隋唐係列一：隋統天下之十：隋文帝統一天下與製訂雅樂

隋文帝開皇九年即公元589年正月，隋朝大將賀若弼和韓擒虎率領的大軍占領南陳京師建康，活捉了陳後主陳叔寶。隋上柱國楊素和秦王楊俊同時也率軍平定了長江上遊的荊州和湘州一帶，接著通過和平手段平定了嶺南和廣州，基本實現了中國的統一。隋文帝楊堅接著任命楊俊為揚州總管，同時讓晉王楊廣回到並州。

晉王楊廣殺了南陳的五個佞臣（施文慶、沈客卿、陽慧朗、徐析、暨慧景）時，還不知道都官尚書孔範、散騎常侍王瑳和王儀、禦史中丞沈瓘的罪行，所以他們免於一死。當被帶到長安後，他們的罪行被揭露了。四月二十六（己未，通鑒作乙未為誤），隋文帝將他們的罪行公布於眾，然後把他們發配到邊遠地方，好向吳越一帶的百姓謝罪。王瑳刻薄貪婪，卑鄙無恥，忌妒和陷害有才能的大臣；王儀總在陳後主麵前花言巧語，極盡諂媚之能事，還曾獻上兩個女兒，想得到陳後主的親昵；沈瓘則陰險殘忍，苛刻冷酷，一開口總是阿諛奉承的話，所以和孔範一道被治罪。

隋文帝賜給陳叔寶的東西非常豐厚，還多次引見他，班次相當於三品官員。每次舉行朝廷大宴時，他怕引起陳叔寶的傷心，都不奏江南的音樂。後來負責監看陳叔寶的人上奏：“陳叔寶說，‘因為沒有官秩職位，所以每次參加朝廷集會，都不很方便。希望得到一個官號。’”隋文帝歎道：“陳叔寶真是毫無心肝！”監看的人又說：“陳叔寶經常醉酒，很少有清醒的時候。”隋文帝問：“他能喝多少酒？”監看的人答道：“和他的子弟每天可喝一石。”隋文帝大吃一驚，便讓他節製一點，後來想了想，又說：“還是隨便他吧。不然怎麽過日子！”隋文帝因為陳氏的子弟很多，擔心他們在京城胡作非為，便將他們安排到邊遠的州裏去，給他們田產維生，過年時還賜給他們衣服，讓他們安然度日。

隋文帝下詔任命原南陳尚書令江總為上開府儀同三司，任命仆射袁憲、驃騎蕭摩訶、領軍任忠並為開府儀同三司，任命吏部尚書吳興人姚察為秘書丞。隋文帝稱讚袁憲很有操守，並下詔宣布他是江南大臣的表率，並任命他為昌州刺史。他又聽說南陳散騎常侍袁元友多次向陳叔寶直言進諫，便擢用他擔任主爵侍郎。隋文帝跟群臣說：“剛剛平定陳國時，我後悔沒有殺了任蠻奴（即任忠）。接受人家的榮祿，而且朝廷對他寄托了那麽大的希望，他卻不能橫屍疆場，獻身徇國。還說什麽無能為力。這和弘演的納肝（春秋時狄人突然攻打衛國，殺了衛懿公，盡食其肉，獨舍其肝。衛大夫弘演為他收屍，發現隻有一隻肝尚完好，居然撥刀剖開自己的肚子，手取衛懿公的肝納入腹中。從者隻好把弘演的屍體當作懿公的棺材，草草掩埋。）相去何止十萬八千裏！”

