《資治通鑒》卷二 評說 (14) : 民貧官奢不合時宜

原文18：

顯王三十五年（丁亥，公元前三三四年）韓昭侯作高門，屈宜臼曰：“君必不出此門。何也？不時。吾所謂時者，非時日也。夫人固有利、不利時。往者君嚐利矣，不作高門。前年秦拔宜陽，今年旱，君不以此時恤民之急而顧益奢，此所謂時詘舉贏者也。故曰不時。” 顯王三十六年（戊子，公元前三三三年）韓高門成，昭侯薨，子宣惠王立。

 

評說18：

韓昭侯大興土木，修築高大城門。屈宜臼批評說：你現在建此高門你也沒有命過這個高門。真是一語成讖，第二年，門修好了，昭侯也過世了。屈宜臼還批評說：現在大興土木不合時宜。前年秦國攻占了我們的宜陽，今年大旱，老百姓因此貧困艱辛，你倒大擺奢侈排場，這叫不合時宜。

 

屈宜臼批評韓昭侯的意思是說，不為老百姓想一想，也得為政權穩固想一想。老百姓有難，你不能解決已經是失政了，還要擺奢侈，不是明擺著加重民心背離，引發社會動亂嗎？

 

中國三維價值觀叫“福、祿、壽”。壽是長命，祿是高收入，福是善用和享受生命和收入。奢侈是濫用祿，實際上是無福消受祿，為官而奢侈，不單是無福消受祿，而且還折壽，韓昭侯講排場而夭，命乎？性乎？為官奢侈，不是國家之福。

 

現在農村信息靈通了，也知道外邊世界很精彩，周裏京演的電影《人生》，就表現了貧困農村麵對花花世界的很多無奈，政府官員的腐敗更把這種無奈推向絕望。現在有些貧困省、貧困縣政府辦公樓比五星級賓館還高級，官員出入要豪華轎車，吃要山珍海味，喝要茅台，吸煙品牌也要與職位相當，這些都是不合時宜的政府行為。比韓昭侯更過分的是，政府官員還把三個代表掛在嘴邊，韓昭侯至少還沒有一邊奢侈，一邊說為人民服務。把社會動亂歸咎於貧富不均是不全麵的，社會動亂最深的根源，還是很多政府官員不合時宜的行為造成的。中國還是發展中國家，中國內外環境都不容樂觀，民間奢侈是個人自由，政府官員生活奢侈辦公也奢侈，這就構成顛覆中國發展的罪行了。