《資治通鑒》卷一 評說(14)：廉政立國

原文24：

子思言苟變於衛侯曰：“其材可將五百乘。”公曰：“吾知其可將。然變也嚐為吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。”子思曰：“夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄幹城之將，此不可使聞於鄰國也。”公再拜曰：“謹受教矣。”衛侯言計非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛，所謂‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，則眾謀不進。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長惡乎！夫不察事之是非而悅人讚己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若引不已，國無類矣！”子思言於衛侯曰：“君之國事將日非矣！”公曰：“何故？”對曰：“有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！《詩》曰：‘具曰予聖，誰知烏之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”

 

評說24：

子思向衛侯推薦苟變做軍官。衛侯說：此人為官時吃了老百姓兩個雞蛋，我不用他。子思說，用人在於用其長處，而避其短處。衛侯謝過子思的教導，但不見行動。宮廷所有大臣也和衛侯一樣，嘴裏說一套冠冕堂皇，實際上從不實行。子思對公丘懿子說，這個政權不行了，行政首領剛愎自用，聽不進不同意見，不做調查研究而隻喜歡聽讚譽的報告，所以閉塞言路；不思量別人拍的馬屁有沒有道理一樣沾沾自喜，助長了阿諛奉承的風氣。領導不明事理而部下溜須拍馬，官僚與百姓離心，國家就將麵臨滅頂之災了。子思又對衛侯說，因為元首的話部屬不敢糾正，官員的話百姓不能提出異議，所以國家危險了。

 

政治製理，不是建立在理性思維和信息交流之上，而是建立在虛榮與虛偽的官場潛規則之上，國家製理必然是尋租腐敗內耗大，國力耗散，民心渙散，國家就危險了。

 

原文25：

威烈王六年（辛亥，公元前三七零年）齊威王來朝。是時周室微弱，諸侯莫朝，而齊獨朝之，天下以此益賢威王。趙伐齊，至鄄。魏敗趙師於懷。齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也。”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知。是子厚幣事吾左右以求譽也。”是日，烹阿大夫及左右嚐譽者。於是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡其情，齊國大治，強於天下。

 

評說25：

春秋筆法，鮮明對照。與衛國相反，齊威王在外遵守國際法，朝拜周室，並堅持深入調查研究。齊王讀到報告把即墨的政治描繪得一塌糊塗，但齊王下去，看到的是安居樂業的升平景象，所以封即墨大夫萬戶以資獎勵。讀到報告吹噓阿的政績，齊王下去看到的卻是破落景象，於是怒而烹殺阿大夫及其左右文過飾非之人。齊王實事求是，賞罰分明，樹立了求真務事的政治風氣。所以齊國得以躋身七雄之一，而衛國淪為魏國附庸以至亡國。