火（上下卷）

*美國南方出版社讓中文出版走向世界舞台*

內容簡介：長篇小說《火》全景式地展現上世紀"文革"中後期徽州農村的風貌，緊扣當時的社會背景，在歌頌勞動與勞動人民，讚美傳統美德與民間文化，努力還原已經消失或正在消失的生活方式和生產場麵，肯定知青的自覺鍛煉與不懈奮鬥的基礎上，運用徽州方言，講述徽州故事、描繪徽州風景、敘寫徽州風俗，塑造徽州人物，力求使之成為一部具有鮮明特色的徽州地域文學作品。初稿90萬字，後修改成55萬字。 

總共兩百多個有名有姓的各類人物；四五十幾個常常出現的人物，包括各式各樣的縣、公社、大隊、生產隊的幹部、黨團員、貧困戶、殘疾人、磚木工、窯匠、屠戶、醫生、其他知青、民兵等等；二十幾個重點人物，有解放前參加革命的縣委副書記、公社黨委書記（立場堅定，群眾意識強），也有靠造反、背誦最高指示起家的公社幹部（形左實右，遇事強調鬥爭），有辦事比較公道的大隊、生產隊領導，也有為人奸詐霸道、專為自己兒子打算的基層幹部，有一心為集體的老貧農，也有貪小便宜的社員，還有一些性格、表現不一的團員、民兵和社員群眾。 

以回老家插隊的男知青汪嘉偉和中年農婦吳月季為男女主人公，有明暗兩條主線。明線是寫汪嘉偉虛心接受再教育，刻苦進行勞動鍛煉，開展各類青年活動，努力爭取入黨再被推薦上大學，實現自己的理想；暗線寫他由於勞累、迷茫、寂寞乃至苦悶和青春期的萌動，漸漸地迷戀上端莊秀麗的中年婦女吳月季，吳月季從無比震驚到寬容對待，又從被動接受到曖昧不清，後來主動幫助他創造條件，使他被推薦上大學。最後，為了汪嘉偉能順利離開農村，實現進大學的理想，也為了自己的名聲，吳月季麵對歹徒的威脅，她含恨忍辱被強暴，接著逼迫無奈殺死歹徒，因觸犯法律而被抓走，反映了她寬容仁愛，一切從善，為了他人不惜毀滅自己的優良品德。 

另外，還有多條虛實不一的支線、細線，如，寫汪嘉偉與團員青年合力開展活動及其矛盾，與社員們的友好相處和援手幫助，參與處理社員間的不同糾紛，以及其他回鄉知青與他的明爭暗鬥，等等，用一係列的故事，敘說"文革"中後期農村裏多種人物在社會活動，勞動生產，知青生活，愛情婚姻各方麵的盼望、追求、奮鬥和掙紮，揭示人性的善與惡、形象的美與醜、行為的真與假，在人們身上的矛盾體現和不同變化。各種矛盾摻雜融合，力求上進與異樣愛情，知青的成長與勞累困苦，個人理想的追求與其時生活的距離，白天的精神飽滿與夜晚的心靈空虛，農村的美麗與落後，文明科學與迷信愚昧，集體的優越性與一些社員生活的貧困，生產隊勞動的宏大場麵與出工人多的"大呼隆"，農民的傳統美德與小生產者的私心雜念，基層幹部的艱苦奮鬥與腐化墮落，理論的學習掌握與現實的困惑不解，勞動的創造與勞動的快樂，勞動的鍛煉與勞動的成果，豐收的喜悅與糧食的欠缺，文化生活的稀少與文體活動的開展，等等，均有不同的描寫和表現。 

突出兩大特色：一是運用徽州方言（本書現在海外出版，隻能改動了一些），講述徽州故事、描繪徽州風景、敘寫徽州風俗，力求使之成為一部具有鮮明徽州地域文學的作品。二是根據當時知青的特點，穿插男主人公的日記，多角度反映其的言論與行動、內心與表象、全麵與片麵、真實與虛幻，力求使故事更真實，情節更生動。

