學來的話和張口就來的話 ， 成色差了去

一

魯迅的日語 ， 成年後學的。張愛玲的英語 ， 自幼就說。香蕉人聽我的英文說寫後的一語 ， 啞我一生 :  " 你這不是英文 "。 由是也得知 ，語言 ，學來的和與生俱來的 ，成色沒得比。

魯迅的 " 拿來主義 ' 是中國自古以來未見大變的 " 國憂 "漩渦裏的一圈 。 他的學日本種種 ; 是 " 去異地 ， 找異人 ， 過別樣的日子 " 。可不是生來的日語敵不過張嘴就來的漢語， 他不僅在日本就辦漢語的雜誌 ， 終究還是回到漢語的中國，回到 " 路邊撿張紙條 ，都知道頭尾 "的故鄉。

香蕉人 ， 大約不大理會所說是什麽 " 外國語 " 張嘴就是個說。讀張愛玲的文章 ， 雖漢語工工在在 ，卻有如香蕉人的國語 ，顯顯地不源自 《 說文  》 。但卻是所聞見的重煥生機的漢語。。

二 

在讀張愛玲的書文時 ，會想到 " 鬼佬和我們想得不一樣 " 的港人老移民之慨。道地中國人的張愛玲 ， 活 " 出 " 了中國 ， 寫 " 出 " 了中國 ，。 讀她 ， 若初次涉足的山林 ，草木不見大異 ，姿態總是見新。

說文學鑒賞的蔣勳 ， 要給從不入流的張愛玲一方於中國文學史 。

或許是種公允 ， 但又以為蠻貓狀的撓癢癢。

三

 " 關關雎鳩 " 才有點純情趣之外的上下幾千年的華夏 ， 被 " 肉食者謀之 "  "  先天下之憂而憂 "  " 落後就要挨打 " 把控得那個嚴實 ， 稍微一點  《 世說新語 》  ， 潘金蓮打情罵俏 ， 就被朝野嘲得不敢頂嘴。弄得個才變了聲的都在喊 " 為中華崛起而讀書 "。

鬼佬有規模地進入 ，幾回忽悠下來 ，當年西天取來的經弄成禪宗淨土宗的戲法又來了一回   ，  " 特色 "  " 就我們的文明還在 "了。

誰造了 " 萬劫不複 "這辭 ? 數千年地這樣鬧 ，大約也難得生出比這好點的詛咒。

四

詩寫至 " 壯誌饑餐胡虜肉 "  " 不須放屁 "  ， 像極李清照的二嫁 ， 文采沒了 ，聽到的是盡為欲動地形而下的感官刺激了。

中國的 " 詩言誌 " 的文學史 ，為抗匈奴 ， 打突厥 ，乾隆下江南 ， 大閱兵 ， 一帶一路地 " 呐喊 " 。稍細細點兒想 ， 說它們是形而下的嗨 ， 不忍 ; 可它又確實向著形而下 ，已越過了褲腰帶。

張愛玲之  "流" ， 是江水攪不渾的海水 ， 分明出文學當有的關心 。 《 傾城之戀 》 的意趣 ， 比上下幾千年裏偶有的   《 世說新語  》  ， 潘金蓮的下流話 ， 魯智深的 " 灑家 " 打趣 ， 高了不知幾級的走向普世文學裏的注重。

中國倘要寫文學史 ， 張愛玲當屬正傳 ， 首席 。 四大名著 ， 算個附注吧 。 就是魯迅 ， 也就是個鋪墊的章節吧。我想。

五

待在歐美 ，時時覺得自己的瘥。 " 去異地 ， 找異人 ， 過別樣的日子 "  ， 原來不是去  ，找  ， 就能過上別樣的日子。昨天看連續劇 ， 一home stay 在美國人家的女孩有問，  "有中國飯吃嗎 ?  "  " 這家沒人氣 "。 反問自己 ，   如斯之問 ， 盡然清除於肺腑了 ? 

讀張愛玲種種 ， 看到自己的目邪 ， 情歪 ， 誌乖 ， 還不能習而正之。從被瘥久了的所有之中 ， 能伸出頭來 ，識幾眼正常的情趣 ，知足了。