即使前路茫茫無盡，我的雙手仍然懷抱光明
文|沉雁
我沉靜了一周，因為很不爽。禮拜一早上我拉開窗簾，就在離窗30米的位置有兩顆銀杏樹，樹上突然掛了一副標語“掃黑除惡，共建平安”，它剛剛好不高不低正對著我的窗口，完全就是給我一個人看的標語。於是，我找到居委會交涉，他們告訴我說“拆不了，是上級統一部署的”。
回到家我憨呆呆地坐著，望著標語上的紅底白字，久久地沉思這場運動的最終落點，心裏沒有一絲驚慌，背脊也沒冒冷汗，反而比以往更加平靜了。渡邊淳一說：“隻要一個人幹了件新的壞事，之前做過的那些壞事就不算什麽了”。他說得非常正確，卑鄙者的通行證不是卑鄙，而是更加卑鄙。
無數次都有朋友給我留言說：“你文章都打不開了，還是寫平和一些吧”。也有無數次朋友給我留言說：“像你這樣寫下去，會把自己寫死的”。其實，我比所有關心我的朋友都更加懂得理性，但情之所至則言不由己。
巴金說：“我之所以寫作，不是我有才華，而是我有感情”。
我小學低年級是就讀在農村小學，我的一個發小名叫蓉蓉，也是我的同班同學，她是父母東躲西藏生下來的，但生下來發現不是男孩，於是，父母就將她悄悄送給一個孤寡婆婆撫養。她從六歲開始就得幫婆婆幹活，上學經常沒吃飯，瘦得隻剩眼睛，並且還經常挨打。蓉蓉隻讀到小學三年級就沒讀了，後來我進城讀書，但她卻是我腦海裏揮之不去的影子。
自那時起我就在想，蓉蓉應該與我們所有孩子一樣，有一個歡樂的童年歲月，有一個愉快的教育經曆，有一個嗬護她成長的正常家庭，她什麽都沒有。我讀高中時聽說蓉蓉被人賣到了山西，再後來就沒有消息了。
泰戈爾說：“你今天吃過的苦，會照亮你明天的路”。
蓉蓉吃盡了人間之苦，但她後來的路卻讓我不寒而栗。然而，蓉蓉所吃的苦卻照亮了我後來的路。這也許才是泰戈爾所言之初衷。我腦海裏的蓉蓉，開始促使我思考，國家是什麽？父母是什麽？人是什麽？我說了我是一個記仇的人，類似這些記憶和思考也許就是我今天寫作的原始感情了。
這世上吃過苦的人很多很多，但能照亮自己路的人卻寥若星辰，最多的是吃得苦中苦方為人上人。這是為什麽？因為能否照亮自己是一種天賦。所以，我非常感恩上帝，讓我在不太晚的年齡就開始覺醒。一顆覺醒的靈魂再也不可能回到夢中，我非常珍惜我的覺醒，盡我所力去觸摸苦難、親近不幸和感悟蒼生之疾艱。這個過程我會更加痛苦，但這個過程我又會更加深刻。
林語堂說：“一個人的徹悟程度就是他經受痛苦的深度”。
兩年來我都收到不少朋友的質疑，“你一個女人怎麽有這麽深刻的見解”？或者“你的人生究竟遭遇怎樣的不幸”？其實，我並沒有經曆多少痛苦，但我卻感受了太多的痛苦。很多不幸雖然發生在他人身上，但卻不自覺地鑽進了我的靈魂。這也許是我比同齡人甚至比大多數人都要深刻一些的原因吧。
有一次我與一群高學曆朋友聚會，席間一位長江學者就說：“在一個不講理的地方，知識分子其實是沒多大用處”。我當即懟他：“不為所用就是大用”。但現場卻一片茫然，不知我在說什麽。這就是民族之災，因為上帝沒有給這個民族大多數讀書人有覺悟智慧的安排。而這些大多數讀書人，幾乎有多半都是來自不幸家庭的寒窗苦讀，讀書越多反而越暗淡了自己的路。
如果把不講理看作是一塊又臭又硬的石頭，那麽，知識分子的最大用處是什麽？知識分子的最大用處就是要有不為石頭所用的信念覺悟，即便不站在雞蛋一邊，也是對雞蛋的鼓舞。否則，知識分子就是雞蛋的最大絆腳石。如下圖，誰是對雞蛋的鼓舞誰是雞蛋的絆腳石就一目了然。
然而，當所有生存資源都被石頭嚴控，文化人不為石頭所用何其艱難。因此，當我們看見有類似於建嶸一樣的專家擺地攤要肅然起敬，當我們看見有類似譚鬆一樣的教授街頭賣菜要心生崇仰，當我們看見有類似劉曉原一樣的律人賣蟑螂藥要重燃希望。他們，隻有他們，既是被上帝召喚的人，也是被上帝選中的黑夜裏的光。
幸運的是，我比那些因為不可描述的原因被踢出石鍋的知識分子要好得多，我畢竟在十年職業生涯裏積累了足夠我站在雞蛋一邊的資本。因此，我從事寫作開始心裏就沒有一絲恐慌。況且，就像叔本華所言：“也許我的思想不給我帶來價值，但卻替我節省了不少開支”。
宮崎駿說：“即使前路茫茫無盡，我的雙手仍然懷抱光明”。
當我看見塔裏班要員白衣飄飄笑傲京城時，當我看見萬景宮廣場山呼海嘯迎送的壯觀場景時，當我看見主流媒體在聲嘶力竭號召與美鬥爭時。我知道，黑夜在向最深處加速行駛。盡管前路伸不見指，盡管空中已經不再有呼吸的氧氣，即便黑夜吞噬我的肉身，我也要睜開眼睛雙手抱緊自己發出氣若遊絲的吼聲，讓零星獨行的光不感到孤單，讓一路陪伴我的螢火匯聚成衝刺盡頭的動能。
我無懼黑夜，更無懼黑打，父母給我肉身是要我留在凡界，上帝給我靈魂是要我守住人間。該來的都來吧，我無怨無悔，隻要能僥幸活一天，我也要像帕斯卡爾所言：“給時光以生命，而不是給生命以時光”。