隋文帝見到原南陳水軍都督周羅，慰問並勸諭了他，還答應給他富貴榮華。周羅流淚答道：“臣承蒙陳氏的厚遇，本朝淪亡，自己卻沒有什麽氣節可以記載。今天得免於死，已是陛下的恩賜了，哪裏還敢期望什麽富貴榮華！”賀若弼跟周羅說：“聽說你在郢州和漢江地區帶兵時，就知道我們能攻下揚州。王師後來順利渡過長江，果然就像你所預料的那樣。”周羅說：“如果我得到和賀若公周旋的機會，勝負還未可預測。”不久，隋文帝也拜他為上儀同三司。早先，陳將羊翔前來投降。在伐陳戰爭中，隋朝讓他擔任向導。後來他官至上開府儀同三司，班次在周羅之上。韓擒虎在朝堂跟周羅開玩笑說：“將軍不知隨機應變，結果現在卻站在羊翔之下，能不感到慚愧嗎！”周羅說：“當年在江南，很早就聽說過將軍的名聲，以為將軍是很有氣節的天下名人。今天說的話，實在讓我深感失望。”韓擒虎聽了後，麵有愧色。

隋文帝責備南陳的君臣時，隻有陳叔文麵上現出欣喜和得意的樣子。後來他又上表自我陳訴說：“臣當時在巴州，已經先向貴朝表示了投誠的意願。還希望陛下知道這一內情，不要把臣當作他們一般看待！”隋文帝雖然嫌他不忠，然而還想懷柔和安撫江南的人心，便也封陳叔文為開府儀同三司，任命他為宜州刺史。

當初，南陳散騎常侍韋鼎出使北周，遇見當時還隻是北周大臣的楊堅，感到非常驚異。他跟楊堅說：“明公一定會大富大貴。那時全國統一，天下一家，老夫也將稱臣於明公。”到了至德初年（583），韋鼎任太府卿時，他把家裏的田宅全都賣了。大匠卿毛彪問他什麽原因，韋鼎說：“江東的王氣到這裏算完了！我和你都將被安葬在長安。”當隋朝滅陳後，隋文帝召韋鼎擔任上儀同三司。韋鼎是韋睿的孫子。

四月二十九（壬戌），隋文帝下詔說：“如今天下統一，百姓安居樂業，所以太平時期的律法，可以廣為實行。凡是我國的臣民，都應當潔身養德，家家自我修養，人人克製邪念。軍隊雖然可以建立威嚴，但不能不加以收斂。刑罰雖然可以幫助教化，但不能任意專行。所以從今以後，除了禁衛皇宮部省各個重地，以及鎮守全國各個重要藩鎮的軍隊之外，其他的部隊以及軍備器械，都應當予以取消。如今道路平坦，各地都安然無事，所以軍人的子弟，都可以開始學習經史。民間還遺留的兵甲，都必須予以銷毀。現在正式頒告天下，讓百姓清楚地知道朕的意願。”

賀若弼撰寫了一部他伐陳的策略，上呈給隋文帝，並把它命名為《禦授平陳七策》。隋文帝故意不看，還說：“賀若公如果要播揚我的名聲，而我卻不求名。賀若公應該把它放在自家的家傳裏。”賀若弼位高望重，幾個兄弟同時被封為郡公，出任刺史或列將；他家裏的奇珍異玩，不可勝數；光身穿錦羅綢緞的婢女小妾就有幾百，當時人們都覺得他的家族異常榮耀。

後來突厥使者來上朝，隋文帝問他說：“你們聽說江南有陳國天子嗎？”突厥使者答道：“聽說過。”隋文帝於是讓身邊侍從把突厥使者帶到韓擒虎麵前說：“這位就是我們捉到的陳國天子。”韓擒虎麵容嚴厲地看著他，突厥使者惶恐得不行，甚至不敢抬頭看他。

左衛將軍龐晃等人在隋文帝麵前講高熲的壞話。隋文帝非常憤怒，把他們全都廢黜了，反而對高熲更加親密和信任。他趁機跟高熲說：“獨孤公，你就像是一麵鏡子，每次經過打磨後，總是更加皎然明亮。”當初，高熲的父親高賓是獨孤信的僚佐，獨孤信賜他姓獨孤氏，所以隋文帝經常稱呼他為獨孤，而不用他的真名。

