從羅馬共和國開始，以弗所就是亞細亞省（小亞細亞西部）的省會，被譽為"亞洲第一個和最大的大都會。" 它以亞底米神廟（女神狄安娜的首要神龕）、圖書館和戲院著稱。戲院能容納25,000觀眾。這裏如同所有古代戲院，是露天的；主要用來演出戲劇，在羅馬晚期角鬥士表演還在戲院裏舉行。以弗所的人口擁有40萬到50萬居民100年，當時最大的城市之一。以弗所在羅馬統治下還建造了幾個不同的大浴室。
以弗所是早期基督教的一個重要中心。使徙保羅以此為基地。這也是我這次挑選這個城市的一個重要原因。保羅當時激怒了這裏靠亞底米神廟謀生的銀匠（《使徒行傳》19:23–41），在以弗所他寫《哥林多前書》。後來保羅寫了《以弗所書》給以弗所的基督徒團體。
以弗所教會是《啟示錄》提到的亞西亞的七個教會之一（2:1–7）。以弗所的羅馬城市在6世紀因港口完全被注入愛琴海的泥沙淤滿被放棄。
徜徉在以弗所的大理石街道上，看著那破落了卻仍氣勢不凡的大戲院，那隻剩幾個門廓卻仍看得出曾是雕梁畫棟的圖書館，還有那大浴室，感受著以弗所當年那曾經的輝煌繁華，讓我們可以想象得出，當時的人生活是何等的富裕奢華。我在想，當年在這生活的基督徙，他們的價值觀，他們的追求，他們的思想意念在那時的環境該是如何的？他們是如何從那紙醉金迷的生活分別出來？
就象，今天我們生活的世界，也是一個色彩繽紛、是非難辨的世界，和當年的以弗所基督徙一樣的境況，我們的周圍充斥著誘惑。但是，基督徙不是與世隔絕的隱居者，基督徙的使命是要去“使萬民做基督的門徙”，基督徙注定是要生活在這個世界裏，為的是要把神的愛帶到人群中去，讓世人看到神的榮耀。然而，就象保羅在羅馬書中寫到的：立誌為善由得我、隻是行出來由不得我。（羅馬書7：18）。在這個世界裏，我們要追求事業的成功（名與利），大房子、好車子、漂亮衣服、孩子讀名校，我們來到神的麵前，為求神把這些都賜給我們。可當神把我們想要的給了我們的時候，我們就象個孩子從父母手中接過喜歡的玩具，轉身便全心專注在那玩具上，不再去想那送他們禮物的父母，直到有下一個新要求為止。於是，因為忙於工作、忙於小孩的活動，我們都很有理由沒有時間去與那賜給我們工作、孩子、安逸生活的神相處。真的，在明媚的春光裏，在幸福的生活中，我們陶醉歡樂，在穩妥的事業裏，在迷人的笑聲中，我們遊戲沉迷，卻早把主的恩典忘記了。
也許，這就是保羅在《以弗所書》裏提醒以弗所的基督徙的：你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 我們從前也都在他們中間、放縱肉體的私欲、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣． 然而 神既有豐富的憐憫．因他愛我們的大愛、 當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督一同活過來。他又叫我們與基督耶穌一同複活、一同坐在天上、要將他極豐富的恩典、就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看． 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是神所賜的．（以弗所書2：1-8）
願我們靠著神的恩典，勝過這個世界，與這個世界分別出來，叫世人能看到神的榮耀。
