宅在家裏讀書，日子也過得飛快。我有時想什麽是理想的人生，假如能一輩子就宅著讀書，不用考慮柴米，不必費心上進，對我來說，已經是很幸福的生活。
昨天臨睡前又翻了一遍錢鍾書的《寫在人生邊上》，他寫到與魔鬼的談話，魔鬼說：“地獄早已搬到人間去了”，這話人是不愛聽的，樂觀的人都願意相信人間正在被建設得可比擬天堂，不過愛不愛聽，魔鬼不在乎。
我也不在乎，主要因為我對天堂那種地方一向沒興趣，如果它真的象各種宗教所描述的那樣，一定不適合我。
我喜歡及時行樂，現世的繁華，相信向往什麽都不如好好建設現在的自己，相信在無間道裏掙紮的人，大多是人間道上積累的問題。
信佛，卻對極樂世界無所謂，我實在想不出在那裏我還能幹嘛。
無憂無慮？痛苦和快樂是人生的雙胞胎，彼此映照，純快樂和純痛苦，都沒有意義。
大徹大悟？一定是很快樂的感覺，我經常小徹小悟的時候就非常高興。
最可愛的世界，有人，有獸，有神，有鬼，有佛，各司其職，各行其道。
這是我的理想世界。
現在的情況是，我對人半信半疑，對獸愛懼交織，對神鬼完全不信，對佛心向往之。
在一個信仰日趨偏激，或者信仰幾乎喪失的年代，除了知道自己要信什麽，還需要了解怎麽信。
比方說，我們經常見到信人如信獸，信神鬼如信君臣父子，最不靠譜是信佛如信神鬼。
神和鬼的最大相似之處，是都需要人對它們的尊崇和恐懼，都需要獻出犧牲，在我看來，它們都需要人去討好。
佛不想要這些。
但是很多人以為它想要，或者希望它想要。
這是學佛最大的障礙之一，人妄圖用虛幻的捷徑，來代替自我修正的艱難。
最多見的就是“開光”，去買尊佛像觀音像，再跑到個什麽廟裏寺裏，花錢讓和尚念幾句經，最好還是名和尚，於是乎，一個開了光的護身符就做好啦，可以保佑自己了。
關於這個問題，我不多說什麽了，淨空法師已經說得相當清楚，我就引用一下吧，究竟什麽才是“開光的意義”。
另外，象眾口相傳的戴佛戴觀音的禁忌，什麽不能戴著洗澡，如廁，同房，睡覺......我隻能說，佛不是修道院裏的嬤嬤，佛不管這些事兒啊。
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“一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什麽意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什麽樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建築成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麽供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那裏？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麽？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麽？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊塗了，那有這種道理！
所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。
所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至於什麽樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、曆史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。”
還有一段也說得很好，“道場有許多信徒參與開光儀式，那是唱戲表演給大眾看。但是表演的每個細節，都要將意義說明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在開光儀式中，拿一隻筆去點眼睛，筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉，表把灰塵擦掉，將心地裏的汙垢洗淨。拿鏡子是照自己，也可以照別人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那種形式，有些場合可以用，有些場合不必用，隻要將供奉的意義說清楚就行了。
在家裏供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，將佛像當作神明供奉，天天在他麵前禱告，供一點香花水果，然後向他求福。那個供品就是賄賂，送一點賄賂，就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作貪官汙吏看待，此罪業多深重！天天造罪業，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了。今天我們藉此機會，將供奉佛菩薩形像的意義，為大家說明。家庭裏供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場，家家都是道場，人人都能認真學佛，我們的社會、國家、世界，自然就能得到和平。”
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青青好：）
記得南懷瑾說過，拜佛不是行個禮的那個禮，而是敬禮佛法，敬禮自己的善念。佛法對人有很多要求，但佛不管個人如何做，他隻是指出一個好的方向，個人需要為自己的前途負責。
我所反對的開光是簡單的形式主義，交幾個錢，和尚念幾句經，自我安慰而已，而且還忽悠了佛法，何來保佑之談。
我在和紳的恭王府裏門口曾見過一個小廟， 供奉開過光的地藏王像。
我不懂佛教， 但淨空法師說開光是為了敦促人慈悲， 那麽佛對人也是有要求的了。 慈悲也就有犧牲在裏麵吧。
我覺得不同也許隻是在慈悲或者愛的方式上。。。
信仰對我來說選擇標準是對我最有用的那一個。
問你好！
哈，報告小米粥啊，我在天涯誌裏搜索到了，應該是全文，太好啦，開始悶頭讀之～～
天涯應該有的，我最早肯定是那裏看到的，你去煮酒論史考古吧。
要是找不到，我可以發電子版給你，文學城上怎麽發呢？email？
我去網上找了，沒找到可以在線閱讀的地方，天涯不知有沒，我再仔細找找。回頭我跟老弟說，讓他買一本給我存著，他也看好熊的書。現在我不敢再從國內帶書過來了，麻雀窩裏實在沒有地方擱，這幾年已經送人了很多，但有些書是怎麽都舍不得。
書應當是今年出的，我夏天回家的時候買到的。網上貌似去年就有了。
找不到的話我這裏有好熊提供的PDF版本。
嗯，我知道，他是有些那個。不過，關於開光，他說的是很有道理噠。
我非常喜歡好熊的書，其中光“春秋大義”就讀過好幾遍，以後估計還會讀的。
八戒說禪什麽時候出來的？這名字我就有興趣，太好了，去網上找來看。
那是啊，你有菜園子，天天都有菜吃，當然可以宅著讀書啦。
我呢，不管了，我去你的院子裏吃菜。
再給你推薦一本好熊的書：《八戒說禪》，哈哈。
我迄今不信天上有神仙，地下有鬼魂，雖然我很願意它們真的存在，那多好玩啊：）
其實無論信什麽，“正信”最難。
寧寧好，
我是個不合格的大仙，上天入地都無門，哈哈，隻好宅著了。
瓜好，
佛和觀音，想戴就戴嘛，喜歡就戴。心誠所針對的是自己的心，是自己的善念。我們敬禮佛，也是敬禮我們所尊重的佛法，任何形式都是以內容為基礎的嘛。
佛無禁忌，TA看世人無論點撥也好怒吼也罷，都是以此警醒人心，所以，我們別把佛變成了禁忌才是正途。