《文革》是讓工人農民保衛政權

《文革》是讓工人農民保衛政權

 

《文革》是讓工人農民保衛政權。當工人農民團結起來用《武裝革命》，從幾千年以來都是地主資本家，奴隸主，封建的帝皇將相才子佳人牛鬼蛇神妖魔鬼怪的手中奪取了政權之後，不要取代地主資本家，奴隸主，封建的帝皇將相才子佳人牛鬼蛇神妖魔鬼怪當官做老爺，不繼續《全心全意為人民服務》了。在《武裝革命》中立了功當上了大官，住上了大房子出門坐汽車，前呼後迎亨福了，脫離工人農民了，這同曆來的農民起義又有什麽區別？共產黨人“不要學李自成“。新中國的建立是萬裏長程剛剛開始，必須牢記兩個務必。

1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上指出：“奪取全國勝利，這隻是萬裏長征走完了第一步……但革命以後的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同誌們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同誌們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。” 1949年3月25日《人民日報》關於黨的七屆二中全會的報道中指出：中國的革命是偉大的，但是奪取全國革命的勝利隻是工作的第一步，革命以後的路程更長，工作更偉大，更艱苦。全會號召全黨同誌繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁和艱苦奮鬥的作風，以便在打倒反革命勢力之後，用更大的努力來建設一個新中國。

1948年3月，在結束轉戰陝北到達山西臨縣後，毛澤東曾對中國局勢作出判斷：同蔣介石的這場戰爭可能要打60個月，60個月者，5年也。這60個月又分成兩個30個月，前30個月是我們“上坡”、“到頂”，也就是說戰爭打到了我們占優勢；後30個月叫作“傳檄而定”，那時候我們是“下坡”，有的時候根本不用打仗，喊一聲敵人就投降了。同年9月，在西柏坡召開的中央政治局擴大會議正式提出，從1946年7月起大約5年左右時間內，從根本上打倒國民黨的反動統治。時局發展的迅猛出乎所有人的預料。解放戰爭的進程比毛澤東的預想還要快。

與此同時，不利和困難的因素大量存在。一是即將誕生的人民政權麵對國民黨留下的千瘡百孔的爛攤子，麵對帝國主義的經濟封鎖和軍事包圍，麵對反革命分子的暗中破壞，“殘餘的敵人尚待我們掃滅。嚴重的經濟建設任務擺在我們麵前。我們熟習的東西有些快要閑起來了，我們不熟習的東西正在強迫我們去做。”二是從國際環境看，新中國將麵臨以美國為首的西方反華勢力的敵視和包圍，以及經濟封鎖和武裝威脅。這是形勢嚴峻的一麵。而最讓毛澤東和中共中央擔憂的是，中國共產黨進城執掌全國政權後會不會腐化，能不能經受執政考驗、鞏固國家政權。在解放戰爭後期的城市接管中，確實也出現過一些令人憂心的混亂現象。

毛澤東非常注重學習研究中國曆史，特別注意從中國曆史上的興衰治亂中汲取保持馬克思主義政黨謙虛謹慎、艱苦奮鬥本色的曆史智慧。早在延安時期，他就把“學習我們的曆史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結”作為黨的一項重要任務，提出“我們是馬克思主義的曆史主義者，我們不應當割斷曆史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”。1944年3月，郭沫若在重慶發表《甲申三百年祭》，敘述李自成農民起義軍攻入北京推翻明朝以後，若幹首領腐化並發生宗派鬥爭，以致陷於失敗的過程。毛澤東很看重這篇曆史論著，1944年11月，他在給郭沫若的回信中表示：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”1945年7月，毛澤東和黃炎培在延安的“窯洞對”，提出通過民主之路跳出曆史周期率的支配，更是體現出他對如何避免曆朝曆代“政怠宦成”、“人亡政息”、“求榮取辱”等問題的深刻思考。在中國共產黨即將執掌全國政權的關鍵時刻，毛澤東鮮明提出“兩個務必”，是“窯洞對”思考的繼續和發展，在民主之路外，又找到了馬克思主義政黨勇於自我革命這條新路來跳出曆史周期率。《文革繼續革命理論》是如何被提出來的？那麽，文革繼續革命這個理論又是如何提出的呢?

