《資治通鑒》評說

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數數我碰到的基督教共產主義

(2011-06-01 22:40:45) 下一個

海外生活除了到超市買菜,周末還到農貿市場買菜。我那小鎮的農貿獨具風格,許多賣菜的人穿著比較古老,不是現代服裝,而是荷蘭德國一帶十七世紀的服裝,男人戴著黑色桶頂盤沿帽,婦女淡色淺花裙子配上發跡上大花邊的兜腦勺白帽子。感覺就和去貴州龍堡鎮看到穿明代服裝的居民一樣。貴州屯堡文化是明代屯兵遺留下來的文化,而北美這些古風是從何而來呢?後來一打聽,是以非暴力著稱的孟諾教村民。

歐洲宗教改革中最激進的一支是再洗禮派(Anabaptism),再洗禮派中著名的實踐基督教共產主義的教派是哈特派教徒(Hutterite),哈特派後來派生出孟諾教(Mennonite),孟諾教派生出亞米希教派(Amish)。剛到美國時,就聽說過亞米希教徒過著共產主義農莊生活。

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我在【《聖經》裏的共產主義 】一文中介紹了共產主義的《聖經》出處,有些讀者還是半信半疑。實際上,我們知道,馬克思主義的三個來源之一就是空想共產主義,空想共產主義鼻祖《烏托邦》一書的作者就是湯姆斯·莫爾是天主教聖徒。他是英王亨利八世的大法官(Lord Chancellor),那時候王權在教權之下,大法官是國王的最高顧問,相當於教廷派去領導英王的政委。莫爾是文藝複興的思想家,是文藝複興時期的人本主義者,他反對政教分離,反對宗教改革。這是基督教裏的共產主義思想家。宗教改革前的基督教共產主義實踐有捷克南部泰伯山上的天主教徒,他們(Taborite)在十五世紀組織了一個共產主義社團,他們共有的財產包括一個金礦。所謂共產主義社團,相當於中國的人民公社,就是集體所有製,是生產生活行政合一的團體。

宗教改革後德國出現多個共產主義社團,都是哈特派教徒,也是我在北美看到的古風猶存的村民。

我住在紐約市的時候,曾參加巴士旅遊到波士頓,途徑普利茅斯(Plymouth),那是美國的革命聖地,當年清教徒逃避歐洲宗教迫害來乘船來到這裏(想想越南船民逃難的情景),建立了普利茅斯殖民地。五月花號船100人在這登陸,其中一半是聖徒,他們簽署了一個五月花公約,是北美第一個政治文件。他們建立的這個殖民地的頭兩年半實行的就是共產主義製度,沒用私有財產,沒用分工。他們建立了人民公社似的農莊。二十年後他們中間富有的人擁有了黑奴。

最近走在街上,常常看到穿著白襯衫和西褲,背著雙肩包的英俊小夥子,西人,打照麵是蹦出流利的中國話,第一次就把我驚呆了。這些是傳教士,專門向中國人傳道。他們自稱是摩門教。摩門教以一夫多妻出名。十九世紀二十年代摩門教興起是教眾幾百萬,1831年開始實行共產主義製度,教徒把財產都捐給基督教會充公。

馬克思和恩格斯參加的正義者同盟,其成員都來自基督教的共產主義者,因為那時候的共產主義者隻能是來自基督教。在馬克思和恩格斯的影響下,這些基督教逐漸接受了馬克思和恩格斯的思想,接受了科學共產主義學說,把正義者同盟改名為共產主義者同盟。

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