隋唐係列七：武瞾革命之十九：一代名臣狄仁傑病逝

久視元年即公元700年八月十四（庚申），武則天想建造大佛像，但被宰相狄仁傑上疏諫止。武則天非常信任和看重內史梁文惠公狄仁傑，群臣沒人能比。她經常稱他為國老而不叫名字。狄仁傑喜歡當麵在殿廷爭辯，武則天總是屈意順從他。他曾跟從武則天遊幸，遇到大風把狄仁傑的頭巾吹落，他的馬也受驚停不住，武則天居然命令太子追去把頭巾撿起來給他係上。狄仁傑屢次因年老多病請求退休，但武則天都沒答應。他入宮謁見時，武則天經常不讓他下拜，說：“每次見到狄公下拜，朕也要起身，感到腰痛。”她也免了他在宮廷的當值過夜，並告誡他的同僚們說：“除非軍國大事，千萬不要去麻煩狄公。”

九月十五（辛醜）狄仁傑去世。狄仁傑字懷英，是並州太原人。他祖父狄孝緒，貞觀中年曾任尚書左丞，父親狄知遜曾任夔州長史。狄仁傑兒童時，有個門人被害，縣吏追問時，大家都盡量回答，隻有狄仁傑照樣坐著讀他的書。縣吏責問他，狄仁傑回答說：“黃卷書籍之中，聖賢都在裏麵，我還應接不過來，哪有時間去應接你們這些俗吏。怎麽還反而責問我！”他後來通過明經考試中舉，授任汴州判佐。當時工部尚書閻立本任河南道黜陟使，狄仁傑被官吏誣告，閻立本見了他後當即致歉說：“孔子說過：‘觀過知仁矣。’足下可算是海曲的明珠，東南的遺寶。”便推薦他擔任並州都督府法曹。他的親人在河陽另有家業，狄仁傑到並州赴任時，登上太行山，往南眺望，看見一朵白雲孤飛，便跟身邊的人說：“我親人住的地方，就在這白雲底下。”他站立著瞻望了很長時間，直到白雲不見了才離開。狄仁傑孝友絕人。在並州時，同府法曹鄭崇質母親年老多病，自己卻被派去出使邊遠絕域。狄仁傑跟他說：“太夫人有重病，而你卻出使遠門，豈能讓母親有萬裏之外的憂慮！”因此去謁見長史藺仁基，請求代鄭崇質出行。當時藺仁基與司馬李孝廉不和，因而感歎道：“我們難道不慚愧嗎？”於是和李孝廉相待如初。

