閑坐說佛

作者：史遇春

曾經，跟隨先祖母禮佛數載，那是在不諳塵事的年紀。

年少的時節，每晨早起，洗漱，焚香，燒紙，念誦祖母教授的“佛經”。

時至今日，一切模糊又清晰，再回首，許多事，已經不知其然、亦不曉其所以然。

不知那時我所以禮佛者，是否有成年人之想、世俗之念：求功名，求利祿，求解脫，求升登……

端坐桌前，誠對紙筆，仔細思量，那些個功名利祿之心、之念、之想，那些個解脫升進之貪、之癡、之妄，應該是沒有的。

八、九歲到十二、三歲之間，我生也愚，對這世間的一切尚且懵懂、蒙昧。那顆童稚的心，還未受沾染，對於人世間的繁華紛擾、糾葛纏繞尚不明了。

要說那時的心境是大空明的，我也自知非“金禪子”轉世，此說似乎太不合情理，也太過誇張。

今日猜想，大概其時是混沌未開，一片模糊的景狀罷了。

因為愛祖母，所以愛祖母終日禮拜的佛陀；因為聽祖母講因果，講善惡，講輪回，講地獄的陰森可怖，講西方極樂的一片光明，故而敬畏。因為敬畏，所以虔誠。

而今，回望前塵，常常為自己那時的毅力，為自己的堅持，為自己的虔誠向佛之心所感動。

人生有此一段因緣，即便是多年不問佛事，那佛，亦常在胸中。

後來，人生波動、塵事縈心，長生出塵之想。曾經有一段時間，希望通過參心禪而悟人生之道。

便在此時，我所力圖一悟者，亦非富貴榮華、成仙升登，所求者，唯得除眾煩惱，得大解脫，不為紅塵俗事所牽絆，不汲汲於名利，不為情事纏繞。

然生性愚鈍，慧根不深。隻能在空想中歇腳於靈山腳下，在夢想中聞得十方三世、萬千佛國的法鼓齊鳴，雷音震耳，而終難進一層，親聆法旨，體味天花亂墜、頑石點頭的妙境。

得見世尊拈花，迦葉微笑，在我，終成幻想。

自是，便開始了凡俗的生活：餓來吃飯，困了便睡。隻願法由心生，不再外求。

輾轉遷徙，不斷行走於故鄉以外的他省他縣，禮佛之事，我也久已荒廢。幸得母親逢年過節，不忘在佛前燃清香一拄，我的佛堂才不至於十分冷清。

想來，我之不悟，亦情理中事。

佛得一悟，經百千萬劫方才通透。

我又經得幾粒、幾塵？

釋迦牟尼本尊未成佛前，稱悉達多王子。

悉達多棄世出家，為了尋求解脫，除自身煩惱，度芸芸眾生，想盡了各種辦法，用盡了全部智慧。

悉達多為得眾妙之門，曾行苦修之法。與五人立誓，結伴修行，終日不食，以便在痛苦中參悟，以至餓得骨瘦如材。如是者六年，所與者終而無果。

南傳佛教有“餓佛像”，如有緣一睹，見佛之前心貼後心，肋骨盡露，大約可猜得我佛當日修行之艱難、練道之苦楚。

這一次肌膚之苦，幾喪悉達多之命。

一念轉圜，悉達多終而放棄此道，欲另尋他法。

於是，悉達多入河洗沐，欲淨身之後，再行他途。然饑餓妨身、體無餘力，他幾為河水衝走。幸得岸邊大樹垂枝施救，我佛方度過此厄。

悉達多費盡氣力上岸之後，一牧羊人見其可哀，以乳麋相贈。就在飲食乳麋的一霎那，悉達多得一念想：

“如是等妙法，皆由飲食生。”

悉達多得此一悟，便斷絕了行苦修之道的念頭，而同修五人以為其背叛前誓，忿而離去。

悉達多若無此悟，以前的修行皆化為灰，以後也無法度芸芸眾生。

悉達多得此悟，方自度，後始度人。

悉達多得此悟，為期六年，曆盡劫難，幾喪性命。

“如是等妙法，皆由飲食生。”

僅此數字，看來簡單，修來不易。