30-聖阿本迪烏斯(Saint Abundius)

30-聖阿本迪烏斯(Saint Abundius)

聖人
阿本迪烏斯
隱士、主教和懺悔者
生於五世紀
希臘塞薩洛尼基
卒於 469 年
受羅馬天主教會崇敬
東正教
主要聖殿科莫聖阿邦迪奧大教堂
節日 4 月 2 日
藝術作品中描繪的主教與雄鹿；有時他被描繪為將死去的孩子複活
讚助科莫市和教區
阿本迪烏斯（也稱 Abondius、Abundias 或 Abbondio；五世紀初 - 469 年），天主教會尊崇為聖阿本迪烏斯，是意大利北部科莫的主教。

傳記
阿本迪烏斯出生於塞薩洛尼基。大約 448 年，阿本迪烏斯成為科莫第四任主教，接替阿曼提烏斯。他參加了 448 年的君士坦丁堡會議，並在 451 年的迦克墩會議上積極反對歐迪奇異端，當時他是教皇利奧大帝的代表。452 年，他還參加了米蘭會議，該會議旨在駁斥同樣的異端。阿本迪烏斯是《感恩讚》的作者之一。

科莫的羅馬式聖阿本迪烏斯教堂於 1095 年由教皇烏爾班二世奉獻，是獻給他的，他的遺物保存在其主祭壇下。

感恩讚
上帝啊，我們讚美你，我們承認你是主。
全地都敬拜你，你是永生的父。
天使們向你高聲呼喊，天堂和天堂中所有的大能。
基路伯和塞拉芬，不斷向你呼喊，
聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之主；
天地充滿你的威嚴和榮耀。
使徒們的光榮團體，讚美你。
先知們的美好團契，讚美你。
烈士們的高貴軍隊，讚美你。
全世界的聖教會，都承認你；
無限威嚴的父；
你尊貴、真實、獨生子；
聖靈，安慰者。
基督啊，你是榮耀之王。
你是父永恒的兒子。
當你擔起拯救人類的責任時，你並不憎惡聖母的子宮。
當你戰勝了死亡的殘酷時，
你向所有信徒敞開了天國。
你坐在上帝的右邊，在父的榮耀中。
我們相信你會來，做我們的審判者。
因此，我們祈求你幫助你的仆人，你用你的寶血救贖了他們。
讓他們和你的聖徒一起被計算，享受永恒的榮耀。
[後來添加，主要來自詩篇經文：]
主啊，拯救你的人民，
祝福你的遺產。
統治他們，永遠提升他們。
日複一日，我們讚美你；
我們敬拜你的名，直到永遠。
主啊，求你賜予我們，讓我們今天沒有罪孽。
主啊，憐憫我們吧：憐憫我們吧。
主啊，願你的慈悲光照我們：
因為我們信任你。
主啊，我信任你：讓我永不困惑。

歐迪奇異端：

歐迪奇（生於約 375 年 — 死於 454 年）是君士坦丁堡東方教會受人尊敬的修士長，被認為是歐迪奇主義的創始人，歐迪奇主義是一性論異端的極端形式，強調基督的神性獨一無二。

歐迪奇是君士坦丁堡城外一座修道院的院長，在那裏他統治著 300 多名僧侶。他備受尊敬，是狄奧多西二世宮廷中一位有影響力的宦官克裏薩菲烏斯的教父。

歐迪奇被歸因於基督一性論的觀點
歐迪奇在聖西裏爾牧首（死於 444 年）的影響下，在亞曆山大學派的基督論教義中長大，他宣稱基督隻有一個本性，反映了東方修道士對基督的看法，堅決反對對手安提阿學派，後者信奉聶斯脫利的異端教義，聶斯脫利於 428 年被任命為君士坦丁堡牧首。聶斯脫利教義認為基督具有兩種獨立的本性：作為上帝之子，具有神性；作為瑪利亞之子，具有人性。因此，它還認為聖母不是上帝之母。

歐迪奇反對聶斯脫利派，導致小亞細亞多利萊姆的主教尤西比烏斯宣布其教義為異端 (448年)。隨後，歐迪奇被當時已成為君士坦丁堡大主教、反對一性論的弗拉維安召集到君士坦丁堡常設宗教會議，會議於 448 年 11 月舉行。歐迪奇拒絕討論基督的本性，宣稱他的信仰是尼西亞會議 (325年) 教父的信仰，但該會議主要關注的是基督的神性和三位一體中的平等，而不是基督的本性。歐迪奇反複肯定“道成肉身前有兩種本性，道成肉身後有一種本性”，這是他自己的公式，也是一性論教義的具體表達，即在道成肉身中，基督的人性被神化並融入單一本質。因此，他得出結論，基督的人性與其他人不同，一些學者認為這是一性論的真正表述。歐迪奇的立場被認為在神學上不夠成熟，因此宗教會議罷免了他並將他逐出教會。
弗拉維安隨後將歐迪奇的異端邪說報告給了教皇利奧一世大帝，利奧一世於 449 年 6 月 13 日發表了他著名的《大部頭》譴責歐迪奇主義。歐迪奇向亞曆山大牧首狄奧斯科魯斯求助，狄奧斯科魯斯支持他的基督論教義，並說服東羅馬皇帝狄奧多西二世於次年 8 月在以弗所召開一次總議會。該會議後來被稱為強盜宗教會議，從未得到東正教和西方教士的承認，它恢複了歐迪奇的職位，罷免了弗拉維安、尤西比烏斯和其他二性論教義的捍衛者。

450 年，狄奧多西二世皇帝的繼任者是馬西安，他於 451 年召開了迦克墩會議；會議驅逐了歐迪奇，譴責了他的異端邪說，並確立了一種中間派教義，後來成為東西方基督教正統派的試金石。會議認為基督具有兩種完美、不可分割但又截然不同的本性：一種是人性，一種是神性。此後，歐迪奇消失了，但隨著一性論在東方的傳播，他的影響力卻不斷增長。

東方教會一性論教義的後續曆史是國家和獨立教會（例如敘利亞雅各派）的曆史，這些教會出於對某些宗教領袖的崇敬或對拜占庭或羅馬教會統治的反抗，保留了獨立的存在。

歐迪奇在流放中去世，但他的晚年生活無人知曉。

 1701 年由 Romeyn de Hooghe 雕刻