第一章（內容節選）

清新芬芳撲鼻，吳月季豔麗脫俗屬那香女

鮮紅豐韻迷人，汪嘉偉激情難耐好這美唇

去東鄉剮稻來，挑擔十幾裏路，嘉偉迂一身酸痛，飯後就想困一覺。

嘉偉迂大名汪嘉偉，屬於汪家的“嘉”字輩。哦，在安徽徽州地區歙縣南鄉，比如故事中的深渡區徽源公社，特別是小徽山大隊這裏，老早取名字很講究。男的，大名一定按輩分來，如吳姓的“士紹永承清，正元光彩奕”，方姓的“仕良廷子尚，世李文光明”，程姓的“應文弘大兆，順永正立元”，汪姓的“士期應時興，大廷惟嘉慶”，胡姓的“惟光尚聖佑，元輔德庭文”，潘姓的“文繼祖宗本積德，富貴榮華永萬年”，等等。而取名，與輩分相連的，都是一些寓意美好的字，這在本書後頭可以看出。名字是個符號，可它是人生的開端，承載了上輩人的愛心和感情，寄托著對後輩的希冀與厚望。

不過，新中國成立之後，慢慢地有了變化，大多數人家，已不按輩分來給兒孫取名，或者按輩分取的名字，隻是記載於家譜中，而對外的，則是符合革命形勢，響當當的名字。

當然，之上所講的是男性大名，老早那時候，主要是族譜上寫，開祠堂叫，新中國成立之後，是戶口登記用，工分簿上寫，還有購糧證、結婚證、屠宰稅發票、會議錄，等等，要用到大名。而平常日子，不少人有外號。有的人家，心疼小小孩，寶貝一樣，就叫名字中的一個字，或重疊叫著一個字，成了小名，那語義親切，感情深沉，如叫“方李徽”為“徽”，叫汪嘉偉為“偉偉”；有的人家，怕小小孩多災多病，長不大、長不好，更怕閻王派小鬼，來抓走靈魂，就寄名禪門，藉佛保佑，不但有叫“和尚”的，甚至叫男的為“尼姑”，像大隊革委會副主任兼民兵營長方李光，從小到大，就被人叫著“尼姑”；有的幹脆取賤名， 叫阿貓、阿狗、小牛、小馬等，像這些動物一樣，好養吧。以上幾種情況，都是被家裏長輩叫出來的。有的外號，是生活中形成的，如，對老年“老某公”、“老某某”等；對外貌、性格、愛好、身體殘缺，甚至某一件事、某一回講笑嬉，有特點的，也能被叫出外號。

特別要提到的是，多少年來，皖南歙縣南鄉有個習慣，把教書的，看病的，和搞賬一類的文化人，以及一些有威望的鄉紳、村官都稱為“先生”，如有名氣的，則簡稱為“某某先”。像這時候的潘榮生是大隊書記，就叫他“榮生先”；而名氣大又年事高的，更尊稱為“老某先”，像這合作商店負責人吳清德，本村人，小時候就在這店裏學生意，大了給人家管賬，新中國成立之後，當會計，公私合營時當上負責人，人們叫他“清德先”，前幾年他過了五十歲，不曉得哪一個頂早開口，叫他“老德先”，也就傳開了。

這樣，男人的外號有褒有貶，也有中性的。

至於女的，大多帶有“英”“紅”“花”“香”“娟”“蘭”“仙”“娣”“珠”等字。做姑娘的少有外號，難聽，不僅她自家不給人家叫，家裏老子姆也反對。姑娘大了要嫁人，給人家叫外號，哪一個都不肯的。在老早，女人出嫁以後，年輕一點的，名字尚有人知道，之後年紀漸大漸老，被人稱呼的，便是跟著老公的名字，連綴上嫂、嬸、姆、孃等字了，到了頂後，場麵上，就是稱之“某某氏”了。“孃”字特別講一下，土話叫“ràng”，跟“娘”的讀音不一樣，比“姆”、“娘”，還要長一輩的。新中國成立之後，情況改變，嫂娘被叫名字的多了，叫出外號的也有。

