相愛相殺是世上最悲慘的事。從相愛到相殺，中間的那座橋叫婚姻。慢慢地陪你到老，應該等於， 慢慢地殺死你。
大家喜愛的蓉兒在“神雕俠侶”中成了一個俗氣的中年婦女。那個年齡女人該有的毛病一樣不缺，護短，偏見，勢利。曾經嬌俏可愛的蓉兒咋那樣了呢？金庸會不會寫人啊？
金庸當然會，會得很。他也是從生活裏來。這種爛劇多著呢：活波明媚的茜茜公主，那麽有愛地嫁給年輕有為的皇帝，後麵卻是幾十年抑鬱的歲月。婚姻是和尚手裏的念珠，循環往複一成不變，硬生生把絢爛的愛搓成冰涼的白。任你曼妙如詩柔情萬種，過了婚姻那座橋，都成了彼岸的花。愛情越美好，過橋越順暢，毀滅越徹底。
郭靖當然愛黃蓉，傻小子喜歡妖精唄。蓉兒肯定愛郭靖，狐狸要一個溫和的老虎做依靠。愛就愛唄，幹嘛要娶回家啊。比較好的演繹是：郭靖回到大漠，與拖累飲酒，與華箏野合，醉了臥草叢，閑了耍牛羊，風吹見遠山，抬頭射大雕。這才是人過的日子。愛情嗎？可以兼顧的，每年煙花三月，南下東海，仙島逍遙，二人世界。少則一周，多則兩旬，纏綿繾綣，厭煩將至時，旋即北上。有人這麽幹，比爾蓋茨有個情人，每年幽會一周。
對，愛情隻有“候鳥式”的保鮮法。本質上講，愛情是一種急性病，學名叫，”有限接觸饑渴症“。來了一個人，感覺很對，有那麽點相象，不那麽了解，留白的地方注滿了自己的想象，越想越是愛。可惜這種狀態極其不穩定，抑或分了，一生的遺憾，反正沒發生過的都可以往最好的方向想。抑或合了，神秘不再，所有的留白被迅速填滿，可知再光滑的臉蛋在顯微鏡下也是山巒起伏。好比一本書，很神秘，不知結局，給你看的時間也不長，心一直揪著。一旦書歸了自己，知道隨時可看，反而不急著那一刻了。
所以最好的愛情都在得到得不到之間，既不能得到，又不能得不到，似乎得了，其實沒得。世人懂這個道理的，很少。通常的做法，是用一個叫“婚姻“的慢性病來治療”愛情“這種急性病。”婚姻“的學名叫，”永久綁定沉淪症“。
還說郭靖，娶了黃蓉後，再吃吃喝喝卿卿我我，意思不大，人生有新的追求：”俠之大者“。就他那智商，自娛自樂差不多，可偏偏要做大事，自不量力啊。資源也不是他的，出主意靠智多星老婆，要人手也是老婆的丐幫，他整一個空買空賣。他做的大事是”守襄陽“，還沒有正式編製，最後拉著老婆兒子一起死，大女兒因疏於管教而刁蠻，小女兒因沒人管直接出去做小三。期末盤點，這件大事毀己毀家。
那郭靖是不是至少愛國了呢？好像也不是。按無產階級史觀，他阻礙祖國統一的步伐，是逆曆史潮流而動。按資產積極史觀，他是堂吉柯德，螳臂當車。放在曆史的大跨度時空裏，他做的毫無意義，如果不是負價值。再來個好懂的例子，國共之爭中，那些死去的人都是白死，同意吧！
郭靖黃蓉的悲劇一定要避免。在中世紀的騎士愛情遊戲裏，騎士可以為貴婦而死，但肉體的接觸就是遊戲的結束。所以，愛一個人，上了ta，離開ta。或許有續集，再上ta，再離開ta……
真正讀文學的人不是這個修養。
據我所知，在文學城裏找文學的都是矯情的文青。
我知道一點：世上有些事不是靠道理說清的。人來這世上幹什麽的，都不知道。老子說自有規律，稱為道，但自以為得到道的人都是騙人的。
一是說他不明大勢 --- 蒙軍征服歐亞大陸對人類曆史是罪在當代功在千秋，而他居然延緩了蒙軍征服的步伐，等於是延緩了人類進步。首先，蒙軍的野蠻征服是否真的在宏觀曆史上對人類曆史進步發展功大於罪，這種過於架空的話題，其基礎弱到已經激不起人辯駁的興趣的程度了。即使我全部接受你的這個觀點，我前麵那個回複也說明白了：郭靖隻能基於過去，現在，和對短暫未來的預估來指導他的行為，要求他站在幾百年以後的時間點看清他所處的13世紀中葉那個時間點的曆史走向，是苛求他了。
二，您的意思是說他為了漸行自己的信念不惜拉上妻和子，且金大師對此是推崇的。