樂安公元諧，生性豪俠，很有氣概。他少年時和隋文帝是同學，非常友愛。隋文帝即位後，他曆任顯赫的要職。元諧喜好排擠和詆毀旁人，所以無法得到周圍人們的好感。他和上柱國王誼關係密切。王誼被殺後，隋文帝稍微開始疏遠了他，多少對他也有些猜忌。有人告發元諧和他隔代堂弟上開府儀同三司元滂、臨澤侯田鸞、上儀同三司祈緒等人謀反，因此他們都被送到有司部門立案審查。有司部門經過調查後，上奏說：“元諧密謀讓祈緒率領黨項（少數民族西羌族的一支）的兵馬去切斷通往巴、蜀的道路。又有，元諧曾在和元滂同時謁見皇上時，私下跟元滂說：‘我才是主人，殿上的那人其實是賊。’便趁機讓元滂觀察皇上的氣象。元滂說：‘他頭頂的雲氣好像是蹲著的狗和跑動的鹿，不如我們頭上福德雙至的雲氣。’”隋文帝勃然大怒，於是將元諧、元滂、田鸞、祈緒全都殺了。

閏四月十七（己卯），隋文帝任命吏部尚書蘇威為右仆射，並於六月初四（乙醜）任命荊州總管楊素為納言。這期間，朝野大臣們都建議隋文帝應該去封禪，七月十五（丙午），隋文帝下詔說：“豈能僅僅因為命令一位將軍，去除掉一個小國，就要到處宣揚，便以為天下太平了。用菲薄的仁德去封禪名山，用虛妄的言辭去祭告上帝，並非是朕願意聽到的言論。從今以後，所有談及封禪的話，都應當立即禁絕！”

左衛大將軍廣平王楊雄，身份特別尊貴，也特別得到的寵幸。他和高熲、虞慶則、蘇威一道被稱作四貴。楊雄寬宏大量，禮賢下士，朝野大臣都對他矚目相看，非常傾慕。隋文帝嫉妒他深得人心，暗中對他十分猜忌，所以不想讓他掌管軍權。八月初二（壬戌），他任命楊雄為司空，實際上奪了他的兵權。楊雄失去了具體職務後，便閉門不再接待賓客。

隋文帝剛即位時，柱國沛公鄭譯曾請求朝廷修訂朝會和祭祀時用的雅樂。於是隋文帝下詔讓太常卿牛弘、國子祭酒辛彥之、博士何妥等人商議這事，但多年都得不到解決。鄭譯上言說：“古樂有十二律，旋相為宮（即宮音可在十二律中循環往複）。每律各用七聲（即宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵）。後世沒人通曉其中的奧妙。”鄭譯因為龜茲人蘇祗婆擅長琵琶，才根據他的演奏方法，推演出十二均和八十四調，用以校對太樂的演奏，結果發現現行的太樂音階都不對。鄭譯又在七音之外另外增加了一聲，稱為應聲，並寫成新演奏法宣示給朝廷。他又和邳公蘇威的世子蘇夔討論累黍定律（古代以黍粒為計量基準。累黍定律指的是按一定方式排列黍粒以定分、寸、尺以及音律律管的長度）。

當時人們認為，長期以來都沒有精通音律的學者，所以不是鄭譯和蘇夔一時可以確定的。隋文帝曆來對學問不感興趣，而牛弘不懂得音律，何妥又覺得自己是資曆很深的名儒，怎麽現在變得反而不如鄭譯他們，便想破壞他們的事情。於是他們各自提出自己的意見，否定十二律和旋相為宮以及七調的主張。他們競相提出異議，各立朋黨。有人還要他們各自製造樂理，等到造成後，選擇其中最好的加以實施。何妥擔心一旦樂理製成後，好壞優劣一下就明朗了，所以請隋文帝讓人演奏音樂，先試試看。他預先跟隋文帝說：“黃鍾的聲音象征著人君的仁德。”當演奏黃鍾的音調時，隋文帝說：“這聲音滔滔和雅，很合我的心意。”何妥因此奏請，隻用黃鍾作為宮音，不用借助其餘的音律。隋文帝很高興，聽從了他的建議。