嘉偉迂這外號的由來，與其家教和性格有關。多少代來，汪家秉承八字家訓，就是“與人為善，與世無爭”。汪嘉偉開始懂事時，他的爺，多回跟他講家訓，要他這樣去做。那內涵，雖不太理解，可他認為，“做善事”跟“學雷鋒，做好事”差不多，“無爭”是要做一個有禮貌的人，不要跟人家相爭吵架，就是有了矛盾，發生衝突，也讓讓人家算了。進小學後，他老子，對他進行“三老”教育，要他“當老實人，說老實話，辦老實事”，他自然聽話，遵照執行。汪嘉偉學習認真，不但語文課文幾乎全背下來，連算術的不少段落，也背得滾瓜爛熟，那成績自然優秀。日日朝朝練毛筆字，他在黃表紙上寫，端端正正，一筆都不馬虎，小學四年級時，那毛筆字相當不錯了。少先隊中隊長、副大隊長，他當了多年。為人老實，工作負責，別的同學們，到他那裏背書，錯一個字都不行；掃地擦桌，有一點不幹淨，要人家重來。人家講他，甚至罵他，他從不回嘴，有時笑笑了事。這樣一來，有同學就送他一個外號，“嘉偉迂”，叫遍全學堂、全村。“迂”，本有迂腐之意，指人拘泥守舊，不合新時尚。而嘉偉迂的“迂”，或太老實，認真負責，不會通融；或一門心思，鑽進去，退不出來；或逆來順受，不跟人家爭吵。他之所以這樣，恐怕與“與世無爭”的家訓有關，家族的傳承，對他的性格，應該是有影響的。他外出幾年念中學，前年回鄉插隊以後，就是當了大隊團支書，還有不少人這樣叫他，他一般不答應，可也不曾反對過。更因出身是中農，成分高點，常有自卑感，想的是，聽人家叫吧，不能跟人家爭吵，不能得罪任何一個人。

從昨天下午到今天上午，嘉偉迂都跟吳月季在一起，真的很興奮。想起這一些，他又困不著了。

歙縣的土話很有特色，既有古代山民的口語，又有中原地區帶來的古漢語，還有鄰近的吳越方言的影響，或夾雜在一起，或有了變化。像人稱，就富有古義，第一人稱叫“卬”（áng），有的變音成“ā”或“ǎn”；第二人稱叫“爾”，變音為“ng”；第三人稱叫“伊”，變音為“gèi”或“dì”。為免除讀者閱讀的拗口與不便，本書把人稱大眾化處理，即“俺”，“你”，“他”。另外，有些常用的詞語，或與古漢語一脈相承，至今普遍使用，或生動有趣，含義特殊，下文如有出現，而意思不太明顯的，就隨時解析，麻煩讀者諸君，稍加注意。

前天，隊長汪惟茂（人稱茂師）對嘉偉迂講，你們一組，要去東鄉剮稻了，六個人，你派工，管理好。本組組長是汪廷貴，打磚做瓦是一把好手，常被外地請去做事，人稱老磚坯，兩個月前，他又去了績溪縣的一個窯場。之後，分到各組做的事，茂師就叫上嘉偉迂，由他臨時臨負責一下。