狄仁傑在儀鳳中年（677）出任大理丞，一年裏就決斷無數滯留的案件，解決了一萬七千人的問題，無人訴冤。當時武衛大將軍權善才誤砍了昭陵的柏樹，狄仁傑上奏，判他罪當免職。唐高宗卻下令立即殺了他，狄仁傑又上奏堅持他罪不當死。唐高宗厲色地說：“權善才亂砍陵上的樹，是讓我不孝。必須殺了他。”唐高宗身邊的侍從目示讓狄仁傑出去，狄仁傑說：“臣聽說逆龍鱗和忤人主，自古以來都認為很難，但臣的愚見卻不這麽認為。在夏桀和商紂的時代當然很難，但在唐堯和虞舜的時代則很容易。臣今天幸逢唐堯和虞舜，當然就不怕像比幹那樣被誅殺。當年漢文帝時有人偷盜高祖太廟裏的玉環，張釋之當廷諍諫，後來隻判為棄市。魏文帝想從冀州遷徙十萬士族到洛陽，辛毗拉住他的衣角懇切勸諫，也得到采納。況且明主可以用道理說服，忠臣不能因為害怕威嚴而閉口。如今陛下不采納臣的建言，臣身死瞑目之後，羞於在地下見到張釋之和辛毗。陛下製定的法律，類似曹魏，有徒刑和流放以及死罪，都有等級差別。哪裏有人犯了並非極刑的小罪，就要賜死於人？法律一旦沒有準則，那麽百姓將手足無措。陛下如果一定要改變律法，那麽請從今日開始。古人說：‘假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？（張釋之說的）’如今陛下因為昭陵的一株柏樹而要殺一名將軍，千載之後，人們將把陛下當作什麽樣的君主？這正是臣之所以不敢奉製處死權善才的原因，擔心陷陛下於不道。”唐高宗氣才消了，權善才因而得免一死。幾天後，唐高宗任命狄仁傑為侍禦史。當時司農卿韋機兼領將作和少府二司，唐高宗因為恭陵的玄宮狹小，不能容納送終的用具，便派韋機去繼續改進工程。韋機在墓道兩旁修建了四座便房，又造了宿羽、高山、上陽等宮殿，無不壯麗堂皇。狄仁傑上奏指責太過奢侈，韋機最後因此被罷免官職。左司郎中王本立恃寵專權，朝廷大臣都很怕他。狄仁傑上奏，請求朝廷將他交付法寺，但唐高宗特赦了他。狄仁傑上奏說：“國家雖然缺乏英才，但並不缺少像王本立之類的人，陛下何必為了憐惜一個罪人而虧欠了王法？陛下如果一定要特赦王本立，那就請陛下將臣丟棄在無人之境，作為忠貞大臣將來的警誡。”王本立因此最後被治罪，於是朝廷風氣肅然。

狄仁傑不久加授朝散大夫，經過累遷後任度支郎中。唐高宗準備巡幸汾陽宮時，任命狄仁傑為知頓使。並州長史李衝玄因為禦駕要經過妒女祠，而俗話說穿著豪華服裝經過那裏的人必定會招致風雷災難，因此征發了幾萬人，去另開一條禦道。狄仁傑說：“天子出行時，總是千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，怎麽會害怕妒女的傷害？”當即命令他取消這一勞役。唐高宗聽說後，歎道：“真是個大丈夫！”

狄仁傑不久轉為寧州刺史。他安撫漢人和戎狄，使他們和睦相處，人們皆大歡喜，郡人還立碑歌頌他的恩德。禦史郭翰巡察隴西時，所到之處審查和彈劾了不少人。當進入寧州境內時，前來歌頌刺史美德的地方父老一路都是。郭翰在客館住下後，召來州吏跟他們說：“我進入州境，就知道州政如何。希望成就使君的美名，沒打算久留。”州人這才散去。郭翰於是將狄仁傑推薦給朝廷，朝廷便內征他為冬官侍郎，並擔任江南巡撫使。吳、楚一帶的風俗有很多亂七八糟的淫祠，狄仁傑上奏摧毀了其中的一千七百所，隻留下夏禹、吳太伯、季劄、伍員四種祠堂。

狄仁傑後來轉為文昌右丞，出任豫州刺史。當時越王李貞起兵反對武則天，但在汝南事敗，受株連的人多達六七百人，被籍沒家室的有五千人，司刑使逼著催促行刑。狄仁傑哀憐其中很多冤屈，想減緩執行，便秘密上表奏道：“臣本想公開上奏，但怕被人當作替叛逆之人申理。然而知而不言，又怕辜負了陛下存亡撫恤的宗旨。表疏寫成了又毀掉，一直無法決定。這些人隻是脅從，反叛並非本心。還希望陛下哀憐他們的失誤。”武則天因此下特敕原宥了他們，赦免了很多死刑，將他們流放豐州。被流放的豫州囚犯經過寧州時，當地父老在路上迎接慰問他們道：“你們都是我的狄使君救下來的吧！”相攜著在頌揚他的石碑下哭泣，進齋三天後才繼續上路。豫州囚犯到了流放地後，又共同立碑頌揚狄君的仁德。

