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171.
一個人
過著過著就被命運捉住
在額頭上刺一個“苦”字
走著走著一個人就認出路途
路途何其漫長，它有時倒退
前路不來到，後路不跟隨
一個人的肉身懸置在虛空
他忍不住讚歎道：
這真如佛法所說
佛法不請求什麽人來相信
它自己在燒烤、 在鑄造
佛法把自己烙鐵在人身
至於人心，佛法如是說：
心若不警惕，就是不自覺
常向自己裝盛無謂的痛苦
和哀愁
172.
觀自在菩薩，你
已經擁有了富裕，正在擁有
你也擁有過貧窮，以前擁有
但是你為什麽隻擁有這一點？
你應該擁有更多，不是一個點
你應該擁有一條線，一張平麵
把諸般事物串聯，去擁有美妙的旋律
從你的童年到暮年
去完全完整地擁有
比如說你擁有了富裕
誰說你必須丟棄掉貧窮？
你應該攜帶著貧窮前行
帶上貧窮過完自己的一生
觀自在菩薩，你
已經擁有了自己，正在擁有
但是你為什麽不去擁有別人？
你擁有了房屋和樹木，一些沙子和石子
你為什麽不去擁有村莊、社區，樹林和森林？
如此你應該擁有更多，你是配得的，觀自在菩薩
為了你前世的刻苦修行和來世的無窮福份
你應該試著去擁有更多，觀自在菩薩
請相信你是配得的，你是值得的
173.
菩薩不舍菩薩
猶如佛陀不舍眾生
睡到中夜，常有詩歌來找菩薩
菩薩就為難：是做一名詩人
還是在塵世做出一番事業？
或者專心致誌做一名菩薩
選擇在今世苦苦等候來生？
誠然世界的本質是不二的
但是選擇從來都是二元的
菩薩的道是不二的，真的菩薩
從來不憚於直麵慘淡的人生
他選擇了事業，也選擇了詩歌
真的詩歌就是塵世的事業
塵世的事業即是真的詩歌
真的菩薩隻願從事真正的事業
菩薩的今生由他們的前世決定
誠然不錯菩薩的時間仍然是單向線型的
但這是由菩薩要演繹、演示的劇情決定
菩薩本身不受時間和空間限製
菩薩的事業與詩歌隻受菩薩的心控製
菩薩在人世間出現並展現，他們
常以火自燒肉身，以水自悶鼻息
以情自蒸筋骨，以愛償付怨懟
或有意或無意，或有心或無心
菩薩之與菩薩，無差無別於
佛陀之與佛陀，天神之與天神
鬼之與鬼，仙之與仙
窮人之與窮人，富人之與富人
國王之與國王，鄉民之與鄉民
近之與近，遠之與遠
輕之與輕，重之與重
上之與下，高之與低
前之與後，喜之與悲
菩薩不受天上的宴席
在人間堅守悲歡離合
菩薩隻起塵世的爐灶
端拿塵世的碗筷
菩薩是諸佛的爐灶
菩薩是諸佛的碗筷宴席
菩薩永遠不說自己是菩薩
不說自己是諸佛的碗筷宴席
菩薩之行事不可思議難以言說
他們隻傾心於人間的事業與詩篇
