隋唐係列五：貞觀盛世之十八：馬周進諫重視州縣官吏與一代名儒虞世南病逝

貞觀十一年即公元637年四月二十五（己卯），魏徵上疏提出著名的十思進諫。六月初，右仆射虞恭公溫彥博病逝。秋七月初一（癸未），洛陽一帶下大雨，接著發生水災。

八月十二（甲子），唐太宗李世民跟侍臣說：“呈上密封奏事的人都指責朕遊獵太過頻繁。如今天下無事，但不能忘記武備。朕時常和身邊侍從到後苑狩獵，沒有做過一件叨擾百姓的事情，有什麽妨礙！”魏徵說：“遠古的三王唯恐聽不到自己的過失。陛下既然讓臣下上呈密封奏事，隻能讓他們盡情陳述。如果他們的話有可取之處，固然有益於國家。如果沒什麽可取，也無傷大雅。”唐太宗說：“魏公說得是。”於是對上封事的大臣全都慰勞了一番後，送他們離去。

侍禦史馬周上疏認為：“夏商周三代以及漢朝，曆時長的八百年，少的也不下四百年，都是因為他們用恩信聯結人心，所以人們不能忘懷。自從那時以來，多的六十年，少的才二十多年，都是因為沒有恩信於人，所以根基不夠牢固。陛下應當興隆大禹、成湯、文武的大業，為子孫建立萬代基業，怎能僅僅維持當代而已！現在天下的戶口不到隋朝盛世時的什分之一，而前去服役的人們兄去弟回，絡繹不絕。陛下雖然下了恩詔，命令加以裁剪，然而宮室的營繕照樣不停，百姓如何得到休息！所以有司部門徒勞地發行文書，卻沒有任何效果。當年漢朝的文景二帝，恭儉養民，漢武帝繼承了他們的豐富積累，才能窮奢極欲而不至於造成動亂。假使漢高祖之後直接傳到漢武帝，漢朝豈能維持長久？又有，京師以及全國各地所造的禦駕乘輿和各種器用，以及諸王、嬪妃、公主的服飾，朝臣們並不認為是節儉。一般說來，開國君主起早貪黑地操勞政事，但後世帝王仍然會懶散怠惰。陛下少年時身居民間，知道百姓的疾苦，尚且如此，更何況皇太子生長在深宮，對外頭的事情基本不了解。陛下也應該為自己身後的事有所擔憂。臣觀察自古以來，一旦百姓愁苦抱怨，然後相聚為盜，國家沒有不敗亡的。人主即使想要追悔改過，也往往恢複不過來。所以應當在還來得及的時候修正過錯，而不能在失去機會後才開始後悔。周幽王和周厲王也都取笑過桀、紂，隋煬帝也曾譏笑過周、齊；所以不能讓後世取笑今天，就像我們今天取笑隋煬帝那樣！貞觀初年，全國饑荒，糧食歉收，一鬥米價值一匹絹，而百姓卻毫無抱怨。那是因為陛下總是憂慮國家，不忘前朝的教訓。近年來糧食豐收，一匹絹可以換得十來斛穀粟，而百姓仍然抱怨。這是因為他們知道陛下不再把前朝的教訓放在心上，而開始大肆營造並非當務之急的建築。自古以來，國家的興亡，不在於積蓄有多少，而在於百姓的苦樂。況且，就近代發生的事而論，隋朝儲量巨大的洛口倉結果被李密用了，東都（洛陽）積累的大量布帛結果被王世充用了，西京（長安）龐大的府庫也落到了陛下手裏，至今尚未用盡。財物的積蓄當然也很重要，但必須在百姓有寬餘時，才去征收，而不能強行聚斂，最後反而幫助了敵寇。朝廷靠節儉與民休息，陛下早在貞觀初年就親自推行了這一政策，所以今天要繼續推行，當然不是件難事。陛下如果一定要做長久的打算，用不著去遠求上古，隻要像貞觀初年那樣，那麽天下兆民就很幸運了。陛下寵幸厚待分封的諸王，似乎有些過頭；不能不對千秋後代的事深思熟慮。當年魏武帝（曹操）疼愛陳思王（曹植），但到魏文帝（曹丕）即位時，囚禁了諸王，陳思王還不照樣遇到被監禁的命運？所以魏武帝的溺愛，最終卻是害了他。又有，百姓所以安寧，關鍵在刺史和縣令；如果選用得人，那麽陛下可以高枕無憂，端拱無為。如今陛下隻看重朝廷大臣而輕視州縣官吏的選拔，刺史用的大多都是武人，或者讓不稱職的京官去填補外任的空缺。邊遠的地方，用人更為輕率。所以百姓沒有得到安寧，幾乎都是因為這個原因。”唐太宗看了奏折後，讚歎了許久，然後跟侍臣說：“今後刺史朕將親自挑選。縣令則應當下詔讓京官以上的大臣各自舉薦一人。”