當初，越王李貞叛亂時，宰相張光輔率軍討伐平定了他。將士仗恃功勞，提出很多要求，但狄仁傑不理他們。張光輔怒道：“州府打算輕視元帥嗎？”狄仁傑說：“亂了河南的，隻是越王李貞一人而已。如今一個李貞死了，而一萬個李貞又生了。”張光輔問他到底什麽意思，狄仁傑答道：“明公統領戎卒三十萬，平定了一個亂臣，卻不停息兵鋒，反而縱容他們殘暴橫行。無罪之人，肝腦塗地，這難道不是一萬個李貞又是什麽？而且民眾都是迫於李貞的威嚴不得不協從，勢必難以保存自己。當官兵來臨時，翻牆歸順的人數以萬計，垂繩下來的人到處都是。明公怎能縱容邀功取寵的人，而去殺害歸降的民眾？隻怕這樣做會導致冤聲沸騰，響徹雲霄。我如果得到一柄尚方斬馬劍，將要加在明公的項頸，即使因此獲罪，也將視死如歸。”張光輔無法反駁，因此懷恨在心。回神都後，他上奏指責狄仁傑出言不遜，朝廷因此將狄仁傑貶為複州刺史。他不久就回洛陽擔任洛州司馬。

武則天天授二年（691）九月初五（丁酉），他轉任地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞台平章事。武則天跟他說：“愛卿在汝南時，很有政績。但你想知道都有誰在朕麵前講愛卿的壞話嗎？”狄仁傑謝辭道：“陛下覺得臣有過錯，臣將會改正；陛下如果明白臣沒有過錯，那是臣的幸運。臣不知道講壞話的人是誰，也許是好朋友，臣還是不知道的好。”武則天深為感歎和驚異。

沒多久，狄仁傑遭到來俊臣的誣陷而下獄。當時一審即認罪的可以減免死刑，來俊臣以此逼迫威脅狄仁傑，讓他一審就認罪。狄仁傑歎道：“大周革命（改朝換代），萬物唯新。唐朝的舊臣，都甘願被殺。所以造反是事實！”來俊臣因此對他的看管鬆了些。判官王德壽跟狄仁傑說：“尚書一定會減免死罪。我想得到點升遷，尚書能夠為我將楊執柔牽連進來嗎？”狄仁傑問道：“怎麽牽連？”王德壽說：“尚書任春官時，楊執柔任尚書部下的司員外。可以因此牽連他。”狄仁傑說：“皇天後土，怎能讓我狄仁傑做這麽卑鄙的事！”接著一頭撞向柱子，血流滿麵。王德壽怕了，隻好向他謝罪。狄仁傑既然承認反叛，有司部門就等待對他行刑，所以沒有嚴加防備。狄仁傑從獄卒那裏得到筆硯，拆了被頭布書寫自己的冤屈，然後放在棉衣裏，跟王德壽說：“現在天熱，請把這棉衣交給家人，讓他們去掉裏麵的棉花。”王德壽也沒檢查就照辦了。狄仁傑的兒子狄光遠看到了信，帶著它向朝廷告變。武則天召見他，看了狄仁傑的鳴冤後詢問來俊臣。來俊臣說：“獄裏待他很好，甚至沒有取走他的冠帶。睡的地方也很安靜。要不是有罪他為何承認？”武則天派人去探視。來俊臣立即命令狄仁傑戴上頭巾，係上腰帶去見使者；還讓王德壽代狄仁傑寫了謝死表，附使者呈給武則天。武則天召見狄仁傑，問他道：“為什麽承認造反？”狄仁傑答道：“前些時候如不承認造反，早已死在鞭笞之下了。”武則天又問：“為何寫那個謝死表？”狄仁傑答道：“臣沒寫過這表。”武則天把表疏給他看，才發現是別人代他署名的。狄仁傑因此得免死罪，被貶為彭澤令。武承嗣屢次上奏請求殺了他，武則天說：“朕喜歡救人，討厭殺戮，一心都在如何慎用刑法上。渙汗（帝王的聖旨）已經執行，不能再更改了。”

