心遠齋

曹炳建,河南大學國學研究所、河南大學文學院教授,中國古代小說與中國文化研究學者,《西遊記》研究專家。
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2017年《西遊記》國際學術研討會暨論壇(網絡會議)開幕詞

(2018-09-04 00:00:30) 下一個

 

2017年《西遊記》國際學術研討會暨論壇(網絡會議)開幕詞

 

親愛的同仁們、網友們及喜愛《西遊記》的朋友們:

2017年《西遊記》國際學術研討會暨論壇開幕了。受組織者楊兆清博士的委托,讓我來致開幕詞。盛情難卻,聊表數言,以為引玉之磚。

既然作為引玉之磚,那就先來談談我對《西遊記》這部小說的總體認識。就我個人看來,《西遊記》的思想與藝術成就,可以用下麵幾句話來概括:融匯三教文化,笑傲三界神靈,縱覽人間百相,弘揚取經精神,幻筆、戲筆和寓筆完美結合。

過去有人認為,《西遊記》是中國傳統文化的自覺載體,當然不為過譽,因為還沒有哪部小說,能把支撐中國傳統文化的三大支柱——儒、釋、道文化——演繹得如此充分,結合得如此緊密。所以我認為,《西遊記》亦儒亦釋亦道,又非儒非釋非道,乃是三教合一而以儒為主的文化載體。所以說《西遊記》的文化內涵之一,就是融匯三教文化。

《西遊記》的作者以俯視三界的宏大氣魄,化神奇為腐朽,把本來嚴肅、神聖、令人敬畏的神、佛、君王平凡化、人情化,變成讓人可以調侃的東西;將那些貌似強大的神、佛、君王,完全置於尷尬的境地,使他們的自身行動顯得那樣猥瑣、可笑。作品所要宣揚的不是神佛的威靈,而是人類的尊嚴,這樣,就把神化了的宗教故事,又重新“人化”過來。所以我認為,《西遊記》的文化內涵之二,就是笑傲三界神靈。

《西遊記》塑造了眾多人物,這些人物大都栩栩如生,充滿了人情味。透過這些人物,我們既能看到我們民族性格的優點,也能看到我們的民族劣根性。比如取經師徒四人,每個人物都代表了中國人的一種類型。唐僧是封建知識分子和虔誠佛教徒的複合體形象,其形象的核心內涵,就在於道德修養的崇高與解決實際問題能力的匱乏與性格的孱弱。豬八戒形象可以用三個字來概括:貪、呆、真,既有貪欲的一麵,也有呆笨的一麵,同時又表現出童心的純真。沙僧身上既有中華民族勤勞樸質的特點,又具有一定程度的奴性特征。孫悟空敢於鬥爭,善於鬥爭,是中國人心目中的英雄形象。其他如妖怪形象、諸神形象等,也都具有厚重的文化內涵和個性特征,值得我們去認真研究。這就是我說的第三句話:縱覽人間百相。

《西遊記》的主題是長期爭論的問題。我認為,《西遊記》的主題就是弘揚取經精神,而取經精神的內涵,就是“為造福人類的事業而奮鬥的抗爭與進取精神”。為人類群體奮鬥是人類最重要的美德之一,凡是曆史上為群體作出重要貢獻的人,都受到普遍敬仰,如補天的女媧、治水的鯀和禹、盜天火的普羅米修斯,以及無數聖賢先哲、英雄豪傑、民族誌士、文人學士等。取經集團所從事的,正是一項可以造福人類的事業。為了完成這個事業,取經集團與妖魔鬼怪鬥,與自然災難鬥,其中的每一個降妖故事,都是取經集團抗爭和進取精神的體現。這種抗爭與進取精神,又最集中體現在孫悟空形象上。大鬧天宮主要表現了孫悟空的抗爭精神,西天取經主要表現了他一路西進、戰勝妖魔鬼怪的進取精神。

幻筆、戲筆和寓筆完美結合,是就《西遊記》的藝術特點來說的。打開《西遊記》,首先映入人們眼簾的便是天界佛國的神奇世界──這便是作者運用幻筆的結果。閱讀《西遊記》,人們往住會不由自主地啞然失笑──這便是作者運用戲筆的結果。讀完《西遊記》,人們自覺或不自覺地會受到某種啟迪──這便是作者運用寓筆的結果。幻筆、戲筆和寓筆,構成了《西遊記》的三大藝術筆法。其中幻筆形成作品的骨架,戲筆形成作品的血肉,寓筆形成作品的靈魂。正是這三種筆法的結合,使《西遊記》超出一般奇幻作品,而高居於中國奇幻文學的巔峰。

拋過了磚,這裏還有一個問題我也想略講一些,這就是《西遊記》研究的學院派與民間派結合的問題。早在2003年開封《西遊記》文化研討會上,我就提出了“海納百川,有容乃大”這八個字。從我的理念來說,不論是什麽人,隻要進行《西遊記》研究,我都會給以支持。所以這幾十年來,我參加了不少各方麵舉辦的《西遊記》研討會,接觸了不少學院派研究者(當然我個人就是屬於學院派),同時也接觸不少民間的《西遊記》研究者。我覺得這二者應該是一個相互促進的關係,而不是對立的關係。最明顯的就是福建順昌的例子:民間研究者發現了齊天大聖和通天大聖的合葬墓,經過學院派學者的進一步考證,人們逐漸認識到南方猿猴崇拜對孫悟空形象形成的巨大意義,從而促進了《西遊記》成書的研究。所以對於民間研究者的一些觀點,理應引起學院派專家學者的注意。同時,也應該看到,民間研究者也存在著不少問題。其中最突出的問題就是對文獻的把握不夠,缺乏對自己觀點邏輯嚴密的論證,常常是抓住一點,就匆忙下結論,甚至有的曲解文獻。所以,民間的研究者也有一個提高自己學術素養的任務。不過,這些都是可以在研究的過程中逐步提高的。

我和楊兆清先生是在新世紀才認識的,也參加了幾次他組織的《西遊記》研討會,他研究《西遊記》的熱情令我佩服。隻是最近幾年身體不太好,再加上研究任務壓身,所以參加會議就少了一些,也少交了不少研究界的朋友,很是遺憾。這次楊兆清先生以網絡為平台組織《西遊記》學術研討會,可以說是學術研究的一個創新。希望大家在楊博士給我們提供的這個平台上,各抒己見,熱烈討論,以促進《西遊記》學術研究躍上一個新的台階。

預祝這次《西遊記》國際學術研討會暨論壇圓滿成功。

                曹炳建

                           2017年12月28日於古汴心遠齋

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