九月初六（丁亥），黃河鬧洪水，損壞了陝州河北縣，毀壞了河陽中潭。唐太宗臨幸白司馬阪檢查災情，賜給災民不同的穀粟和布帛。

冬十月初二（癸醜），唐太宗下詔，讓去世的功臣貴戚都陪葬在皇家山陵。

唐太宗到洛陽苑狩獵，有一群野豬突然叢樹林中跑出。唐太宗張弓連發四箭，射死了四隻野豬。有一隻野豬突然衝上前來，都到了唐太宗的馬鐙邊。民部尚書唐儉跳下馬來和野豬搏鬥，唐太宗拔劍把野豬砍死，然後看著唐儉笑道：“天策長史難道沒見上將當年擊殺賊寇嗎？有什麽好害怕的！”唐儉答道：“漢高祖在馬上得到天下，但不在馬上治理天下。陛下以神武平定四方，豈能在一隻野獸身上也逞英豪！”唐太宗很欣賞他的話，為他取消了狩獵，不久又加授他為光祿大夫。

安州都督吳王李恪多次外出畋獵，給居民帶來不少損害。侍禦史柳範上奏彈劾他。十月二十六（丁醜），李恪因此被罷官，還削減了食邑三百戶。唐太宗說：“長史權萬紀事奉朕的兒子，卻不能匡正他的行為，罪當處死。”柳範說：“房玄齡事奉陛下，還不能諫止陛下的畋獵，又怎能單獨對權萬紀治罪！”唐太宗勃然大怒，拂衣而去，回到後宮。不久之後，他單獨召見柳範，問他道：“為何要當麵羞辱朕！”柳範答道：“陛下仁慈英明，臣不敢不盡自己的愚忠和直言。”唐太宗聽了很高興。

十一月十一（辛卯），唐太宗臨幸懷州。十一月十五（乙未），他到濟源狩獵。十一月二十六（丙午），唐太宗禦駕回洛陽宮。

十二月十一（辛酉），百濟王派他太子扶餘隆來上朝。

以故荊州都督武士彠的女兒這年十四歲。唐太宗聽說她的美貌，便召入後宮，冊封為才人。

武士彠是並州文水人。他家非常富有，也喜好交結朋友賓客。李淵當年在汾、晉一帶行軍時，曾在他家休恬，得到他的熱情接待。李淵出任太原留守後，聘他為行軍司鎧。當時群雄蜂起，武士彠曾暗中勸李淵起兵，還送給他兵書以及符瑞。李淵跟他說：“千萬不要多提此事。兵書和禁物，將來也許有用。我理解你的一片心意，將來會和你一同大富大貴。”當義兵將起時，李淵到處招募人馬，派劉弘基和長孫順德等分別統領。太原副留守王威和高君雅暗中跟武士彠說：“劉弘基等人都是逃避出征高麗而到這裏避難的。他們犯的是死罪，怎能領兵？我打算將他們關押起來，立案調查。”武士彠說：“他們都是唐公的門客。如果這樣，一定會導致眾說紛紜。”王威他們因此遲疑而沒有動手。留守司兵田德平又想勸王威等人去了解李淵招募兵馬的情況，武士彠跟田德平說：“新招募去討伐賊兵的人馬，全都隸屬唐公。王威和高君雅他們，不過做做樣子罷了，能有什麽作為！”田德平這才作罷。義旗舉起後，李淵任命武士彠為大將軍府鎧曹。他後來因為跟從李淵平定長安的功勞，官拜光祿大夫，封太原郡公。當初李淵準備起兵時，武士彠預先並不知情。當平定京師時，他自我吹噓說：“臣曾夢見陛下進入西京，升為天子。”那時已經稱帝的唐高祖李淵取笑他說：“你其實是王威的黨羽。因為你曾諫止他囚禁劉弘基他們，覺得還有些微小的功勞，所以封賞了你。今天見到大事成功，才說出這些迂腐荒誕的話，是想取媚於朕嗎？”武德中年，他經過累遷官至工部尚書，進封應國公，又曆任利州和荊州都督。他在兩年前貞觀九年（637）死在任上，追贈為禮部尚書，諡號為應定公。