萬歲通天那年（696），契丹入寇並攻陷冀州，河北震動。武則天征召狄仁傑為魏州刺史。前刺史獨孤思莊害怕賊兵將至，把鄉間百姓都驅趕入城，修繕城牆和其他守城器械。狄仁傑赴任後，將他們都放歸農田，說：“賊兵離這裏還很遠，何必這樣。萬一賊兵過來，我自有辦法對付，不關百姓的事。”賊兵聽說後自己退走，百姓都頌揚他的英明，一道立碑記錄他的恩惠。不久他轉任幽州都督。

神功元年（697），狄仁傑入朝任鸞台侍郎兼同鳳閣鸞台平章事，加授銀青光祿大夫，兼任納言。狄仁傑覺得到西部去衛戍疏勒等四鎮的民眾，極為凋弊，因此上疏說：

“臣聽說上天生下四夷，都在先王的封疆之外。所以東拒滄海，西隔流沙，北橫大漠，南阻五嶺，這正是上天用來限製夷狄而隔絕中外的天然屏障。自從有典籍記載以來，王化和聲教無法普及的地方，夏商周三代不能到達的區域，朝廷已經全都兼有。所以今日的四境，已超越夏、殷兩朝。古代詩人曾自誇到太原以北的征伐，和對江漢一帶的教化，這說明那些地方在古代都算是邊鄙地區，而現在卻是國家的內地。到前漢時，匈奴無年不攻陷邊塞，殺害和劫掠官吏平民。後漢則有西羌入侵漢中，往東進寇三輔，進入河東和上黨，幾乎都到了洛陽。由此看來，陛下今日的疆土，遠比漢朝時大得多。如果陛下再對荒外夷狄用武，到邊塞絕域邀功，耗竭府庫的儲藏，去爭奪那些荒蕪的不毛之地，那時即使獲得他們的民眾也不足以增加稅賦，占領他們的領土也無法從事耕織。假使隻追求將中華文明傳播到遠夷的好名稱，而不務鞏固根本和安定百姓的正業，那隻是秦始皇和漢武帝的行為，而不是三皇五帝的事業。如果隻想跨越荒外以拓廣疆界，耗竭財力以盡情馳騁，那就不但是不愛惜人力，也會因此失去天下人心。從前秦始皇窮兵黷武，追求拓廣地盤，結果導致男子無法在田野耕種，女子不能在家裏養蠶；長城之下，累死的民工如同亂麻，於是天下崩潰，民眾反叛。漢武帝追尋漢高祖和漢文帝的宿怨，依靠他先前四帝的積儲，於是東定朝鮮，西討西域，南平南越，北擊匈奴；結果導致府庫空虛，盜賊各地蜂起；百姓嫁妻賣子，流離失所的數以萬計。幸好他晚年覺悟，決定停止兵戈，取消徭役，封丞相車千秋為富民侯，所以漢朝還能被上天保祐。古人曾說：“追循顛覆車輛軌道的人很不安全。”這話雖然簡單，但可以隱喻大事。

“近來國家頻繁用兵，耗費巨大。往西派兵衛戍四鎮，往東派兵衛戍安東，調發和征兵日益增加，造成百姓虛弱凋弊。開發和守衛西域，等於在石頭上屯田；不但費用無法維持，而且也隻有害處而毫無利益可圖。轉運糧食將極端困難，將士的衣著也幾乎無法供應。越過沙漠，跨逾大海，分兵防守，將造成士兵長久服役，直接導致眾多怨言和逃曠。古代詩人說：“王事靡盬，不能藝稷黍（出自《詩經-唐風-鴇羽》，意思是官府的徭役不斷，百姓將無法耕種糧食）。”；還說“豈不懷歸，畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨（出自《詩經-小明》：‘心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟！’意思是：心裏憂傷，極為痛苦。思念親人，淚下如雨。豈不想歸，隻怕法網）。”這就是古人幽怨的言辭。帝王如果不能體恤，那麽政策就無法推行，邪氣也會因此興起。邪氣一旦興起，那麽莊稼就會生長螟蟲，水旱災害也會因此而起。如此一來，即使禱祀百神，也不能調正天地間的陰陽。如今關東地區正鬧饑饉，蜀漢一帶逃亡嚴重，江淮以南，又不斷征兵征役。人們不再安居樂業，就會相聚為盜。根基一旦動搖，憂患必將不淺。造成這一現象的原因，都是因為朝廷要派兵遠戍荒外，耗竭了中國的精力財力，為了爭奪蠻夷的不毛之地，卻違背了養育蒼生的正道。

