一神教是恐怖主義的根源

這裏討論的恐怖主義是政治範疇內的概念，即恐怖主義是一種政治手段。大家知道，今天的恐怖主義分子大多數出於極端穆斯林，伊斯蘭教就是一神教。恐怖主義做為政治手段，也是近代西方基督教文明的產物。白起坑趙兵四十萬，不是恐怖主義，那是戰爭策略。南京大屠殺，是恐怖主義，是軍事目的達到之後，占領了中國首都以後，日本對中國平民實施的恐怖主義，為的是要中國人民畏懼日本而屈服日本的統治占領。因為日本明治維新以後就脫亞入歐，南京大屠殺是西方基督教文明的典型恐怖主義政治事件。美國在日本投放兩個原子彈，是恐怖主義，是在已經有把握軍事征服日本的情況下，為日後統治日本實施的恐怖主義。

 

恐怖主義，就是要達到被統治者畏懼統治者的目的，要被統治這畏懼就必需顯示統治者的恐怖手段。摩西出埃及是《聖經》裏重大事件。按照《聖經》的講述，摩西之所以能夠出埃及，就是上帝對埃及實施了恐怖主義：降災，迫使埃及法老畏懼上帝從而讓摩西帶領猶太人出走。

 

膾炙人口的《聖經》故事不乏畏懼上帝的教說，上帝是最高統治者，對統治者的畏懼就是西方文化的觀念，《聖經》中許多故事就是用上帝的恐怖來證明上帝的統治權威。如上帝在埃及降災，如上帝發洪水，等，都是恐怖主義。最得上帝歡心庇護的就是亞伯拉罕，亞伯拉罕畏懼上帝，上帝要他將他晚年得的唯一的兒子做為犧牲祭祀上帝，亞伯拉罕就要親手殺死自己親生兒子來祭祀上帝。這就是最完美的基督徒：畏懼上帝。《舊約·箴言》第一章第7段說：畏懼主是知識的起點。《聖經》的統治觀念，就是上帝的統治觀念，就是奴隸主統治奴隸的觀念。《聖經》中，“上帝”和“主”是同一個概念。由於西方一神教的這種統治觀念，西方奴隸製直到美國南北戰爭才結束，美國南北戰爭之前，奴隸製是西方資本主義原始積累的重要生產方式之一，美國奴隸種植園種植的棉花支撐英國的工業革命：紡織業。 美國獨立後有12位奴隸主被選為總統。美國廢除奴隸製以後，對黑人的恐怖主義並沒有結束，那就是三K黨屠殺黑人的恐怖主義，是白人統治黑人的政治。西方現代文明的政治中心美國首都華盛頓國會廣場上有一個奴隸主的紀念碑和一個奴隸主的紀念堂，這就是西方的政治統治理念。華盛頓的司法廣場上還有奴隸製擁護者3K黨重要成員派克的塑像。為什麽西方要發諾貝爾和平獎給達賴？因為他們要在中國推行西方政治理念，所以需要一個奴隸主做為西方民主的旗幟，因為西方政治是建立在恐怖和畏懼之上的。

 

西方政治學經典，尼科洛·馬基雅維裏的《王子論》第17章就專門討論這個問題：統治者被愛戴好還是被畏懼好？結論是如果隻能選其中一個的話，那麽與其被愛戴，不如被畏懼，這就是西方的經典政治理念。《王子論》例舉歐洲曆史的例子說明被愛戴的統治的失敗，主張被畏懼的統治方法。西方主導的強權政治的國際秩序就是按照《王子論》的理論基礎建立起來的。所以，美國要主導世界，就要維持絕對軍事優勢，對全球實行核威脅，把世界建立在對美國軍事威脅的畏懼之上。毛澤東不畏懼美國，說原子彈是紙老虎，結果被西方妖化為不人道。在西方眼裏，中國人隻配被統治，中國人不畏懼西方是不“人道”。今天西方一整套權力製衡的西方“民主“製度和國際秩序中的勢力均衡類似，都是建立在“畏懼”之上的一整套統治人類社會的製度。美國監獄人口世界第一，美國人必需畏懼西方“民主”製度。美國統治集團不單隻要令全世界感到恐怖，而且要其人民對國家畏懼，還要畏懼共產國家，畏懼恐怖主義。總之，西方政治就是相互畏懼的製度，其政治衝突也因此成為恐怖主義。

 

相反，中國的政治理論則完全不同。《老子》第17章說：“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之，……”，這句話是說，最好的統治，就是人民知道有統治這就行了，所謂無為而治。老子認為，無為而治是最好的統治，其次是被愛戴和被讚譽的統治，再其次是被畏懼的統治者，在其次是被侮辱的統治者。老子認為，被愛戴的統治者比被畏懼的好，和《王子論》的觀點剛好相反。

 

中國人民抗日，反抗日本侵略統治，不是恐怖主義，抗戰勝利以後，中國人民收養日本軍隊的遺孤，將他們撫養成人，讓他們自願回日本，非常人道。西方把疆獨恐怖活動說成是“反抗”，濫殺無辜是反抗嗎？不是。中國人民抗日是反抗，不殺無辜，而且撫養日本軍人遺孤。利比亞推翻卡紮菲那場茉莉花革命是用恐怖主義，美國越戰用燃燒彈和橙葉劑等化學武器濫殺平民是恐怖主義。中國海軍還沒出第一島鏈就被美國說成“威脅”了，中國隔著太平洋怎麽就威脅了美國呢？中國威脅的是美國的統治，因為中國不畏懼美國軍事強權了，不畏懼就威脅美國的帝國主義統治，這就是對美國霸權的威脅。美國一旦無法威脅他國，他就無法統治他國，這就是西方的政治理念，因此他們縱恿資助藏獨疆獨恐怖主義活動，是要中國人畏懼，屈服於一神教文明的統治。

 

恐怖主義是一神教文明中普遍現象。北愛爾蘭共和軍是恐怖主義。猶太人驅趕巴勒斯坦人是恐怖主義，科索沃驅趕塞爾維亞人是恐怖主義，但安重根刺殺伊藤博文不是恐怖主義。東突在新疆製造恐怖事件，是因為他們要統治新疆，他們要新疆人畏懼東突。非洲除了種族大屠殺以外，還有泛濫的強奸，強奸成為一個族裔統治另一個族裔的政治特權，也是一種恐怖主義。這種恐怖主義是歐洲殖民者在非洲傳播聖經時候留下的遺產，歐洲殖民者在非洲強奸黑人是他們統治黑人的特權，是他們統治黑人的恐怖活動，是要黑人畏懼他們。美國軍隊伊拉克虐囚和關塔納摩酷刑都是恐怖主義，美國無人機不經正當程序無視他國主權肆意進入他國領空殺人是恐怖主義。

 

亞信峰會中國提出亞洲安全觀，顛覆西方國際政治理念，不以畏懼和恐怖構建國際秩序，是華夏文明的典範應用，是根除恐怖主義的治本方略。

[粗人在澳洲]

很有啟發

[無知無為]

此文寫得很有水平，不過觀點太絕了點。無為而治就是無為不治，在現實世界是行不通的，除非人人出世或配以愚民政策，但不治不可能強製地愚民。正確有效的是孔子的禮讓治國，但禮讓的前提是雙方都讓，一方不讓另一方必然強製、使用暴力，即你所謂的恐怖主義。這一點東西方是一致的、“普世的”，也是人類注定了自相殘殺、自我毀滅的命運，一神教隻是為恐怖主義找一個“道德”借口。唯一能緩解這個死亡的救藥就是孔子的中庸之道，也隻能在“度”上做點文章罷了