貞觀十二年即公元638年正月十五（乙未），禮部尚書王珪上奏說：“三品以上官員如今遇見親王，全都下車在路旁迎候。這不合禮儀。”唐太宗說：“你們果然自我尊貴，看不起朕的兒子們。”特進魏徵說：“親王們位在三公之下，如今三品以上官員不是九卿便是八座。他們為親王下車行禮，的確不太妥當。”唐太宗說：“人生的壽命無人可知。萬一太子發生不幸，誰知道某位親王哪天就成了你們的主人了呢！怎能輕視他們！”魏徴說：“自從周朝以來，都是子孫相繼，不立兄弟。這是因為庶出或孽障對皇位的覬覦，總是禍亂的根源。這是擁有國家的君主深以為戒的。”唐太宗這才批準了王珪的奏折。

吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德、中書侍郎岑文本撰寫成了《氏族誌》，呈上給唐太宗。先前，崤山以東的世族崔、盧、李、鄭諸姓，喜歡靠門第和名望自我尊大。雖然已經衰敗了連續好幾代，如果其他族姓想要和他們聯姻，他們還總要勒索人家的錢財。他們之中有人舍棄鄉裏而到其他地方妄稱名族，有人兄弟地位相當而靠妻族相互欺淩。唐太宗很厭惡這些現象，便命令高士廉等人到全國普查族譜，檢驗地方史籍，考查豪門大戶的真偽，分辯他們的長幼次序，評定他們的門第等級，褒揚推薦忠賢，貶棄辭退奸逆，然後將豪門望族分為九等。高士廉等人以黃門侍郎崔民幹為第一。唐太宗說：“漢高祖與蕭何、曹參、樊噲、灌嬰都是鄉閭平民出身，你們至今仍然推崇敬仰，把他們當作英賢。所以英豪豈在於門閥和出身！高氏隻占據崤山以東，梁陳也僅據有長江以南，雖然有些英雄人物，又何足掛齒！何況他們的子孫才幹和操行都很淺薄，官職和爵位也都衰落。然而他們還張狂地以門第自負，販賣祖墳的鬆檟（意即依靠祖先的名望），依托出身的富貴，棄廉忘恥，不知道自己有什麽地方值得尊貴！如今三品以上官員，有的是靠自己的德行，有的是靠自己的功勳，有的是靠自己的文學，才達到今天的高位和顯貴。而那些衰敗的世家舊門，實在沒什麽值得羨慕！而人們卻還爭著向他們求婚，送給他們大量金銀絲帛，還遭到他們的白眼和歧視，朕真不能理解這都是為何！如今朕想要糾正謬誤，舍棄虛名，取求真實，而你們這幫人還將崔民幹排為第一，這等於是輕視朕封賜的官爵，而落入流俗的那一套。”於是命令他們重新刊定，專門以在朝廷的品秩為標準，評定高下。於是以皇族為首，外戚次之，降崔民幹為第三。由此評定為貴族的總共有二百九十三姓，一千六百五十一家，在全國頒布。

正月二十二（壬寅），鬆、叢二州發生地震，損壞了一些百姓的廬舍，有人被壓死。

二月初六（乙卯），唐太宗的禦駕西還，並於二月十四（癸亥）臨幸河北，觀看黃河的中流砥柱山，並在那裏銘刻碑文紀念功德。

二月十五（甲子），巫州（《舊唐書》說夜郎）獠人造反，州都督齊善行出兵打敗他們，俘虜了男女三千多人。

二月十六（乙醜），唐太宗來到陝州，經過新橋臨幸河北縣，到禹廟祭祀大禹，並在兩天後到達柳穀，觀看了鹽池。二月二十一（庚午），唐太宗來到薄州。刺史趙元楷要求父老身穿黃紗單衣出來迎接皇帝的車駕，將唐太宗下榻的廨舍樓觀大規模裝飾了一番，還送給皇家貴戚一百多隻羊和數百條魚。唐太宗責備他道：“朕巡視黃河和洛陽地區，禦駕的必須品，都必須來自府庫。你的所作所為是導致隋朝滅亡的壞習慣。”二月二十五（甲戌），唐太宗臨幸長春宮。