“從前漢元帝采納了賈捐之的謀略，取消了珠崖郡。漢宣帝也采用了魏相的計策，放棄了車師的屯田。難道他們就不仰慕和崇尚名聲嗎？隻是因為擔心過度耗費勞力罷了。近代的貞觀年間，太宗平定九姓部落後，冊封李思摩為可汗，讓他統領各部的原因，正是因為他采取夷狄反叛則討伐，歸降則安撫的國策，不但得到了推倒敗亡和鞏固尚存的大義，也免去了派兵遠戍，勞民傷財的兵役。這就是近代的政策和經營邊塞的往事。臣私下見到阿史那斛瑟羅；他是陰山的貴族，世代在沙漠地帶稱雄。陛下如果將四鎮委托給他，使他統治諸蕃，封他為可汗，派他抵禦寇患，那麽朝廷既有救人免於絕種的美名，荒外也不再需要運送糧食的艱辛。根據臣的看法，希望陛下捐出四鎮，使中國更加富裕；取消安東，讓遼西更加充實。這樣既節省了花銷在遠方的軍費，又可以在塞上集中甲兵。恒、代兩鎮非常重要，邊州的防備因此可以得到充實。況且綏靖安撫夷狄，是為了防止他們越逸，不再有侵侮邊塞的禍患就行了。何必一定要窮搗他們的窟穴，與這些螻蟻計較長短！而且帝王外寧必有內憂，都是因為不勤修朝政的原故。還希望陛下將荒外的事情置之度外，不要為遠方絕域尚未平定而操心。隻要敕令邊境士兵謹慎守備，積蓄精銳嚴陣待敵，等到他們來犯時，迎頭痛擊。這就是李牧當年製服匈奴的辦法。當今關鍵的莫過於讓邊城的衛戍嚴加守備，到遠處偵察斥候，儲聚軍資，積蓄武力。以逸待勞，則戰士的兵力倍增；以主禦客，則我軍的形勢優勝。同時堅壁清野，敵寇野外將一無所得。這樣一來，賊兵深入必有覆滅的顧慮，淺入則毫無虜獲的收益。數年下來，我們可以不戰就征服突厥和契丹二虜。”

狄仁傑又請求撤掉安東，恢複高氏為那一帶的君長，並停止江南的糧食轉運，減輕河北民眾的負擔。狄仁傑認為，如果這麽做了，數年之後，就可以安定百姓，富強國家。朝廷雖沒實行他的建議，但有見識的大臣都認同他的看法。他不久又檢校（代理）納言，兼任右肅政台禦史大夫。

聖曆初年（698），突厥侵掠趙、定等州，朝廷命令狄仁傑為河北道元帥，全權便宜從事。突厥把他們掠走的一萬多男女都殺了，然後從五回道撤回去。狄仁傑率領十萬大軍追擊，但沒來得及。武則天接著下製任命狄仁傑為河北道安撫大使。當時黃河朔方一帶的民眾，大多被突厥威逼脅迫，突厥人退走後又害怕被朝廷處死，所以紛紛逃亡藏匿。狄仁傑上疏，請求朝廷特赦河北各州，對百姓協從契丹的事一律不予追究（表疏前麵已經細說，就不贅述了）。武則天下製準奏。狄仁傑率軍回來後，被正式授為內史。