從文獻資料中可以看到，這個理論的提法有一個醞釀的過程。一九六七年五月十八日《紅旗》、《人民日報》編輯部文章《偉大的曆史文件》中，第一次公開提出“無產階級專政下的革命”的概念;一九六七年《紅旗》第九期社論《兩個根本對立的文件》，改為“關於無產階級專政下進行革命的光輝理論”;一九六七年十月一日《人民日報》、《紅旗》雜誌、《解放軍報》編輯部文章《無產階級專政下的文化大革命萬歲》中，改為“關於無產階級專政下繼續進行革命的光輝理論”;直到一九六七年十一月六日《人民日報》、《紅旗》雜誌、《解放軍報》編輯部文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》中，才正式確定為“無產階級專政下繼續革命的理論”。

這樣看來，無產階級專政下繼續革命的理論是在《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》一文中才正式提出來的。關於這篇文章的起草情況，戚本禹後來有一個回憶：

“大約是在1967年5月，毛主席在討論修改《偉大的曆史文件》—紀念‘五一六通知’發表一周年的文章時說，今年是蘇聯十月革命五十周年，乘這個機會，把蘇聯變修的問題在理論上說清楚，有些事情還可以結合我國的文革來講。要寫一篇用馬列主義論述無產階級專政下繼續革命的文章。

這篇文章就交給了陳伯達和我們幾個人來起草。我們公推關鋒為主要起草人。關鋒說，這文章很難寫，而且時間又很倉促。所以，在那段時間裏，關鋒經常把自己關在釣魚台的房間裏冥思苦想。他的秘書說，關鋒怕別人打擾他的思考，一般不接電話。

在起草過程中，我和王、關三人經常在一起進行討論。一般都是關鋒為主，即由關鋒談他的構思、王力作記錄，我也不時提出一些我的想法。”

“到8月下旬，王力、關鋒被隔離審查的時候，這篇文章的草稿已經完成了。其中最重要的部分，就是它第一次對毛主席無產階級專政下繼續革命的思想做出了比較完整的表述。後來，王力、關鋒受審查後，陳伯達、姚文元、張春橋繼續對這篇文章進行了修改。”

從戚本禹的回憶中可以看到，這篇文章是在毛澤東的提議下起草的。毛澤東希望趁著紀念十月革命勝利五十周年的機會，總結無產階級專政的成功經驗，汲取蘇共走向修正主義的沉痛教訓，從理論上對我國正在進行的文化大革命進行深入分析，進一步說明開展無產階級專政下繼續革命的必要性。這篇文章是由毛澤東提出命題，中央文革幾位秀才集體寫作，而後又經過反複修改，在毛澤東批準後發表的。在這篇文章中不僅首次提出了無產階級階級專政下繼續革命的理論，而且還通過對這個理論要點的梳理，經過提煉初步形成了這個理論的框架。那麽，這個理論要點又是什麽呢?

從文獻資料中可以看到，這篇文章經過反複修改，特別是對無產階級專政下繼續革命的理論要點進行整理後，陳伯達、姚文元一九六七年十一月三日將文章第六稿報送毛澤東審閱。他們在送審稿上寫道：“這篇社論，又再作修改。關於主席思想六條，作了新的整理。列寧的話已經充分引了。文章對蘇修的打擊，有一定作用。大家很希望主席能看一看，並加修改。”三日下午五時，毛澤東閱後在送審稿的信封上批示：“內件已閱，修改得好，可用。”

看來，這篇文章是經過毛澤東批準後發表的。陳伯達、姚文元等人整理的無產階級專政下繼續革命的理論要點(即“主席思想六條”)，在發表前經毛澤東審閱過，得到了他的同意和認可。雖然我們現在還沒有發現毛澤東直接提出這個術語的文獻依據，但是從毛澤東在審閱這篇文章時，同意用這個術語來概括他關於政治戰線上和思想戰線上的社會主義革命的觀點(這些觀點來自於毛澤東的文章、批注、講話和談話)來分析，他對用無產階級專政下繼續革命的理論來概括他關於政治戰線上和思想戰線上的社會主義革命的思想觀點是讚成的。這是沒有疑義的，業已獲得了文獻資料上的證明。

