曹操的“對酒當歌”，見心胸尺幅；劉禹錫的“山不在高”，是修邊幅

曹操的“對酒當歌”，見心胸尺幅；劉禹錫的“山不在高”，是修邊幅

 

——— 由雪晶“尺幅能在山水之間，我覺得這心氣，已經是很大的了~~~姚兄給說個更大的範例唄~~~ :)”說幾句

 

 

侃俄烏，雖扯，終究是個“毒刺”“匕首”的現代扯。辨義利，很沒話本可以不說，可非要說，像是不說就沒得說。辨儒道釋也是這類。

 

口罩雲罩，托出湖水兩灣，盈盈的，閃閃的。穿著好幾個大洞的褲，顛顛的於人群。這美麗，使瞻，使眺。怎麽可能舍得分一點點心去想什麽“雲想衣裳花想容 春風拂檻露華濃”的小和作？

 

常遇問或感慨，有多少事要回憶啊？自己對著半書櫥的日記，總是很少去翻，實在是和鄰居聊幾句，外出走走山，逛逛街，太誘人。過去的和這比，哪有性價比的份兒？

 

什麽“西化”與傳統文化的叭叭叭叭，目遇即撂。扯犢子。“為什麽中華文明得以單獨…..？”不當作是問，隻當是“瘟”，不用核檢，永恒陽性。

 

讀四書五經，儒是啥？道是啥？禪與原佛有些些瓜葛？還儒教了，道教了。說說玩的事，卻真真地“你不懂”地自矜著。

 

見到日本現代書法，知道那裏的人，想讓書法加入人生，寫的看的都要拿它當真。井上有一們，尋筆觸的真實，美感的延伸。雖則功微，但終究是活人的努力。

 

拿起筆，法舊而墨陳，寫出的字死相倒映著自己的人硬僵。每值此際，就會決定：讀死書就害己，不開口去害人。

 

論語，逍遙遊，心經，王陽明，啥子唉！也太假了。“有朋自遠方來 不亦樂乎？”，讀出聲，背台詞嘛！這樣裝的東西，還信？唉！

 

“中國的義既有基督教裏的義人的義的含義，也有義氣的義。”想說出個啥？

 

假問題，還想個沒完，說個沒完。其實也有意義：“不說這些說什麽呢”的這類人生現實，也是個事。多少餘孽（自己正是）正馱著走向“落落下”。

 

二

 

喜歡聽普京撂社會主義和共產體製的話。索爾任尼琴說得比他深了去，好了去，但沒他的現代感。

 

澤連斯基，好聽的不要不要，把個老頭普京甩得遠遠。

 

聽中國的秦剛說，我靠，年紀不大，卻怎麽會有pk 兵馬俑的木訥？

 

看俄羅斯烏之戰，痛惜相殺的殘酷，還自穢落到個隻能shut up 的旮旯相。

 

既往，都學了些啥？想了些啥？就說文章。文選+古文觀止+近現代中國文學，也抵不上澤連斯基在白忙之中的急就章：給美國英國以色列國作的視頻演講！

 

另，也及不上普京開戰演說的前三分之一段。

 

忽然覺得，連“路漫漫其修遠兮”，都假；“我爸是李剛”，倒真，可渣。

 

曹操“對酒當歌”，已然演戲，可置身舞台，能理解。劉禹錫被逼到陋室，孑孓了，開口卻“山不在高….”太假了！

 

曹操《短歌行》是心胸尺幅，劉禹錫的《陋室銘》是修邊幅。

 

捫心自問，所學的，不過“修邊幅”。這算是好的。大部分，先被渣，變成渣。