聖曆三年，武則天巡幸三陽宮，王公百僚都跟從侍奉，但隻有狄仁傑得到特賜的住宅一棟。當時他得到的恩寵無人可比。同年六月，左玉鈐衛大將軍李楷固和右武威衛將軍駱務整討伐契丹殘餘，生擒了他們的首領，並在含樞殿獻俘。武則天非常高興，特地賜李楷固姓武。李楷固和駱務整都是契丹李盡忠的部將，朝廷本要處死他們，而狄仁傑認為他們都是驍將，救了他們，並委派他們出征。武則天又要建造大佛像，也被狄仁傑勸止了。這些前麵都已細說。

這年九月，狄仁傑病故。武則天為他舉哀，取消了三日朝會，追贈他為文昌右相，諡號文惠。

狄仁傑曾任魏州刺史，當地軍民為他建立生祠。當他離職後，他兒子狄景暉任魏州司功參軍，頗為貪婪殘暴，被人們嫉惡。民眾因此摧毀了狄仁傑的祠堂。當初，後來的唐中宗李顯還在房陵時，吉頊和李昭德都曾經向武則天進過恢複他皇位的讜言，但武則天沒有這意思。唯有狄仁傑每次私下奏對時，無不以母子恩情為理由加以勸諫，武則天也逐漸醒悟，最終召回了李顯，恢複了他儲君的位置。當初，廬陵王李顯從房陵回宮，武則天把他藏在帳中，然後召狄仁傑進宮，跟他談論廬陵王的事。狄仁傑慷慨陳詞，激動得聲淚俱下。武則天馬上讓李顯出來，跟狄仁傑說：“還給愛卿你的儲君。”狄仁傑走下台階哭著向母子道賀，然後上奏說：“太子回宮，人們都不知道。也不知道輿論對此的是非反應。”武則天覺得有理，便又把李顯安排在龍門，然後預備了隆重禮儀迎接他正式歸來。官民都非常感動喜悅。狄仁傑前後請求匡複李顯的奏對，總共有數萬言。開元中年，北海太守李邕撰寫了《梁公別傳》，詳細記錄了他這方麵的言辭。唐中宗即位後，追贈他為司空。唐睿宗追封他為梁國公。

狄仁傑死後，武則天哭著說：“朝堂空了！”從那以後，朝廷每有大事，群臣不能決斷時，武則天總要感歎道：“上天為何要這麽早就奪走我的國老！”

狄仁傑很注重舉薦賢能。他曾推薦的夏官侍郎姚元崇、監察禦史曲阿人桓彥範、太州刺史敬暉等數十人，後來都成為唐朝名臣。當初，武則天曾問狄仁傑道：“朕需要能人使用，你能找一位給朕嗎？”狄仁傑問：“陛下要派他什麽用場？”武則天說：“朕想讓他擔任將相。”狄仁傑說：“臣料想陛下如果想找一位既能寫文章又有資曆的人，那麽今日的宰臣李嶠和蘇味道也都勝任。難道是覺得文士齷齪（這裏更指的是氣量狹小），陛下想得到一位奇才使用，好成就天下的大事？”武則天高興地說：“這正是朕想要的。”狄仁傑說：“荊州長史張柬之，年齡雖老，但真正是位宰相的人才。況且他長久懷才不遇，如果陛下用他，張柬之必定會為國家盡節盡力。”武則天於是召見並拜張柬之為洛州司馬。有一天，武則天再次求賢。狄仁傑說：“臣先前提到的張柬之，陛下還沒用。”武則天說：“已經提拔了呀。”狄仁傑說：“臣推薦他當宰相，而今天陛下隻是任命他為洛州司馬，這不算任用。”武則天又提拔他為秋官侍郎，後來終於召他為相。張柬之果然後來能夠興複唐中宗，都是因為狄仁傑的推薦。有人曾跟狄仁傑說：“天下桃李，全出在明公門下。”狄仁傑說：“舉薦賢能是為了國家，並非為私。”

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