敬遷堂筆記

顏氏家訓有教誨“人有坎稟,失於盛年,猶當晚學,不可自棄”。以此紀念我的稟燭夜行
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杜甫筆記之七一一《兵車行》

(2017-06-14 18:41:06) 下一個

是《兵車行》給了我"我愛老杜"的感覺。

     "車轔轔 馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送,塵埃不見成陽橋。牽衣頓足攔道哭 哭聲直上幹雲霄。道旁過者問行人 行人但雲點行頻。或從十五北防河 便至四十西營田。去時裏正與裹頭 歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水,武皇開邊意未已。君不聞 漢家山東二百州,千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁 禾生隴畝無東西。況複秦兵耐苦戰 被驅不異犬與雞。長者雖有問 役夫敢申恨?且如今年冬 未休關西卒。縣官急索租 租稅從何出?信知生男惡 反是生女好。生女猶得嫁比鄰 生男埋沒隨百草。君不見青海頭,古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭 天陰雨濕聲啾啾。"

一氣嗬成的一首詩,簡直是放電影,看了讓人難免要想一一戰爭是不是人類最醜陋的行為?作為當權者,有沒有可能避免戰爭及讓社會盡量合理一些? 作為平民,怎樣避免自己及家人成為戰場上的炮灰?怎樣避免自已的生命被別人浪費?有哪些既成係統或製度極度不合理?…

原來在白居易的"不重生男重生女"的感慨前已有老杜的感歎"信知生男惡 反是生女好。生女猶得嫁比鄰 生男埋沒隨百草"。相比之下,老杜的感歎要沉痛得多啊!

最後我要政治不正確一下,老杜筆下的"縱有健婦把鋤犁 禾生隴畝無東西"是單指婦女不善種地的客觀描述,為什麽我覺得一千多年之後在號稱男女平等的社會中婦女在各行各業工作的效果依然可以用這句話來描述呢?一一還是不得不服老杜超強的的觀察力?

 

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