《歌德堡變奏曲1548》

《易經·序卦傳》

1
有天地後萬物生
天地之間盈唯物
故受以屯屯者盈
屯者物之始生也

物生必蒙故受蒙
蒙者蒙也物之穉
物穉不可不養也
受之以需是以故

需者飲食之道也
飲食有訟故受訟
訟有眾起故受師
師者眾也有所比
是故受之以比也

比必有所畜積也
是故受之以小畜
物畜然後思有禮
故受以履履而泰

故受安泰泰者通
物不可以終亨通
受之以否是其故
物不可以始終否
是故受之以同人
與人同，物必歸

是故受之以大有
其有大者不可盈
受之以謙是其故
有大而能謙必豫

故受以豫豫必隨
受之以隨是其故
以喜隨人必有事
蠱者事也故受蠱

有事而後可成大
臨者大也故受臨
物大然後可以觀
受之以觀是其故

可觀而後有所合
故受噬嗑嗑者合
物不苟合而已也
故受以賁賁者飾

飾然後亨則盡矣
故受以剝剝者蝕
物不可以終盡也
剝窮則反故受複

複則不妄受無妄
無妄然後有可畜
是故受之以大畜
物畜然後可以養
頤者養也故受頤

不善頤養不可動
是故受之以大過
物不可以終大過
受之以坎是其故
坎者陷也有所麗
故受以離離者麗

2
有天地後有萬物
有萬物後有男女
有男女後有夫婦
有夫婦後有父子

有父子後有君臣
有君臣後有上下
上下禮儀有所錯
夫婦之道天地德
不可不久故受恒

物不終久居其所
故受以遯遯者退
物不終遯受大壯
物不可以終大壯
故受以晉晉進也

進必有傷受明夷
夷者傷也明於內
傷於外者必反家
是故受之以家人

家道窮乖故受睽
睽者乖也必有難
蹇者難也故受蹇
物不終難故受解

緩解有失故受損
損而不已必有益
受之以益是其故
益而不已必定決
故受以夬夬者決

決必有遇故受姤
姤者遇也物相遇
遇而後聚故受萃
萃者聚也薈萃也

聚而上者謂之升
受之以升是其故
升而不已必有困
受之以困是以故

困乎上者必反下
受之以井是其故
井道不可不革新
受之以革是其故

夫革物者莫若鼎
受之以鼎是以故
主器莫若長子者
故受以震震者動

物可以動終止之
故受以艮艮者止
物不終止故受漸
漸者進也有所歸
受以歸妹是其故

得所歸者必盛大
故受以豐豐者大
大而窮者必失居
受之以旅是其故

旅無所容受以巽
巽入而後可說之
故受以兌兌者說
說而後散故受渙

渙者物離不終離
故受以節節信之
受以中孚是其故
有其信者必行之
是故受之以小過
有過物者必有濟
受之既濟是其故
物不可以終窮也
故受未濟以終焉