二月二十九（戊寅），唐太宗下詔說：“隋朝已故鷹擊郎將堯君素，雖是桀犬吠堯（各為其主），沒有倒戈投順，然而疾風知勁草，著實表現了歲寒方知鬆柏之後凋。現追贈他為蒲州刺史，並要求官府尋訪他的子孫，上報朝廷。”

堯君素是魏郡湯陰人。隋煬帝還隻是晉王時，堯君素作為侍從跟隨他。隋煬地即位後，他累遷官至鷹擊郎將。大業末年，義軍蜂起，隋朝官員很多都逃亡了，隻有堯君素所部獨全。他後來跟從驍衛大將軍屈突通在河東抗拒李淵的義軍。不久屈突通帶兵南遁，因為堯君素有膽略，便任命他為河東通守。當各地隋將紛紛投降唐朝時，隻有堯君素堅守河東，長達一年多，最後被身邊隨從殺害。他的事跡前麵已經細說。唐太宗欣賞他的忠義，才這樣追封了他。

閏二月初一（庚辰），日食。

閏二月二十八（丁未），唐太宗的禦駕回到京師長安。

三月初二（幸亥），著作佐郎鄧世隆上表請求收集唐太宗的文章。唐太宗說：“朕的辭令，有益於百姓的，史書都已經記載了，足以成為不朽的史料。如果無益於百姓，收集了又有什麽用處！梁武帝父子、陳後主、隋煬帝都有文集流行於世，能拯救他們的敗亡嗎？身為人主，擔心的是沒有推行德政，文章能做些什麽！”因此沒有答應。

三月二十七（丙子），唐太宗因為皇孫的出生，在東宮宴請五品以上的官員。唐太宗說：“貞觀之前，跟從朕經營天下，是房玄齡的功勞。貞觀以來，糾正朝廷的謬誤，則是魏徵的功勞。”因此賜給他倆各一柄佩刀。唐太宗跟魏徵說：“朕的為政，跟往年相比如何？”魏徴說：“陛下的威德，比起貞觀初年增添了不少；但百姓的心悅誠服則不如以前。”唐太宗問道：“遠方人們敬畏朕的威嚴，仰慕朕的仁德，所以紛紛前來賓服。如果還不如以前，怎會這樣？”魏徴答道：“陛下以往總是為天下尚未大治擔憂，所以仁義日新月異。如今覺得天下已經大治而心安理得，所以不如以前。”唐太宗說：“如今的所作所為，還像往年一樣，有什麽不同？”魏徴答道：“陛下貞觀初年，隻怕大臣不肯諫諍，常常引導他們進言，說對時陛下總是高興地采納了。如今則不然，雖勉然聽從，但總顯得不太樂意。所以不同。”唐太宗說：“可以舉些例子嗎？”魏徴說：“陛下當年想殺元律師，孫伏伽認為根據法律，他不當死。陛下因為他的直諫賜給孫伏伽蘭陵公主園，價值百萬。有人說：‘賞賜太重。’陛下說：‘朕即位以來，還沒有直諫的，所以這樣賞賜了他。’這就是引導大臣直言。司戶柳雄妄稱自己在隋朝的資曆，陛下想要殺他，結果采納了戴胄的進諫而沒殺他。這就是高興地采納諫言的例子。近來皇甫德參上書直諫有關修建洛陽宮的事，陛下心裏怨恨，雖然後來因為臣的諫言取消了這工程，但隻是勉強同意而已。”唐太宗說：“要不是魏公，沒人有這樣的見解。人擔心的就是沒有自知之明！”

