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理解
文/幸福生
“理”,是形聲字,左邊為“玉”字,作形旁表義,表示與玉石相關;右邊“裏”字作聲旁。
左偏旁的“王”字,為什麽不叫“王字旁” ,而叫“玉字旁”,或“斜玉旁”呢?
先看一看“王”旁的字,瑤環瑜珥,玉佩瓊琚,琳琅滿目,都是與玉石有關,找不到與王權有任何聯係。
“玉”字甲骨文是一串玉珠,後來簡化成現代漢字裏的“豐”的樣子,進一步演化上下都不出頭,成了“王”字。
而“王”字,甲骨文是“大”字下加一橫,或“天”字下加一橫。頂天立地,天地之間,不可一世的人,就是王。後來也演化成了“王”字的模樣,三橫分別是上天、下地、中間人。
戰國時期,“玉”和“王”的區別隻是中間一橫的位置。“王”中間的一橫(人),距離上麵的一橫(天)略近,王者近乎於天;而做為玉石的“王”,三橫等距。
“玉”和“王”撞車,隻好回避,就加了一點,也顧不上美玉無瑕了,就有了今天的“玉”字。而玉字旁,依然沒有疵點,還是無瑕的原“玉”,三橫一豎的“王”。
“理”,就是“治玉”,用今天的話講就是加工玉石。順著紋路剖分,打磨,加工,把璞玉變成完美的碧玉。“理”從“治玉”引申出對一切事物的整治料理,從理發,理財,到理事,理國。
“理”做名詞是玉石上的花紋,引申為一般物體的“紋理”,內在的“機理”,萬物的“物理”,工作和生活秩序的“條理”,抽象的“道理”,“天理”。
“解”會意字,甲骨文中是“庖丁解牛”的畫麵,後來簡潔化為角、刀、牛三個組成部分,規整形成了今天的“解”字。“解”本義為分割、剖開,引申為分解、瓦解、排解、消解、和解。要做“解”,就需要知悉規律,也就是“了解”和“理解”。
“解”除了常見的讀音jiě。又讀jiè ,如,蘇三起解,連中三元的第一元“解元”,三元及第的另外兩元是“會元”和“狀元”;“解”還讀xiè,如,跑馬賣解、渾身解數。
“理”從“治玉”開始,順著紋理,找到內在的機理,理而治之;“解”從解剖牛體起源,重點在於剖析。從古人的角度,“治玉”算的上是精細活,類似於微觀世界;而“解牛”也是粗活裏的技術工種,共同點都需要動腦動手找規律。“理”和“解”放在一起,“理解”,可用於對一切有形,或者抽象對象的思考、洞悉和妥當的處理。
人生是一個尋求理解和被理解的一生。美國總統威爾遜說,“理解絕對是養育一切友情之果的土壤”。
印度詩人泰戈爾說,“愛是理解的別名”。博愛是理解廣泛,熱愛是理解深刻,求愛是尋求理解,愛人愛己都是理解。
天地之間,理之無窮,解之無盡。古羅馬詩人維吉爾說,“人們對一切都會厭倦,除了對理解”。
理解無涯,理解無倦,理解萬歲!