去東鄉做事，老倌汪廷喜是必叫的。那東鄉一帶，新中國成立以前，流行血吸蟲病，所以人口減少，曾經荒了不少田地。山這邊，徽源幾個村的人家，就去那裏買便宜的田地，像汪廷喜，擅長燒煤灰，就是用石煤燒石灰，積了點鈔票，趕快去買了兩畝水田四鬥旱地，可莫種幾年，解放了，那東鄉的田地，反成了他家高評成分的依據，劃為了中農。公社化時，一大二公，吃大食堂，許多人認為，就要共產主義了，少種些田地，也有得吃，就不要東鄉的田地了，給當地的大隊、生產隊吧。村裏幾個隊，都這樣做了，唯有汪廷喜死活不同意，講，田地是務農的根本，不能丟，就要種。當他再趕去東鄉時，對方生產隊，已把收回的田地種上了。他千講萬講，才要回了三坵水田，共一畝二分。真古怪，他原先四十多歲，這時候快六十歲了，每年春上，要提前一日，他牽隻牛，到東鄉搞田，犁、耙、耖一個人來，第二天，人家挑秧去，他一起種了再回頭。種的早中稻，管水是托了那本地人，零碎（家具、農具等）也存放其家中，一年給幾塊洋。耘田、下肥，他一個人去，而剮稻，必定有他一個，不叫他不行的。他總是記著東鄉的田地，不曉得什麽時候，“東鄉老倌”的外號就叫開了，之後，大家嫌四個字長了，就幹脆叫“老倌”。久而久之，他也默認，也應答的。

通知老倌時，方世炎經過，他聽見了，非去不可，嘉偉迂不能不答應。這人鬼頭鬼腦，為人促狹，別看人長得瘦削削，總想到外頭打野食吃，外號“世炎鬼”。

再叫小法。他大名吳元法，生來瘦小，“小法”被叫出了名。他老子吳正東，在外頭燒窯，肺結核嚴重，幾年前大吐血，嗆死了，留下他的奶清孝孃、姆媽正東嫂、兩個弟元泳、元潮，老弱病殘，家裏很窮。他才十六歲，可肯吃苦，有工分的事，嘉偉迂就想到了他。

還叫了堂哥汪嘉旺。他從小胖呆呆，小名“大呆”，他的老婆江春花自然成了“大呆嫂”。他是木匠，正好要去幫人家做事，大呆嫂講讓她去吧。有個女的，索性再叫一個，就跟方鳳瑛講了；去兩個女的，也有個伴吧。下午三點半動身時，鳳瑛莫到，代替她的，是吳月季。

有了吳月季，嘉偉迂一路上講講笑笑，講不出的興奮。出村，朝東北走，進小塢，上前山，回轉西南方，走山降，翻山坳，到紫金山，往西去東鄉，往北是績溪地界。下嶺幾裏路，有人家的，轉進一個山灣裏，來到那三坵小田，天已昏暗。開始剮稻後，反而慢慢亮些，大半個月亮老高了。全部收拾好，十一點多鍾，大家坐在人家牆腳下，靠著稻草休息。各人端出半夜餐，有菜餜、豆黃餜、番芋等，嘉偉迂是買了一斤餅幹，互相交換著吃，接著都困著了。後來，是小法把嘉偉迂叫醒的，講世炎鬼和大呆嫂已走了好一歇。天亮還早，可挑糧食要集體行動，頂起碼得兩人一組。老倌講，俺和小法一老一小，在後頭要慢些；偉偉你和月季一組，上前吧，看看能不能趕上他們兩個；到嶺頭亭等，一起下山。

進村天微微亮，稱了穀擔，嘉偉迂也有一百一十三斤。剮稻工分不多，一畝田三十分工，一畝二分田，三十六分，每人六分。挑工一百斤十分工，總算起來，他有了十七點三分工；一個下午，加一夜，不少啦。

嘉偉迂生在小徽山，長在小徽山，原本是農業戶口。老子汪惟昌，在縣城工作，是徽州糧站的副站長。十年前，他的姆媽生病，不幸去世。按政策規定，喪妻的，可以帶一個子女，把農業戶口，轉為非農業戶口。這樣，老子就把他，隨遷在身邊，並讓他進了徽州中學，上了一年初三後，學校裏試辦高中，他被推薦上了，又進了兩年。

