《資治通鑒》卷六 評說 （8）：茅焦是非暴力理想主義者

原文8：

遷太後於雍萯陽宮，殺其二 子。下令曰：“敢以太後事諫者，戮而殺之，斷其四支，積之闕下！”死者二十七人。齊客茅焦上謁請諫。王使謂之曰：“若不見夫積闕下者邪？”對曰：“臣聞天 有二十八宿，今死者二十七人，臣之來固欲滿其數耳。臣非畏死者也！”使者走入白之。茅焦邑子同食者，盡負其衣物而逃王。王大怒曰：“是人也，故來犯吾，趣 召鑊烹之，是安得積闕下哉！”王按劍怒而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦徐行至前，再拜謁起，稱曰：“臣聞有生者不諱死，有國者不諱亡。諱死者不可以得 生，諱亡者不可以得存。死生存亡，聖主所欲急聞也，陛下欲聞之乎？”王曰：“何謂也？”茅焦曰：“陛下有狂悖之行，不自知邪？車裂假父，囊撲二弟，遷母於 雍，殘戮諫士，桀、紂之行不至於是矣。令天下聞之，盡瓦解，無向秦者，臣竊為陛下危之！臣言已矣！”乃解衣伏質。王下殿，手自接之曰：“先生起就衣，今願 受事！”乃爵之上卿。王自駕，虛左方，往迎太後，歸於鹹陽，複為母子如初。

 

評說8：

      嫪毐事發後，秦王滅嫪毐及其餘黨，殺其兩子，將太後關進萯陽宮，並下令有諫太後一事者格殺勿論。先後有二十七人諫秦王接回太後都被殺死並暴屍城門兩邊。

 

齊國過客茅焦遞交帖子要諫秦王，秦王派人問他：你沒見到城門邊上被割去四肢的屍體嗎？茅焦說：天上有二十八星宿，現在才死了二十七個人，我就是來補這個數的。和茅焦一起出來的老鄉看到茅焦要諫秦王，個個都卷起行李逃命了。秦王聽說茅焦要補二十八之數，氣就不打一處出：這人是成心來氣我，我不能讓他被剁了四肢暴屍城門那麽好死，我要把他煮了。

 

秦王氣得口吐白沫，按劍等著茅焦來諫。茅焦慢慢走到秦王殿前，行拜見禮，然後說：“臣聽說活著的人不必忌諱談論死亡，國家也不必忌諱談論亡國的事；忌諱談論死亡的人難免死禍，忌諱討論亡國的國家才容易亡國。聖明的君主都原意討論生死存亡之道，不知陛下是否原意討論”。秦王問：這怎麽說？茅焦說：“陛下你患了偏執狂，你自己知道嗎？你車裂了自己的後爹，殺了自己兩個同母弟弟，將自己親生母親發送到離宮，殺戮諫士，這些行為比桀紂還要殘暴，如此一來，秦國民心喪盡，我為陛下擔心呀。”茅焦說完後，自己脫下衣服伏到刑具上引頸受戳。秦王走下殿來，親手扶起茅焦說：先生請穿上衣服，我聽你的”。然後封茅焦為上卿。秦王自己親自開車把母親接回鹹陽。

 

      子曰：“飲食男女，人之大欲存焉”【1】。以今天對人類幸福追求的肯定，以及經濟學對人類效用函數極大化的觀點，飲食男女是人的正當追求。所以秦太後追求性滿足應該沒有道德問題，秦太後與嫪毐通奸之所以成為道德問題，是嫪毐以性手段撈取無功之祿和分外之權。現代社會不提倡守寡，符合孔子對飲食男女人性的正麵肯定。

 

老子《道德經》說：“上德不德是以有德。下德不失德是以無德”【2】。下德不失德是以無德，把這句話用於秦太後，就是保持守寡的貞操的道德是不道德的，因為這違反孔子“飲食男女”的人性。上德不德是以有德，把這句話用於秦王殺嫪毐，就是秦王不以貞操淫亂道德觀懲罰秦太後才是符合孝道道德的，為了這一孝道道德，二十七個諫士前赴後繼付出生命。對秦太後守寡的貞節道德要求，實際是維護宗法社會的財產和權力結構的要求。

 

除性需求外，還有母子親情的本能，本來母子親情是天然純真的關係，無需社會道德來提倡，無奈人更多地按文化來行為而不是按本能來行為，而王室的母子關係已經是權力結構和財產關係的一環，母子親情已經失去其純真，反而需要用“孝道”去強化。嫪毐假傳秦詔起兵叛亂，公開顛覆秦王政權，被秦王鎮壓，致使秦太後被流放離宮，破壞了“孝道”。為了這一“孝道”，二十七個諫士前赴後繼付出生命。

 

為什麽“孝道”值得二十七個諫士前赴後繼付出生命呢？中國古代是宗法社會【3】，政治權力結構和財產分配製度都是以血緣關係為扭動，這樣一個社會，“孝”就是最高的意識形態原則，是維持社會正常運作的最基本的道德觀念。“孝道”之與宗法社會，有如“民主”“人權”之於現代工業社會，是與時代對應的最崇高道德觀念。茅焦諫秦王恢複母子關係，是為社會理性視死如歸的理性主義者。

 

前邊二十七個諫士，應該是秦國官員，為秦國政權穩固以身殉職，令人敬佩。齊國人路過秦國，要補二十八星宿之數，這不是狗咬耗子多管閑事嗎？對此種行為唯一解釋，就是茅焦是國際主義者，是人道主義者，認為“孝道”是人類道德準則，不認為勸秦國行孝道隻是秦國的國事和秦王的家事，而認為是人類的共同事業。勸說掌握天下最有權力的人恪守人類基本原則，是天下至關重要的大事，所以茅焦麵對肢解暴屍的威脅，以非暴力手段，勸說秦王回心轉意，遵守孝道。

 

 

參考鏈接

【1】    《禮記·禮運第九》http://www.white-collar.net/02-lib/01-zg/03-guoxue/%BE%AD%B2%BF/%CA%AE%C8%FD%BE%AD/%C0%F1%BC%C7/009.htm

【2】    《道德經》http://www.guoxue.com/zibu/zibu_zhuziml/laozi.htm

【3】    申亞力《中華文化的社會環境》http://www.zhwhxy.org.cn/03/news/20040502/213213_0.asp