究發現還想不到的；亞裏士多德的《形而上》，隻是總結已想過的，並沒規定之後想什麽，怎麽想。總之，古希臘先賢們隻是做了件事：想，也有上路子和不上路子之分。

 

柴靜的想，還沒上路子。泛開來說，中國思想史，是部不上路子的瞎想史。

 

不是追求曆史，事實的真相，而是“認識你自己”。看完柴靜的《和聖戰分子對話》，柴靜快變成穿法官袍的正義審判官了。而Vivian 轉的視頻裏，遇難的，遇難者家屬，都是一個個曾經和正在活著的人。

 

沒文化，真可怕。沒有“無”，隻有“古已有之”“經驗表明”，隻有瞎說說，瞎想想，瞎混混了。