這個也可以好好說道說道。先表明個態度吧：我對史可法為了踐行自己對明朝的忠誠不惜裹挾全城將士百姓性命做困獸之鬥的做法，是深深不以為然的。相對而言，我更讚許宋文瑞的做法：自己盡忠，由弟弟盡孝。相信在這個問題上樓主和我觀點是一致的。
問題在於，即使郭靖真的裹挾黃蓉郭破虜陪他一起戰死襄陽城，也不代表金大師推崇這個做法。金大師隻是要寫出“這一個”，並不是要寫出一個role model，這如同錢老先生的《圍城》這部遊戲之作，隻是要寫出三十年代舊中國社會裏麵的眾生相，並不是要推崇某一個人物。金庸筆下與郭靖相類但更接近完美的人物的蕭峰，他不僅完全無愧於“俠之大者，為國為民”的信念，而且最後的結局是犧牲他自己以延緩宋遼交兵。當然，蕭峰能有比郭靖更為完美的一生，很大程度上是因為他“幸運”地早早失去了戀人，並且從出生起就“幸運”地陷入亦宋亦遼的身份。如果蕭峰沒有這些“幸運”，他多半也會如郭靖一般拖家帶口，最後需要在踐行信念與至愛至親之間做一抉擇。
以上分析，都是基於郭靖確實裹挾了黃蓉郭破虜與他一起赴死這一假設。問題是這一假設或許，甚至極有可能，是完全不成立的。關於郭靖黃蓉郭破虜的結局，金大師隻是在《倚天屠龍記》中一筆帶過，完全沒有任何證據說郭靖裹挾了妻兒一起赴死。更有可能的情況是，郭靖催促甚至祈求黃蓉郭破虜離開，但二人見郭靖決意赴死，也堅決要求留下來陪伴郭靖共同赴死。另外，我們又憑什麽把黃蓉郭破虜看作是郭靖個人意誌的附屬品呢？黃蓉郭破虜為什麽就不能有自己以死報國的堅定信念呢？黃藥師對嶽飛等忠良的極度推崇，在黃蓉幼年已經深刻心中，她之選擇郭靖為人生伴侶，固然有郭靖善良真誠的因素，但又何嚐不是因為兩人三觀嚴重契合呢？郭破虜在這樣的父母養育下，耳濡目染，在精神內核上全方位複製父母，也不是什麽不好理解的事吧？所以，即使此時沒有郭靖（比如郭靖早早病故），黃蓉郭破虜選擇與襄陽共存亡，也不是小概率事件。怎麽能武斷地就說是郭靖裹挾妻兒赴死呢？
金庸的思想是發展的--- 俠之為大郭靖，至情至性楊過，懦弱糾結張無忌，到最後竟然是市井小人韋小寶。金庸不喜歡韋小寶，隻是借他嘲諷了多數人認可的曆史觀和人生觀。
拿韋小寶跟袁天罡李淳風比一比，你發現了什麽？
說白了，無論是古人還是今人，都隻能依據過去，現在，以及短暫的未來，來決定自己的行為。小說設定中的郭靖黃蓉們能看到的是唐代的張巡南霽雲們死守睢陽為唐軍贏得寶貴的喘息時間的重大戰略意義（這是過去），能看到的是一旦蒙軍破城，將有無數南宋百姓身首異處（這是現在），一旦蒙軍破城則南宋在失去最後的戰略固守據點後，滅亡隻是時間問題（這是短暫的未來）。他們隻能依據過去，現在，和短暫的未來，來決定他們的行為。要求他們能看到蒙元終將攻滅南宋這樣的大勢，那您還不如請金大師不要寫什麽郭靖黃蓉，而直接寫袁天罡李淳風算了。
可以說是蒙古對文明人的征服，也可以說是蒙古砸爛了黑暗的中世紀，讓歐洲人更快地重生，迎來了文藝複興。
南宋的那20年延遲我也看不出有什麽本質的不同。中國大一統王朝在盛唐之後已經走在下坡路上，自我還沒有糾錯的能力。一個不能在內部造血自救的文明，遲早都是死亡，古巴比倫，古埃及都是如此。
史觀沒法爭論。更有過分的說法，蒙古打通了歐亞大融合，為後來的大航海全球化奠定了基礎。
在下確實冒犯貴派祖師奶了。郭襄這個人物的設置受現代女權主義的影響，隨性，自我。她癡迷楊過好多年，至情才是“真”人。如果楊過稍有收她之意，她是不會拒絕的。哎，萬惡的一婚一妻製。
對於郭靖抗蒙的評價，也不太同意你的觀點，人類曆史上最殘酷的野蠻人對文明人的征服，莫過於蒙古鐵蹄對歐亞大陸的征服，蒙古人對歐亞大陸的征服讓人類文明倒退幾個世紀，蒙古人在歐亞大陸人類盡情屠殺上億軍民。而唯有南宋的襄陽會戰，是給蒙古鐵蹄的最大抵抗和打擊，此戰南宋軍民（金庸小說裏說郭靖黃蓉楊過郭襄等英雄帶領的）擊斃蒙古皇帝蒙哥，不僅讓南宋繼續存活20年，也使蒙古大軍停止了對非洲和歐洲大陸的繼續野蠻征服，應該是對中世紀世界文明的存活做出了巨大貢獻。