夏五月二十四（壬申），弘文館學士永興文懿公虞世南去世。虞世南字伯施，是越州餘姚人，隋內史侍郎虞世基的弟弟。他祖父虞檢曾任南梁始興王的諮議；父親虞荔曾任陳太子中庶子，兩人都很有名。他叔父虞寄曾任南陳中書侍郎，因為沒有兒子，就過繼了虞世南為後嗣。虞世南生性沉靜寡欲，篤誌勤學，少年時和兄長虞世基就學於吳郡人顧野王，經曆了十多年，始終孜孜不倦，有時甚至幾十天都不洗浴。他擅長寫文章，經常遵循徐陵的學說，徐陵也說虞世南對自己的觀點理解很深。同郡沙門僧智永，善於王羲之書法，虞世南師從他，也寫得一手好字體，因此聲名遠揚。陳文帝天嘉中年（561），虞荔去世，那時虞世南還小，但居喪時非常哀痛。陳文帝陳蒨知道虞荔兩個兒子都很博學，總是派中使（宦官）到他家去照顧他們。服喪完畢，陳文帝即召他任建安王的法曹參軍。虞寄陷身在陳寶應那裏，在閩越一帶。虞世南雖然除去喪服，但依然布衣蔬食。到陳孝宣帝太建末年（582），陳寶應失敗，虞寄從南方回來，才讓虞世南恢複正常穿衣吃肉。陳後主至德初年（583），他被任命為西陽王友。南陳滅亡後，他和虞世基一同進入長安。兩人名聲都很大，當時人們將他倆比作晉初的二陸（陸機和陸雲）。當時隋煬帝楊廣還隻是晉王，聽說他們的名聲，便和秦王楊俊爭著要聘用他們。虞世南以母親年老為理由堅決推辭，晉王竟然派使者去追他。隋煬帝大業初年，他曆任秘書郎和起居舍人。當時虞世基在朝廷權傾一時，妻兒得到的恩寵都有如封王。虞世南雖然跟他們住在一起，卻非常勤儉，不失樸素的本色。隋朝滅亡時，宇文化及弑殺了隋煬帝。虞世基作為內史侍郎，即將被殺時，虞世南抱著他號哭，請求代他去死，但宇文化及不同意。他因悲哀過度而骨瘦如柴，被時人稱道。他跟從宇文化及到聊城，又陷身在竇建德那裏，擔任黃門侍郎。

李世民作為秦王滅了竇建德後，聘他為秦府參軍，不久轉為記室，兼任弘文館學士，和房玄齡共掌文翰。李世民曾命令他書寫《列女傳》裝潢屏風。當時沒有那書，但虞世南居然一字不漏地背下寫上。李世民成為太子後，他升遷為太子中舍人。李世民即位成為唐太宗後，他轉為著作郎，仍兼弘文館學士。那時虞世南年已衰老，上表請求離職，但唐太宗沒答應。貞觀七年，他轉秘書監，賜爵永興縣子。唐太宗看重他的博識，政務之餘，總是情他前來談論，一同研究經史。虞世南雖然一副文弱書生的樣子，但誌氣豪邁，性格剛烈，每當論及先古帝王的為政得失時，總要規勸諷諫，很有補益。唐太宗曾跟侍臣說：“朕利用閑暇日和虞世南談論古今時，他隻要說錯一句話，總會十分悵恨，可見他誠懇的程度，實在讓朕嘉許。群臣如果都像虞世南那樣，哪還用得著擔心天下不能治理！”虞世南的事前麵都已細說，這裏就不再贅述。

虞世南死時年八十一歲。唐太宗為他的死痛哭流淚，還賜給東園喪葬的器物，讓他陪葬在昭陵，追贈他為禮部尚書，諡號文懿。他親筆寫了手敕給魏王李泰，說：“虞世南於朕，猶如一體。他對朕的幫助指正，朕時刻都記得，實在是當代的名臣，人倫的準則。朕有小過失，他必會犯顏直諫。今天他去世，石渠和東觀之中，再也見不到他了，痛惜這兩字豈夠表達朕對他的思念！”沒多久，唐太宗作了一首詩，追述古往今來的興亡之道，接著歎息道：“鍾子期死了，伯牙不再鼓琴。朕的這詩，將給誰看？”然後讓起居郎褚遂良到虞世南的靈堂，在他牌位前朗讀了這詩後就把詩稿給燒了，希望虞世南能神識感悟。幾年後，唐太宗曾在夜裏夢見他，就跟平時一般。翌日，他下製說：為了申展自己思舊之情，要求在他家裏為他設五百僧齋，並建造天尊像一座。他又敕令將他的畫像掛在淩煙閣。虞世南有文集三十卷，褚遂良作序。虞世南外表柔和而內心忠直，唐太宗曾稱讚他有五絕：一德行，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。

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