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佛書女童悅悅被車撞傷，7分鍾內18路人視而不見，外勞陳賢妹伸出援手救悅悅於路邊。中國網民熱議：中國社會道德怎麽啦？外媒也關注：中國社會道德怎麽啦？昨天在加拿大主流報紙之一《環球郵報》頭版頭條，看到中國女童遇難路人冷漠的報道，心中不勝感歎，中國新聞難能有如此殊榮登上主流報刊頭版頭條。
2006年，南京彭宇熱心就摔傷老人到醫院，並墊錢讓醫院趕緊救護，結果吃官司，彭宇辯解自己沒有碰倒老人，法官說，如果不是你碰倒，你可以不送老人去醫院。中國法製建設果然接近西方法製社會了。
2008年汶川地震，範美忠老師棄學生先逃，人非聖賢，孰能無過？事發突然，不容思考，這本來也不是什麽大事。然而，範美忠是中國建立西方公民社會積極倡導者，是積極參加基督教教會活動，平時講課就積極傳播西方理念，地震先逃，也是宣傳西方理念的好機會，因此他自己高調爆料，證明自己先逃符合西方道德觀念。範美忠坦坦蕩蕩，可謂知行合一。
西方市場經濟，亞當斯密說個人利益最大化導致公眾利益最大化，這就是著名的看不見的手的論斷，稱為今天西方經濟學“理性人”假設的鼻祖，理性人稱為西方經濟學理論的支柱公理。西方民主政治也是建立在個人和集團利益最大化的西方道德基礎之上，個人利益至上。跨大洋鐵路建成以後，美國各個工團為了就業，掀起排華狂熱，使得美國各級政府通過排華的法律，使得國會通過《排華法案》。美國獨立宣言不是宣揚人是生而平等的嗎？為什麽會通過如此違憲的種族歧視的《排華法案》？原因是西方民主的信條並不是普世原則至上，而是個人利益至上，政客來選票，總是說為了選區的利益。不是說憲法保障了你的公民權利你的公民權利就有保障，你必需自己保護自己的公民權利。華裔總是以中國天理良心看待道德，認為天理尚存，自身利益自然受到憲法保障，這是沒有認識到西方道德的本質。西方社會體係，市場經濟和西方民主政治，都是“人不為己，天誅地滅”的合理化和製度化。如今上大學年齡的華裔，都是英語為第一語言，漢語基本無法讀寫，隻因是華裔，入學門檻比其它族裔都高。李簡（Jian Li）SAT滿分，另外SAT數學、物理和化學專業考試接近滿分，普林斯頓大學拒絕錄取。
中國社會道德出現什麽問題呢？與世界接軌。按照西方道德觀念，按照西方民主政治和法製精神，範跑跑和18路人無可指責。西方媒體關注中國民主人權，關注很久了，中國也有越來越多的人不單認同西方現代文明的“普世”道德觀，而且還不得不實踐這種西方“自由”的道德觀，18路人就是一例而已。陳賢妹來自清遠山區，還沒有和西方道德接軌而已。哦，聽說有個中國有本明著《自由人的自由組合》，鼓吹西方自由人的契約社會，18路人與悅悅有契約嗎？沒有契約那裏來的責任義務？
佛山是受西方影響最早的地方之一，其所在南海縣出了康有為主張君主立憲。如今與廣州同城化，廣州地鐵已經延伸到佛山地界。是與外商打交道最多的中國口岸之一。18路人隻表明西方市場經濟和西方民主政治和法製精神已經在中國南方深入人心。隻剩陳賢妹這樣的外勞還不能領悟西方現代文明的真諦。
路人冷漠，竟然引發中國熱議，這不得不讓關心中國民主人權的海外民運人士心寒，中國什麽時候才能接受西方文明精神，像紐約25路人冷漠事件那樣不必在西方引發熱議？而是像我尊敬的華裔教授那樣叮嚀大家不用隨便惹官司上身呢？“人不為己，天誅地滅”可是西方民主政治的道德支柱，是西方自由世界的精神支柱。
------- 謝謝各位網友評論，在此一並答複－－－
主要答複這個問題：西方民主法製有什麽不好？
西方這套體係是市場經濟的上層建築，是“人不為己，天誅地滅”的合理化製度化。
限製權力有什麽不好呢？很好，但怎麽限製？製度法律，三權分立，等等，都是為了這個。這套法律的前提就是人的自私自利是合理的，隻有不違法，以權謀私是合理的，所以才有這套普世的東西。如華爾街製造了全球經濟危機沒有法律責任，安然事件以後美國國會才通過法案改變公司財務規則，2008年就上演了金融海嘯。肯定人的自私有理是西方這套係統的潛規則。美國法律最繁冗，囚犯最大，頭痛藥市場最大，如今美國很好，不是製度好，而是美國控製了全球資源，軍事投射全球，5%的人類人口消費25%的地球資源，美國人感覺很優越，去給第三世界施舍變得很了不起。看看那些沒有能力控製自己國家資源的國家實行這套製度以後是什麽樣子？基本都是是失敗的國家，分裂的國家，戰亂的國家。
如果華爾街這種拿了國家經濟救助立馬發獎金慶祝發生在中國，就和網民熱議路人冷漠一樣，一定激起民憤，定要追究責任。中國這種追究責任不是追究法律責任，因為沒有法律規定，追究的是社會責任。華夏文化不認可這種自私自利有理的前提，他沒違法就不追究了嗎？範跑跑就是這樣追究的，範跑跑絕對沒有違法，中國追究他的社會責任，不是法律責任。他的教師資格被取消。
鼓吹西方普世，其社會心理層麵就是鼓吹了自私有理，摧毀了中國社會的道德觀，這就是路人冷漠的由來，主貼有敘述。
華夏文化肯定人的善，華夏文化道德建立在人性善基礎之上。否定人性本善，並把“人不為己，天誅地滅”製度化合理化，這種西方普世是我反對的東西。
中國製度建設可以吸收西方製度的先進經驗，這我不反對，但是，我認為把西方這套東西作為普世鼓吹就是文化侵略。更何況西方媒體以此妖化中國，作為其地緣政治侵略中國的宣戰檄文，為他們隨時入侵中國製造輿論，作為他們在軍事包圍中國的戰爭旗幟。
華夏文化講責任，天下興亡，匹夫有責，民為天，有道統。西方文化講權力，所以有一套製約權力的體係，西方這個體係隻承認權力契約的責任，不承認權力要負法律規定範圍外的社會責任，所以產生路人冷漠的金錢關係的社會。
西方這套體係是市場經濟的上層建築，是“人不為己，天誅地滅”的合理化製度化。
華夏文化講責任，天下興亡，匹夫有責，民為天，有道統
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LZ 談的是道德文化的東西不同，比較深層麵的東西，本人比較認同，這也是＂一個科學，民主，發達和體麵的英國１００年前強賣毒品給中國＂的答案。
佩服LZ一下，能獨創性地把經濟理論和人倫道德摻和起來，腦子進水。
沒聽過西方人這樣解讀的。
但倒地的一定有人幫助的。
具有諷刺意義的是很多抨擊小悅悅事件是社會腐敗，製度問題的人恰恰是讚同範跑跑行為的人。可見他們是多麽的矛盾。
那些說中國是垃圾國家，出垃圾作品的人，誅不知自己就生在垃圾國，長在垃圾國。自己寫的博克自然是垃圾，評論更是垃圾因好壞都沒個標準的。實在是讓人看不下去。