高中階段，他積極要求上進，帶頭學習雷鋒，不斷尋好事做。 “認真看書學習，弄通馬克思主義”，毛主席的偉大號召一發出，就主動買來《共產黨宣言》等六本書，啃起馬列主義的原著，並寫了幾篇心得體會，得到政治老師的讚賞，轟動全校。恢複校團委後，他很快被發展為團員，多回被評為五好學生。

1972年春，高中畢業，他必須下鄉插隊，原來定在黃山腳下。老子考慮到他體質差，人消瘦，插隊地點苦，生活習慣不一樣，而老家有爺和姐，於是就尋關係，要照顧，讓他回了小徽山插隊。

過了幾年的縣城生活，嘉偉迂雖然開了眼界，可原本就循規蹈矩的他，迂心不改，迂性照舊。到了農村，他的政治熱情特別高漲，對一切政策指示、公開報道及內部傳達，堅信不疑，積極緊跟。報刊上、廣播裏，經常宣傳先進知青事跡，他以此為榜樣，也想成為這樣的人。待人處事，他溫和謙虛，密切聯係群眾，關心百姓疾苦，經常幫人做事。他心中有數，家裏成分是中農，自家付出的心血和汗水，必須比貧農子弟多！所以，接受隊裏的派工，任何事都做，體質差也不叫苦，越是艱苦，越認為是對自家的考驗。遇到困難，還真的默念著毛主席語錄，要在最高指示的指引下，一定把它解決。

剛來農村的幾個月，嘉偉迂豪情滿懷，熱血沸騰。日裏艱苦的勞動，他堅持下來了；夜裏渾身酸痛，使他的心慢慢冷了下來；自從姐出嫁、爺去世後，漆黑的夜裏，他更感寂寞難熬。開會，或去記工分，或在別人家嬉，他算是比較開朗的，而回到家裏，黑暗和清冷，包圍著一個寡人，鑽進的被窠，也是冰冷冰冷，毫無生氣。有時候，在床上翻來覆去的，他也產生一些奇怪的想法：表決心時，都講在農村裏，要好好改造自家，經過艱苦勞動的磨煉，做到脫胎換骨。可就算家庭成分高點，是中農，自家卻是生在新社會，長在紅旗下，從小學到中學，接受的都是革命思想的教育，再要改造什麽，真也講不清。當然，心底的想法，不能跟外人講，連日記上都不寫半句。

群眾的眼睛是雪亮的。剛到隊裏做事，他的工分定額為八成，下半年群眾複議，都講他不錯，改為八成半。去年是九成，今年理所當然，像大男子漢一樣，十成，比大部分婦女還高。

平日裏，他發揮自家的特長，寫廣播稿，出黑板報，組織青年開展學習、宣傳、文娛等活動，在生產隊、大隊以及一些公社幹部中，影響都很好。前年夏天，生產隊的老出納因病去世，隊長茂師叫他去，要他暫時接過出納事務，不曾想著，這一代理，就莫再找其他人選，他就成了隊裏的出納。又幾個月後，上級決定，恢複各大隊的團組織，他當上了大隊團支部書記……

作者簡介：吳憲鴻，安徽歙縣人，1954年出生。高中畢業後回鄉當過農民，1977年底參加文革後的首屆高考，第二年春天即進入高校學習。曾任中學語文教師，縣委政研室幹部，鄉鎮領導。愛好文學，創作文藝作品多年，曾發表大量小說、散文、故事、報告文學等作品，獲得各級獎項數十次。近十幾年來，熱衷於徽州地域文學的創作，發表100多萬字的"徽州故事"和"徽州風情"散文（在《世界日報》發表100餘篇）；出版富含徽州元素的《故園風》、《黑石崖》和《享受陽光》三部小說，都榮獲黃山市文學藝術獎。現為中國作家協會會員，安徽省作家協會會員，黃山市徽州文化研究院研究員，歙縣作家協會法定代表人、主持工作的副主席兼秘書長。個人辭條被中國小說學會收進其主編的《中國小說家大辭典》。

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