5678
咿呀咿
中國紅色軍閥家族政權
號稱海外華人第一站的留園網的博論天下論壇，據稱是海外民主派控製的輿論陣地。筆者時有試水，常看到“共匪”一詞頻繁出沒。最初看到時的感覺是不順眼，帶著這個不順眼，查看了一下有關“匪”字的解釋，發現這個字的文化學意義很有趣，中國人最初造這個字的時候，很有哲學兼戰略戰術的內涵。所謂“非"者否也，外麵一個框，不是四麵包圍的，留了一個缺口，意思是說，按照安撫理念，招安要留一條出路，招安的可能性在於，匪徒中間有些是被迫落草為寇的，所以不應該框死；再者從戰術上說，圍剿，要留一條“逃生”的路，三麵圍住了，在逃生處用兵，可以輕易取勝；如果四麵包圍的嚴嚴實實，亦即沒有兵法上講的虛實之辯（自我補充），反而有可能突圍取勝（轉參baidu釋義之四川李伯清散打評書）。
聯係共產黨最初的起家，烽火歲月井岡山占山為王，轉戰瑞金建立紅色政權割據一方，所謂打土豪分田地殺鄉紳，拿民國政府的眼光看，就是匪徒鬧事，故而稱之為"共匪”，政府圍剿，失利，共軍慌不擇路，曆經千辛萬苦，爬雪山過草地，徒步走過2萬5千裏的路程，存活了不到一成的人馬（2萬），落腳陝北，樂觀主義的心理驅使下，美其名曰“長征”，流動中保存力量，是為匪。
蟄伏陝北，延安窯洞的寶塔與滿山遍野的紅罌粟互為輝映，花籃裏的花兒香啊，南泥灣的三五九旅，種植鴉片的模範旅（有異議，但網上流行此說），“路啊路，飄滿了紅罌粟”，割據一方了，這時候開始就不可以稱之為匪了，那應該用什麽字呢？左思右想，應該是“閥”字。
閥的本意是製，如：機器中調節流體流量，壓力和流動方向的裝置（Baidu），社會曆史的角度上看，則有:
- 門閥，如：東都仁和裏裴尚書寬子孫眾盛古代指有權勢的家庭；
- 財閥，如日本的三菱、住友、三井、安田，韓國的三星，美國的洛克菲勒，歐洲的王室。
- 軍閥，以武力為後盾，割據一方的政治、經濟、文化、教育實體，近現代的如：袁世凱北洋軍閥，張作霖奉係軍閥。
當時的延安治下，是一群號稱信仰共產的人們的集經濟、文化、教育與一體的實體。因為國民政府的封鎖政策，生存是當時共產黨最大的挑戰。八路軍（後第十八集團軍）雖然有個國民革命軍的番號，但是這比之東北軍更加獨立。但是藉著抗日的名義，可以名正言順合法的招兵買馬。
至於有了兵馬之後，是養兵自重還是真的用於抗日，學過國內學校中國曆史的人都知道，抗戰期間中共組織的戰役的確“屈指可數”：平型關戰役，擊敗的雖然是補給輜重日軍，但是打破了皇軍不可戰勝的神話，非常的鼓舞士氣；百團大戰可以歸類為運動戰，從日方的資料看，對交通線、礦山、橋梁、通信設施等破壞力相當大。共產黨確實也向給八路軍這番號的國民政府交了差，仁至義盡。此外就是全麵執行毛澤東的遊擊戰爭的路線了。這麽看來，延安政權就是個不折不扣的遊離於中央政權之外的軍閥政權。
抗戰勝利後呢，遼省淮海平津三大戰役叫起來響當當，百萬雄師過大江氣勢如虹，120萬共軍以摧枯拉朽之勢將處於優勢的國民黨的400萬國家大軍趕到台灣小島一隅，偏安至今。一個在野小軍閥政權趕走了一個大的在朝軍閥政權。不管你站在誰的立場上，你不得不承認共產黨：輝煌的勝利，但同時，戰爭的殘酷長春國共圍城的慘烈也是令人發指。
筆者並不斥責當時共產黨的所謂遊而不擊，因為國民政府是本著不合作的原則，是將經曆了二萬五千裏長征，挑戰了最殘酷的生存極限底線的勝利的強者作為對手的去扼殺的。這裏，我們完全有理由為當時共產黨的存在正名，適者生存。
至此，這個政權由一個地方政權晉級為國家政權，中國共產黨也實現了黨史上最偉大的性質上的飛躍——由在野黨變成了執政黨。但是，這個黨是不是因此就脫離了軍閥的本質？
答案是否定的，中共是堅信暴力政治的。
1.槍杆子裏麵出政權是中共理論和實踐的基礎。
2.軍隊黨化，是這個政權的生命線。支部建在連之上黨指揮槍，近90年的政治實踐從未有變。
3.槍杆子指揮筆杆子打劫錢袋子是其立於不敗之地的法寶。林彪說，槍杆子、筆杆子，奪取政權靠這兩杆子。輿論是在槍杆子指揮之下的道具，謂之宣傳，為了宣傳可以按照黨的核心利益扭曲輿論。取得政權之後，土改，鎮反，文革，都是槍杆子指揮下的筆杆子奪取錢袋子理念在各領域的傑作。高壓政治，沒有理由，隻有正名，偉大、光榮、正確。
為什麽？因為中共是堅信成王敗寇哲學的，中共的天下是打出來的，按照前南京軍區司令員許世友的說法，是用三千萬人頭換來的。這麽殘酷的建國史使中共隻相信武力，長期處於備戰思維，直至全球化的今天，還是用階級鬥爭的思維觀察一切，將所有輿論歸類為簡單的敵和友，一切問題政治化，沒有中間地帶，而狹窄的中間地帶恰恰才是夾縫中真理存在的地方，否認真理就是除滅進步的地盤、為逆向淘汰大開濫觴。
同時，這個軍閥政權堅信血統論，紅色江山是令其精神高亢的宏偉藍圖，所謂的接班人，必須是有紅色政治基因的，完全黨治的天下，非黨不舉。紅二代紅三代的特權，顯示了這個軍閥政權向家族門閥政權演變的趨勢。
至此可以得出結論，中共政權的本質是：紅色軍閥家族政權。
參考：丁澤群：《論百團大戰後日本對華北的政策》
