古文文言，真舊，真酸。而白話，恐怕就是堆渣

 

古文文言，真舊，真酸。而白話，恐怕就是堆渣。

 

 

 

清末民初，半文不白，縱然是白話文運動的幹將。但麵目多樣，文采也好。魯迅沈從文俞平伯朱自清等，耄的白話好看，也是得益於白中有文。

 

古文，文言，就是公家文件，也有悄悄話的一麵，自《尚書》到“奉天承運皇帝，詔曰”。其它的，都有個自己的樣立於人前。

 

古文，文言，都是“我說”，不大“我們說”。

 

古文，文言，怎麽都是個創，總也有點原創。讀它們，很明顯得在讀一個個不同的聲音。

 

常翻曆代筆記，它們多出自退休或隱居的人，文筆優劣不齊，但都挺個人。那時的人，上班一個樣，下班另一個樣。

 

文中的三綱五常，三從四德，也是每個人說出來寫出來的三綱五常，三從四德。那時的人，或者說，古文和文言不知道不以個人的筆調寫還該怎麽寫。

 

好點的白話，一點外國語影響都沒有的，亮點往往在用字，句式等上有講究，而這講究都來自古文和文言。

 

鍾阿城的白話，文言的影子可謂雲隨。王朔的白話，來自胡同話，老胡同話都來自文言時代。餘華，全用白話，寫寫就寫成社會小說，時代記實了。

 

白話，說說就成了套話，以致公家話。白話文，寫寫就大差不差像一個模子倒出來的。

 

白話，是以進步的麵目問世的。進什麽步？進時代的步，走時尚的道。

 

自清中葉以來，落後，受人欺負，我們自身要強大等，形成中國民族之套，白話應運而生，成就這套。作為語言，這樣單一的利欲熏心，能生出個啥東東？

 

半文不白，到全白，到套話連篇，到現代漢語，中國人把個“吾輩”“餘”“汝”“足下”全潑掉，全體的我，我們。

 

文言打造呆子，所謂讀死書害己，一出口就害人。白話，打造“關於疫情的問題，我們要以法律為準繩…”“俄烏戰爭的關鍵在於….”的傳聲筒，揚聲器，喇叭腔。回顧，與其聽喇叭腔，不如讀死書。

 

古文文言，讀傻寫呆了幾千年的中國人，可回顧裏，還有個古跡遺址在；當下日日海量博文，鬼才信會留下什麽。既往是一個個死魂靈在“無邊落木蕭蕭下”，當下是一齊振臂高呼，奮勇拚搏奔向現代化後的一哄而起，一哄而散。

 

都笑話Xi 主席吊書袋，弄辭成拙。其實這正是他的亮點，他一舞文弄墨，就用古辭文言，就脫離了黨話，套話。“不忘初心”，難道不比“繼承革命傳統”多點文采嗎？

 

古文文言，真舊，真酸，而白話，恐怕就是堆渣。

 

瞎扯。練毛筆字有年。因此寫繁體字，學古人的字肩架，筆鋒。當自己抬起頭來環顧四周，才知道，先人是一個個人寫一個個人的字，周圍的現代人都寫一樣的亂稻草一堆的硬筆字。

 

例外：將外國語因素加入的白話，如香蕉人舌尖上的。另外還存著古言古語的台灣話，東南亞華人說的白話。

 

壇中，讀到鈴蘭聽風和Wuliwa 的文章。很個人，好看。她們都有外國語。總猜，與之有關。