西府納言
閑暇時喜歡舞文弄墨。偶有所得，貼上網，自娛自樂。若能給網友一點兒樂趣，也不枉所勞。
先講一個俺讀過的古書上的故事，出處已經記不清。說的是李張兩個發小，一起玩耍，一起讀私塾，一起長大。後來李成家，生了兩個兒子，並為兩個兒子先後娶了媳婦，然後又有了孫輩，不承想兩個兒子鬧分家，老李輪換著在兩家吃住，兒子不孝，兒媳刻薄，所以過得有一搭，沒一搭。自從分手後，張去了外地，遲暮之年又回到了家鄉，住在一客棧內，老朋友相見自然有說不盡的話題，有一天老李唉歎道：按理說我應該請你到家裏吃頓飯，可是慚愧，兒子不孝，我也是寄人籬下，唉•••。老張說：我懂，你不用解釋，改天我請你吃飯，我的兩個兒子都挺孝順，從來不給我難堪。果然第二天老張請老李下館子：今天我大兒子請客，你放開吃。飯後老李摸摸脹脹的肚子：唉，好長時間沒有吃得這麽愜意 。三天後，老張又請老李吃另一家館子：今天我二兒子請客，你隨便點菜 。老李當然又是吃的心滿意足，拍拍肚子，突然想起：咳，光顧吃你兒子請客，能不能讓我見見他們？老張拍拍右邊口袋：這是我大兒子。又拍拍左邊口袋：這是我二兒子。老李愕然，又猛的醒悟：還是張兄聰明啊！
說到聰明，每個人都覺得自己挺聰明 。不管是大聰明，還是小聰明，很多事一般要到事情的後半部才能驗證，才能明白，這個時侯又有些晚了。所以人生很多事情留下的都是後悔和遺憾，咱不可能每件事都去分析一回，今天就緊扣一下上麵的主題：養兒防老 。這是中國文化中最傳統，最核心的部分之一。表麵上也是中囯文化中最具親情和人性的部分，事實上也是最具殺傷親情和扭曲人性的部分 。不說我們現代生活的周圍發生的各種和贍養有關的不盡人意，上述的故事就發生在五、六百年前，那時的人比我們要傳統的多，更賴不到所謂的＂西化＂頭上。說明這個＂傳統美德＂並未總讓人覺得＂美＂，反而有諸多弊端。
為什麽老李就沒有老張晚年過得自在？以在下的一管之見：老李和老張的差別在於＂人生立足點＂的問題。養兒防老是農耕社會的產物，由於當時的社會生產力和社會保障係統的局限，這種實踐是在人們失去勞動力後繼續生存的保障。不過這種傳統也衍生了一些傳統觀念：兒女是父母的私有財產。兒女贍養父母是天經地義。兒女不能違背（不想用忤逆兩字）父母，否則就是不孝等。隨著社會的發展進步，這種觀念愈顯出和現代社會不合拍的一麵。尤其是對那些有固定收入和養老金的人來說。首先，每個人都是獨立的，不隸屬於任何人。其二，父母和子女是一種血緣關係，親情是天然的。如果能解決好這兩個問題，家庭和諧和幸福才會水到渠成。用不著立法，也用不著把＂二十四孝圖＂掛的滿大街都是。這方麵西方文化比東方要進步的多。
有人說，贍養矛盾起因於貧窮。這恐怕很難站得住腳，現如今社會經濟已經有很大發展，＂民不聊生＂大幅減少，但贍養問題卻一點兒也不少，兒女吃香喝辣，父母粗茶淡飯有的是。所以說是個態度問題，和金錢多少沒有太多關係。在下以為主要是觀念，因為毎個人是獨立的，所以每個人都應該把立足點放在自己腳下，而不是時刻想著要靠父母或兒女。血緣親情是一種天然的紐帶，心智正常的人都能感覺到，用不著誰教，教也沒用。家庭親情是長期磨合的產物，已經螎化在血液裏，隻要經常供她營養，會一直流淌在你的血管裏。俺朋友工作的單位，有＂非常孝順＂的子女，幾乎每天下班後來看望自己在養老院的父母，多少年如一日。沒有誰強迫他們那樣做，更沒有＂中國的孝道＂教育，是因為他們在做這件事的時候心中是愉悅的，認為是應該的。做父母的如果能和子女關係處到這個份上，真是莫大的造化。我相信，那種把＂你要孝順我＂掛在嘴邊的父母，甚至用要起訴來要挾子女，一定得不到子女真情的回報。
養育子女是人生的一個過程，也是天道，更是一種樂趣。如果你不覺得這樣，可以不養育。但如果你一開始就是為防老而養，一半的算盤就已經打錯，後一半也得看你的造化。老李的老路多少人在重複著走，與其那樣，還不如學學老張。 俺也不主張父母為子女（尤其是成年子女）犧牲自已生活的做法，因為每個人都應該有自己的生活。如果有子女要求父母那樣做，父母就更不值得為他們這樣做。俺的觀點應該是表達得挺明白的。
在下以為，這個問題上更應該學習西方文化：有獨立的人格，才有獨立的人生。父母和子女是靠親情連接的，而不是義務。做人可以功利，但做父母不可以。父母不功利，兒女才會更＂孝順＂。
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沒有能夠做到的，必然是家人之間的關係出了問題。
如果需要用養兒防老做為生兒育女的出發點，用孝道做為“老”後對於子女的“道德”約束，這家人的父母與子女的關係，從一開始就出了問題 -在親情上加上了功利，其實是極端自私的
父母對子女的態度，也會帶來子女對父母的對等態度；做父母的對自己的父母的做為，也會帶來自己子女對自己的做法，lead by example是很基礎的做人的道理。