曆史啟慧
曆史不是封閉的城堡，沉積的墓地，不是隻有一個燃燈者，幾個仆役，在黑暗中出沒的盜墓人。它是永不垂降幕布的舞台，生者和死者一起登場，悲劇喜劇滑稽劇同時上演。我們觀看，聆聽，從中辨認一切：從台前到幕後，從臉譜到人心。
新疆廢除少數民族多生一胎政策：如此一小步，或許是曆史轉折
新疆維吾爾自治區十二屆人大常委會第三十次會議28日表決通過修訂後的《自治區人口與計劃生育條例》，廢除了少數民族可以比漢族多生一孩的政策。政策的實施目前或許不足以改變新疆的人口比例，但是預示著各民族一律平等的政策將提上日程。
在此之前，雖然說各民族一律平等，但是在生育政策、升學政策等各方麵，少數民族都不同程度的得到優待。甚至在司法領域，也有“兩少一寬”政策，對少數民族的犯罪分子要堅持“少捕少殺”，在處理上一般要從寬。民族政策本身的目的是維護民族團結，但是很多情況下可能適得其反。
一、曆史的血淚
在古代中國皇帝眼裏，周邊民族不過是蠻夷，中原王朝要懷德修遠，以德服人。為了彰顯萬邦來朝威風八麵，經常假扮成“散財童子”，給周邊民族政權大量金銀玉器。
即便是戰勝少數民族政權後，朝廷也經常厚待重用少數民族首領，保存少數民族原有文化和政權結構。諸葛亮七擒孟獲後，幫助當地發展經濟，卻不派駐蜀國官員對當地進行管理，而“反賊”首領孟獲卻在蜀國享有官職，吃著朝廷的俸祿。
天朝上國的思想終究會吞噬統治者自身。
最近很多清宮辮子戲裏，都會把滿清入關塑造成解放者的形象，在垃圾文化和貧困閱讀充斥的銀屏及網絡的今天，讀者和觀眾看到的僅僅是理想國而已。曆史的真實遠比想象中殘酷，而明朝的民族政策也為自己培養了掘墓人。
明成祖朱棣將自己的侄子從龍椅上拉下來後，將都城遷至北京。為了緩和與北方蒙古和女真等民族的矛盾，明朝政府采取了非常優厚的政策。如果放在當代，大明皇帝一定會力壓特朗普，獲得諾貝爾和平獎。
對於投靠明朝的北方民族，政府除了劃撥安置地點外，還賜鈔幣、襲衣、鞍馬，什器、薪米、牛羊。如此記載在《明實錄》和《明史》隨處可見。就算是今天，對於想到美國定居的人，以“民主自由”自稱的美國人還設下的是簽證、學曆、經濟擔保、GRE、托福等一道道障礙。而幾百年前的中國大明政府，卻是照單全收。老百姓的納稅錢就被朝廷這樣揮霍了。
大家閉著眼睛想一想，一群吃了上頓沒下頓，衣不蔽體的歸附者，瘋狂的湧入明朝境內，包吃包住，接受“現代化”教育。這些在關內長大的外族，最後又回到北方，幫助女真政權建立起了一整套行政體係和軍事體係。
對於南下來的北方民族，明朝政府還允許他們來去自由，女真韃靼往來明朝和北京爺們兒逛澡堂子一樣輕鬆自由，而漢人如果沒有政府通關文牒，出境就是重罪。
對於定居明朝的少數民族，其本質上已經是明朝子民，自然有向國家納稅守土之責。然而與同為軍人的漢軍相比，南下定居的少數民族軍人的負擔極小。作為大明國人的漢軍是無役不從的，而明初土軍（多為朝鮮族或朝鮮女真）是一人服役，其餘兄弟子侄都可免除賦役。如此超國民待遇，就連今天的很多歐洲發達國家也自歎弗如。
所謂升米恩鬥米仇，就是說當一個人快被餓死的時候，你給他一升米，他會把你當作恩人；可你要給了他一鬥米，他就會想，既然你出得起一鬥米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人。明朝政府就是不幸地落到這個陷阱之中。
景泰二年（1451年）十月乙酉載：“建州等衛女直都督李滿住、董山等，自正統十四年（1449年）以來，乘間竊掠邊境，遼東為之困蔽”
翻開明朝史書，這樣的記載有如恒河沙數。寬厚仁和的政策並沒有給明朝帶來安定團結，而是意想不到的災難，是屠刀和殺戮。
1638年，皇太極派多爾袞橫掃河北，攻略山東，濟南屠城十三萬，血如飛瀑；1644年，清軍入關，崇禎吊死於煤山。
二、現實的鏡子
近年來，新疆人口結構朝著十分不穩定的變異方向進。由於先前對漢族實行嚴格的計劃生育政策，使得新疆的族群結構可能會在不遠的將來陷入前所未有的失衡。
根據2012年新疆維吾爾自治區統計局的《新疆統計年鑒》，2011年漢族的人口約占新疆總人口的38%，但與此同時，漢族新生兒卻急劇下降到新疆新生兒總數的17%，近年來的數字更是每況愈下。安全上的恐暴隱患、生活上的就業難和物價高、政策上的戶籍不便與對少數民族的傾斜，都在迫使新疆的漢民大量逃離。
為什麽當年波斯尼亞崩潰甚至導致大屠殺?因為二戰以後塞爾維亞人口比例從43%降到了31%，而波斯尼亞穆斯林人口則從26%增長到了44%。民主時代沒人能抵擋人口構成的威力。
而俄羅斯強人普京為什麽能容忍卡德羅夫在車臣實行獨裁管理？因為大部分俄羅斯人已經逃離車臣地區，人口置換導致這一地區的非俄羅斯化，使得莫斯科根本無法對這一地區實行有效統治。
三、期盼的轉折
禍患常積於忽微，一滴水便能看到整個太陽。發生問題後的亡羊補牢，代價遠遠大於防患於未然。
新疆的未來決定於新疆的人口比例結構。
今天雖然隻邁出了一小步，但是希望它能夠改變曆史。因為它關乎這整個中國的未來，和華夏文明的生死。
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