(二十二) 自由離人類越來越遠

經濟學中有一個術語，叫做外部效應，即一方或雙方決定的事情，會影響到不知情的第三方，而且被影響的人無法控製該事情的整個決策過程。

 

如發達國家人開汽車，釋放的二氧化碳使得全球變暖，這個外部效應，發展中國家不開車的人也受到影響，而且受到的影響最大，因為如果因此而引發了環境災難，最先遭殃的反倒是發展中國家。如果地球資源枯竭，最先被餓死的還是發展中國家人民，而不是發達國家人民。

 

自然經濟那種“井水不犯河水”和“你走你的陽光道，我走我的獨木橋”那樣的互不幹涉的各自自由自在環境已經不複存在。因為人類都在一個全球性物質循環的內，每個人以其社會賦予他的權力和能力影響流經人類社會的物質循環不可避免地要波及共享這一物質循環的其他分子，無論這其他分子屬於人類還是屬於生態中其他物種。

 

為了維持和控製流經人類的複雜的物質循環，人類需要越來越嚴密的社會主組織，一個越來越複雜的行為規範，一個強製性的政治結構。但今天這種強製性全球政治結構，卻表現為軍備競賽和連綿不斷的戰爭。戰爭就是強製手段，國際戰爭強製全球物質循環的方式，強製一種貿易秩序，強製石油的開采、分配和使用方式。在這一個強大的強製係統中間，個人的自由基本是空談。如果你在巴格達街上碰上自殺炸彈，你的性命就終結於一個看似於你毫不相幹的人的手中。在這一事件上，你的生存自由，與中東人控製石油的自由發生了衝突，與美國人燃燒石油的自由發生了衝突，而且地球就那麽小，即便你想像“苛政猛於虎”故事裏那戶人家那樣躲到深山裏，你也未必能夠找到合法的去處。即便作為個人你可以躲過災難，但從統計意義上來說，伊拉克每天就有上百人死於非命，總有人躲不開炸彈和子彈。

 

由於處於一個全球性物質循環之中，使得對資源有決策權的個人和團體撥款避免地產生外部效應。如果你不產生外部效應影響到你不認識的人，你就是被不相幹的人的外部效應所左右。人類物質文明進步了，其進步就是吸納越來越多和越來越複雜的物質循環，個人能夠左右這一物質循環的能力也相應地下降，個人隻是作為社會一分子，以整體人類社會的共同力量左右物質循環。所以，今天物質充分豐富，但個人極端無奈，如果個人有自由發展空間，誰願意做自殺炸彈呢？在這個龐大的人類社會機器中，個人是如此無助，以致自殺、濫殺、醺酒、吸毒等無視自身和他人生命的頹廢社會現象在現代社會中層出不窮。

 

馬克思說這是人類的異化，人類創造了文明社會，但這個文明社會異化於人類，主宰人類，不受人類控製。人類想要和平，但文明社會就是戰爭不斷。人類想要自由，但為失業、饑餓、戰爭困擾的人就難以擺脫這些困境。人類的異化，與文明進步吸納的物質循環複雜程度成正比。物質循環越複雜，社會對個人行為的規範就越多。

 

人類今天控製全球物質循環的製度，叫市場經濟。市場經濟可以最佳配置資源，前提是商業合同的實施不產生外部效應。市場經濟給個人極大的自由，其隱含的後果是你選擇錯了，你就會被擠出物質循環之外，就會失業乃至流落街頭。由於外部效應，社會不可能給與個人無條件的自由。由於自由選擇的後果的不確定性，伴隨個人自由的是恐懼、壓力和無奈。我們今天個人的自由，不是經濟學中假設的偏好取舍的自由，而是在眾多選擇中賭一把運氣的恐懼自由，在結局可能好也可能壞的無限種可能中選一個不確定的方向。如果你流落街頭，那是你自由選擇的結果，這種自由不是在幾個好的結果中選一個自己的偏好。對於巴格達人，你或許可以選擇薩達姆專製下的生活，或者選擇一個每天有街頭炸彈的民主生活，這是在兩個壞的結果中選擇一個可以忍受的，我不知道這種選擇權利是否能稱得上自由，但是，即便這樣的權利，巴格達人也沒有，美國人為他們做出了選擇，巴格達人隻能承受美國民主的外部效應。

 

人類吸納的物質循環複雜了，人類要為此有更嚴密和諧的社會主組織和政治結構，東方的集體主義精神是整合國際秩序的寶貴文化資源。中國的對外政策也體現了雙贏互利，共享全球化的精神。如果說美國害怕中國的軟實力，那隻能說明中國古老文化順應今天全球化潮流。集體主義精神在於認為整體利益高於個體利益，與文明進步吸納的複雜物質循環相適應。幸福是對生活期望的一種滿足。集體主義精神是現代物質文明下幸福生活的根本。人類整體對世界物質循環的控製需要有集體主義精神。沒有人類整體意誌，就無法應對人類麵臨的共同環境問題。

 

如今的世界規則，是按發達國家的自由意誌建立的，WTO、IMF等等，隻要發達國家覺得需要其規則就會被修改。大部分國際法，都是發達國家用來約束發展中國家的，而發達國家自身卻有退出協議的自由。在強外部效應作用下，對世界財富支配能力高的人的自由，就是發展中國家的不自由。自由被當今掌握和控製國際資源的人大力提倡，以便他們可以不顧及他們的外部效應對發展中國家的影響而任意行事。

 

崇尚個人自由，實際上隻是西方少數國家維持其占有全球物質循環統治地位的意識形態，在全球物質循環的人類社會中，個人自由至上是空想。美國維護其自由民主生活的外部效應就是中東不得已的戰爭和南方無奈的貧困。物質循環是全球範圍的物質循環，人類社會也應該是全球範圍的秩序，這一秩序要求個人、個別集團、個別國家的自由要以人類利益和全球物質循環的維持為限度。今天國際秩序不是自由少了，而是國際主義少了。一個世界最富有的國家，軍事力量最強的國家，消費世界最終產品最多的國家，在世界範圍內到處挑起戰爭，高舉的是“為了民主自由而戰”的旗幟。人們不禁要問，究竟誰防礙了誰的自由？

[楊子]

這個社會遵循的就是強者的邏輯。
強者的霸道行為越來越赤裸裸。