當時有個叫萬寶常的樂工，對鍾律非常精通。鄭譯等人將黃鍾的音律調成後，讓樂師前來演奏。隋文帝召萬寶常前來，征求他的意見。萬寶常說：“這是亡國之音。”隋文帝很不高興。萬寶常請求用水尺作為音律，來調樂器的音調，隨文帝同意了。萬寶常製作了各種樂器，用它們演奏出來的音聲都比鄭譯的音調低上二律。經他增加或淘汰的樂器，不可勝數。用他的樂器演奏的音樂十分雅淡，不被當時的人們喜歡，太常寺裏擅長音樂的人多數都詆毀他的音樂。蘇夔尤其嫉妒萬寶常。當時蘇夔的父親蘇威正在朝廷當權，所以在有關音樂方麵都附和他兒子的觀點，而強調萬寶常的短處。所以萬寶常製訂的音樂最終受到蘇威的壓製，沒被采用。

當隋文帝滅陳後，繳獲了很多劉宋和南齊的舊樂器，以及江南的樂工，隨文帝讓他們當庭演奏，因而歎道：“這才是華夏的正聲。”於是將五音調為五夏、二舞、登歌、房內等十四調，在接待來賓和祭祀時使用。隋文帝還下詔，讓太常寺設置清商署掌管雅樂。

當時天下統一，各個朝代的樂器和其他器物都集中在樂府。牛弘上奏說：“中國的傳統舊音多數都在江南。先前征服荊州後得到了梁樂，現在平定了蔣州（即南陳）又得到了陳樂。這些曆代相承的音樂符合古代的傳統，所以臣請陛下對它們加以修訂，作為正式的雅樂。魏朝的音樂以及周朝所用的，雜有邊疆外族的音調，都不能使用，也請陛下命令全部停止。”冬十二月，隋文帝下詔，讓牛弘與許善心和姚察，以及通直郎虞世基參與製定雅樂。虞世基是虞荔的兒子。

十二月十一（己巳），隋文帝任命黃州總管周法尚為永州總管，前去安撫嶺南地區，並派給他黃州的士兵三千五百人，作為他帳內的親兵。南陳桂州刺史錢季卿等人都前往周法尚那裏請降。南陳定州刺史呂子廓，占據山洞，不肯受命。周法尚率軍出擊並殺了他。

同時，隋文帝任命駕部侍郎狄道人辛公義為岷州刺史。岷州的習俗特別害怕瘟疫，一人得了瘟疫，全家都要避開，結果大多病人都死了。辛公義命令把病人都抬到自己的聽事廳上。盛暑的日子裏，有時病人多達數百，廳裏和走廊都擠滿了病人。辛公義把自己的床鋪設在廳上，日夜和病人相處，還用自己的俸祿購買醫藥，親自去看望慰問病人。病人痊愈後，他把他們的親戚叫來勸告解釋說：“死生有命，哪裏就那麽容易感染！如果那麽容易就感染上了，我不早就死了？”大家無不感到慚愧，然後拜謝而去。後來人們生病時，都爭著要到辛公義那裏去，而他們的親戚則再三挽留，於是互相慈愛的風氣開始流行，舊的習俗逐漸改變。辛公義後來升任牟州刺史。他下車伊始，先到州裏的監獄中露天而坐，親自審問犯人。十幾天裏，他把案件全都處理完畢，該放的放，然後才回聽事廳受領新的案子。事情都是當場解決。如果一時辦不了的，或者嫌疑犯必需被關押的，辛公義總是睡在聽事廳上，直到處理完案件才回家。有人勸他道：“公事總得有個過程，使君何必把自己搞得這麽辛苦！”辛公義說：“刺史缺乏仁德，不能讓百姓沒有訴訟糾紛，又怎能把人關在獄裏，自己回家睡大覺？”罪人聽說後，無不服法認罪。以後百姓有什麽糾紛，鄉閭父老總是急忙勸阻他們說：“這樣的小事，怎麽忍心去麻煩使君！”卷入糾紛的人多數都盡量忍讓，不再動不動就訴諸訴訟。

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