毛澤東對《偉大的曆史文件》一文的批語和修改：1967年5月18日。

即退王力同誌。

改了一點，請小組酌定。

二

在社會主義社會裏，特別是在生產資料所有製的社會主義改造基本上完成以後，還有沒有階級和階級鬥爭？社會上的一切階級鬥爭是不是還集中在爭奪政權的問題上？無產階級專政條件下還要不要革命？革誰的命？怎樣進行革命？這一係列重大的理論問題，馬克思、恩格斯當時不可能解決這些問題。

列寧看到了無產階級奪取政權以後，被打敗的資產階級甚至比無產階級還要強大，時時企圖複辟，同時小生產者不斷生長新的資本主義和資產階級，威脅無產階級專政，因此要對付這些反革命威脅，並且戰勝它，必須在長時期裏強化無產階級專政，舍此沒有第二條路，但因列寧逝世過早，沒來得及在實際上解決這些問題。

斯大林是個偉大的馬克思列寧主義者，他在實際上解決了很大一批鑽進黨內的反革命資產階級代表人物，例如托洛茨基，季諾維也夫，加米涅夫，拉狄克，布哈林，李可夫之流。他的缺點是在理論上不承認在無產階級專政整個曆史時代社會上存在階級和階級鬥爭，革命的誰勝誰負沒有最後解決，弄得不好，資產階級就有複辟之可能。在他臨死的前一年，他已覺察到了這一點，說是社會主義社會存在矛盾，弄得不好，可能使矛盾變成對抗性的。

毛澤東對兩報一刊編輯部文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》的批語：

內件不看了。內件已閱，修改得好，可用。

毛澤東

十一月三日下午五時黨內的代表人物。他們“是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。我們要鞏固無產階級專政，就必須充分注意識破“睡在我們的身旁”的“赫魯曉夫那樣的人物”，充分揭露他們，批判他們，整倒他們，使他們不能翻天，把那些被他們基奪了的權力堅決奪回到無產階級手中。

五、無產階級專政下繼續進行革命，最重要的，是要開展無產階級文化大革命。“無產階級文化大革命，隻能是群眾自己解放自己。“要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己。就是說，這個無產階級文化大革命，運用無產階級專政下的大民主的方法，自下而上地放手發動群眾，同時實行無產階級革命派的大聯合，實行革命群眾、人民解放軍和革命幹部的革命三結合。

六、無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是“鬥私，批修。“

無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。因此，無產階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們的世界觀問題。要在政治上、思想上、理論上批判修正主義，用無產階級的思想去戰勝資產階級利已主義和一切非無產階級思想，改革教育，改革文藝，改革一切不適應於社會主義經濟基礎的上層建築，挖掉修正主義的根子。

在這次送審稿中，還大量引用了列寧關於在無產階級專政條件下，還存在著尖銳複雜的階級鬥爭，存在著資本主義複解的可能性，因此必須鞏固和加強無產階級專政的有關論述。

對這次送審搞中說的“毛澤東思想是當代最高水平的馬克思列寧主義，是改造人們靈魂的馬克思列寧主義”，毛澤東審閱時，刪去了其中的“是改造人們靈魂的馬克思列寧主義”這些字句，此外末再作任何文字的修改。

毛澤東經過深入思考後，提出與馬克思列寧主義不同的觀點，在1967年提出：社會主義是一個相當長的曆史階段。

毛澤東在《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》（第六稿），批示：“修改得好，可用。”

陳伯達、姚文元在當日的送審報告中說：“這篇社論，又再作修改。

關於主席思想六條，作了新的整理。”這裏所說的“關於主席思想六條”，是指送審稿中概括為六條的毛澤東“關於無產階級專政下繼續革命的理論要點”。

六條要點說的問題是：

一、必須用馬克思列寧主義的對立統一的規律來觀察社會主義社會。

二、社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。

三、無產階級專政下的階級鬥爭，在本質上，依然是政權問題，就是資產階級要推翻無產階級專政，無產階級則要大力鞏固無產階級專政。

四、社會上兩個階級、兩條道路的鬥爭，必然會反映到黨內來。黨內一小撮走資本主義道路的當權派，就是資產階級在黨內的代表人物。

五、無產階級專政下繼續進行革命，最重要的，是要開展無產階級文化大革命。

六、無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是‘鬥私，批修’。