徽州掠影 (2)假胡真李

    又是一個月黑風高的長夜。

    匪兵乙裝束停當，待更鼓三鳴，深吸一口氣，快步離開宿營。不一刻，他摸到溪澗邊，匍匐在岸邊青石後，小心翼翼地向上遊望去。不遠處，貼近山腳的行營大帳裏，一線光亮透過縫隙，眨眼即逝，如此一連三番。匪兵乙知曉，時候到了。他一個鷂子翻身，輕步飛向大帳，繞到帳後，把門簾一掀，閃身而入。正在候他的宮娥，朝他點點頭。匪兵乙不動聲色，挪步進內帳，隻見正宮娘娘，靠著床榻，半躺半坐。燭光映在她煞白的臉上，神情顯得十分凝重。床邊站著一位奶媽，懷裏抱著一個繈褓嬰孩。匪兵乙正準備跪拜行禮，隻聽得一聲“免禮平身”，是娘娘攢著氣力，緩聲發出懿旨。“事急矣！”娘娘望一眼繈褓中的嬰孩，“此子無辜，奈何生不逢時。”頓一下，又接上話頭：“宗室不幸，遭此大難，禍福難料。思之再三，隻好托孤於汝。汝可攜此子，帶著奶媽，潛回鄉裏，避眼下一劫，存李氏一脈。”

    “到了！”隨著一聲吆喝，匪兵甲把車停住。匪兵乙睜開眼，一邊從副駕座挪身下車，一邊感到西斜的日光有些刺眼，也許是剛由夢中醒來的緣故。坐在後排的秘書長早拉上團長，一起跳下車張羅客棧去了。早上從江城出發，午後才過3點，便抵達此行第一站：徽州黟縣西遞村。

    遛彎遛到西遞，是想看看典型的徽式民居。比不得在北美遛彎，無論遛到哪，都找不到太白醉酒，王維悟禪的遺跡。彼處所見，皆是原生態——好山好水好風光，太初太始太蠻荒。事後寫遊記忽悠，也用不著去掰扯這個掌故、那個傳說。在國內隨便走走，人文氣息撲麵而來——小小茅廬覲諸葛，寂寂草堂吟杜甫。如果說在北美遛彎，屬於原生態平麵模式，在國內遛彎，則多出一個人文維度的縱深。匪兵乙怕人家笑他“沒文化真可怕”，出發前，偷偷惡補過中華傳統民居的幾大流派。結果發現水太深，匪兵乙隻會“狗爬式”，無奈趟不過那條河。

不過河，便挖坑。在偷補徽式民居時，匪兵乙竟意外得知，中華大一統的曆史，自秦漢以來，曾出現過三次大分裂的斷代期。第一次是魏晉之後的五胡南北朝，也就是西晉末年因八王之亂招致五胡亂華，形成南北對峙的朝局；第二次是隋唐之後的五代十國，因唐末藩鎮割據而相繼出現的五個短暫的中原朝代，及其周邊的十多個地方藩國。第三次則是北宋徽欽兩帝北虜後，南宋偏安江南而形成的又一次南北大分裂時代。

 

    中華大一統的三次斷代，客觀上促成華夏文明由北向南的大遷徙。淮之陰，江之南，本濕瘴蠻荒之地；而吳越土著，初為化外愚頑之眾。經過三次“衣冠南渡”，江淮民風，漸臻王化。隨著北方仕民的定居，人口增多，故而拓荒以耕，堪地而宅。市井村落，應時叢生。自唐宋以來，徽式民居，初露端倪；經明清完善，已是獨步皖內，領風華夏。

 

其中第二次斷代，恰與匪兵乙剛才的夢境有關。不過此匪兵乙，非彼匪兵乙。夢中的匪兵乙，是唐末唐昭宗的貼身侍衛，姓胡名三公。當時昭宗被宣武軍節度使朱溫挾持，正在從長安遷都洛陽的跋涉途中。臨行前，昭宗的正宮娘娘產下皇子一枚。因前程未卜，吉凶難測，娘娘於途中一個伸手不見五指的黑夜，招來胡三公，囑咐他帶著奶媽和皇子歸隱故裏，以圖長久。胡三公便喬裝成朱溫部下，冒充匪兵乙。他領著奶媽和皇子，逃離宣武軍營，輾轉回到老家徽州婺源，認皇子為己出，取名胡昌翼，精心撫養。過後不久，朱溫果然弑君，還悍然殺害了護駕的11個宗室親王，後來更是篡唐，自己當上皇帝，開啟五代亂世的第一個朝廷，史稱後梁。五代的朝廷都短命，隔不了幾年，頂多十數載，就會上演一出城頭變幻大王旗的鬧劇。等到胡昌翼長大，江山又姓李，這就是後唐。到後唐同光年間，胡昌翼考取功名，胡三公才對其說明李唐皇族遺孤的身份。胡昌翼後來並未認祖歸宗，反而看淡仕途，歸隱田園，年逾九旬有六，無疾而終。

    昌翼公的後人中，有一支從婺源遷到黃山腳下的西遞。有趣的是，無論在婺源，還是在西遞，抑或另居他鄉，這些胡姓後裔似乎均不同程度地表露出攀附皇族的某種衝動。隨著時光的流逝，這種衝動也似乎愈益強烈。直到如今的又一個人間四月天，當又一個匪兵乙，跟隨一眾遊人，穿行在西遞村的青石巷道裏，竟滿耳充斥著假胡真李的街談巷議。

 

走進這個古老村落的縱深，在高低錯路的雪牆黛瓦間，在磚雕木刻的飛簷瓜梁上，在穿門過戶的浣衣溪流邊，在夕陽西下的層林青山外，華夏文明的沉澱與傳承，曆經千年，飽受滄桑，依然清晰可見。這，讓人感到由衷的欣慰。

天佑我族！