侃侃而談道德經（ 6 ）

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

穀：甲骨文象形字，型如山澗泉口源源不斷有水流出。穀神不死，這泉眼很神妙，無論旱澇，水流不斷，養育萬物生生不息。

牝：母牛。亦泛指屬性為陰的事務。此文當指溪穀。丘陵為牡，溪穀為牝。陰陽風水也。

穀神不死，是謂玄牝。泉水源源不斷的溪穀，是玄妙深邃的溪穀。

玄牝之門，是謂天地根。深邃的山澗，有如探入地的根底，源源不斷的泉水，隻能來自遠處的天邊。

綿綿若存，用之不勤。不勤，不用力，無為而為。這泉水養育了山穀和平原生機勃勃的生態環境，其水流不急不緩，似止還流。其養育萬物而不需刻意作為。正所謂“ 生而弗有，為而弗恃，功成而弗居”。

中國文字是象形思維文字，古文每每散發出詩情畫意。這是一幅山穀溪流的圖畫，山穀溪流周圍萬物生機勃勃，而養育萬物的溪水則神秘莫測，功成而弗居。 反之，也正是這種用之不勤，才能綿綿不死，這是我們今天正確對待生態的原則，不可過度開發，生態用之過勤就難以不死地綿綿長存。

把它寫成詩如下：

穀神不死， 生機勃勃的山穀，

是謂玄牝。 美妙莫測的深澗。

玄牝之門， 溪穀生命的源頭，

是天地根。 來自天地的精華。

綿綿若存， 溪水緩緩如行雲，

用之不勤。 滋潤著萬物生長。

這詩有意境，有畫麵，有禪意，有哲理。

老子是哲學家，哲學家善於抽象出自然的規律。有如數學抽象的 1+1 ＝ 2 ，可用於一個蘋果加一個蘋果，也可用於一個梨加一個梨，其抽象形式可用於日常許多問題。老子哲學也一樣，講的是大道空虛有如空穀，但空穀生萬物，就是道生萬物，是天地的根源。道的作用是無為而治，若存若隱。老子抽象出的無為而治的道，也和數學公式一樣可以應用於許多事務。儒家看這段文字，看到的是修心養性之道，中醫看到的是調理身體之道，道家看到的是養生之道，性生理學家看到的是男女天倫之道。見仁見智，大道無形。老子抽象出自然規律的妙處，抽象得越精妙，顯現其精妙的事務就越多，所以有見仁見智各種解釋，不足為怪。