《歌德堡變奏曲 466》

《歌德堡變奏曲 466》

 

東  磐  佛  世

 

風  開  陀  尊

 

時  魔  意  座

 

來  散  屬  下

 

唱  緣  傳  多

 

大  緣  法  聞

 

旗  筆  人  者

 

 

《寫生門：唱大旗》

（    本詩點明我們寫生門的傳承、使命和宗旨。

寫生門是佛陀八萬四千法門之一，是禪門的變異和再生、再造。

如果追根究底，寫生門的鼻祖，或者說筆祖，老成認為第一是佛陀最愛的弟子：阿難。

阿難多聞強記，佛陀正是看重他這一點。

佛陀涅磐、離世之後，阿難憑著記憶力，把佛陀一生的教誨、修行複述、記錄、描述下來，流傳人世。

俗話說好記心不如爛筆頭。我們寫生門人雖然不如阿難博聞強記，但是我們可以依靠筆墨，乃至於現在的電腦網絡、博客等現代手段，來實現佛陀遺願和阿難遺誌。

寫生門屬於聲聞法門，不屬於實修實證。老成認為實修實證法門的核心、精髓是苦行。苦行幾乎不再適用於現代人，因為現代人貪圖享受的多，願意積極主動去吃苦修行的絕無僅有。

佛陀的第一大弟子大迦葉走的是苦行道。他是禪宗的第一代祖師，有趣的是，我們寫生門雖然號稱是現代禪門，但是卻“離經叛祖”，認阿難為祖師爺。據說阿難是禪宗的第二祖。我們寫生門既然不以實修實證為宗旨，而是以弘法傳法為宗旨，所以我們奉多聞強記的阿難為祖師爺。

寫生門人通過文字創作來實修實證。

祖師爺一般隻有一個，可有哪個門派有兩個甚至三個祖師爺呢？這個問題很荒唐，然而對於我們寫生門來說，卻是客觀存在的。

因為寫生門創始人老成繼承了中西文化、文明、宗教的精髓。所以也就自然而然地繼承了佛教、道教、耶穌教的教義教旨，這就造成了我們認可、承認、紀念三個祖師爺。

我們供奉、紀念耶穌最愛的門徒約翰，同樣為寫生門的祖師爺。對耶穌教曆史有所了解的人必然知道約翰的故事，自然領會耶穌為什麽會最喜愛約翰。因為約翰的文筆最好，耶穌指靠他在自己離世後，把自己的話語、事跡寫出來好長久地傳揚下去。這幾乎和佛陀與阿難的故事如出一轍。

因為聖人、神人們同樣需要幫助，去開宗立派並竭盡全力實現宏偉藍圖。我們寫生門人正是這些幫助聖人、神人的人。這是一項艱巨而偉大的事業。

寫生門的第三位祖師爺是道家的尹喜，老子的《道德經》由他而得以傳承，其偉大功績可想而指。中國如果少了《道德經》這一本書，那將難以想象，或許到現在國家不複存在也未可知。但是因為從兩千多年前有了這本書以及相關的道德理念做為立國基礎，華夏民族得以兩千多年屹立不倒。老成認為，因為有了這個立國基礎，國家和民族的繁榮昌盛或許現在才剛剛開始。可見這一本書在寫生門及老成心目中的地位。

 

磐，讀pán，巨大的石頭，紆回層迭的山石。這裏指人生途中的極大的障礙。

魔散，這裏的魔指的是心魔，迷惑愚昧之魔，必須靠磨練自己的心性來驅除。

緣緣筆，第一個緣是攀緣，迷戀，執著的意思，第二個緣指大千世界，萬象萬有。這裏的筆指我們寫生門的事業，也可指所有文學創作活動。凡人在這世界上的生活、生存活動本來是一種心性、靈性的修煉、提升過程，這個過程是每一個人誕生的主要目標，這個目標的實現是這個人幸福、歡樂的源泉。對於許多人來說，這個目標的實現和這個過程的進行是不自覺不自知的，他們以為人生就是吃喝享樂，升官發財。因而這些人進步的速度，一生的效果也是較小的，是一種碰運氣的過程。

然而如果這個人拿起筆，來主動、積極地尋求、論證時，這個人的靈性修持就非同小可，有事半功倍的效果。這是我們寫生門誕生、存在的依據和理由。

好比是筆算和心算，一般人不會做大數字或者複雜數學題的心算，但是如果有了一隻筆和幾張紙，那麽就如虎添翼，可以計算大數字的加減乘除，進而演算非常複雜的高等數學題。

何以故，因為可以用筆在紙上記下許多臨時的數字、符號，以及保存中間計算結果的緣故，從而可以推導出最終正確結果。這就是一般人和我們寫生門人的差別。寫生門鼓勵每一個人拿起筆來記錄、講述、描述、探索自己和他人的一生，幫助自己以一倍、數倍甚至十倍的速度，在靈性上提高自己，實現真正的人生目標。

東風：指的是東方文化、文明，尤其指道家道法自然的道德傳承。

唱大旗:這裏的大旗正是指我們寫生門集佛、道、耶三個門派的偉大事業。）