正文
<<西遊記>>這書寫的那是相當的古典,我是說啊,它在交代人物的來龍去脈時一般恪守著來去分明的傳統,不會讓讀者摸不著頭腦.不過,傳給唐僧第一部經,<<心經>>的烏巢禪師卻是個例外.
有人說,孫悟空的師父菩提祖師也沒有什麽明確的來頭,那可不一樣,他老人家本事再大,也是個隱形的人物,也許他是某個佛祖的化身,特意來教化孫猴子的,也許他就是隱居山林的神仙,不願意與外界打交道.
我覺著第一種可能性比較大,因為除了孫悟空這個徒弟曾經在天上人間露臉之外,菩提祖師的其他那麽多弟子,簡直等於不存在,我可不相信那些人都是因為也聽了師父的話,永遠不提他老人家的名頭,也不在外惹是生非.
別忘了他住的可是靈台方寸山,斜月三星洞,這個謎底就是一個“心”字,實際上,他是打開孫悟空靈竅的第一人,從前的一顆石頭心,雖然向往著大千世界,但是很懵懂,祖師的點撥起著畫龍點睛的作用.
我想大概沒人相信等孫悟空學成離開之後,菩提祖師還會留在原處繼續教化眾生,怎麽可能呢?記得當年風靡一時的電視劇<<西遊記>>中有一個情節,孫悟空在極度的失望中想到了他的師父,於是回到他學藝的地方去找尋,當然是一片荒涼,無影無蹤,猴子含著淚水心裏嘀咕:“師父果然不再見我......”
這個人為加入的情節有點兒意思,唯一的遺憾在於太人為化了,孫悟空是絕對不會再回去找師父的,他很清楚不會有結果,唉,這就是凡人和神仙---哦,對了,我認為猴子是妖精( 當然這是另一個話題,以後再說啦)---的區別,對於我們凡人來說,事事都該有個交代,而遺憾是一種缺陷美,美則美已,依舊是遺憾.
再說回烏巢禪師吧,他可是徹底的沒頭沒尾,晴空霹靂一般出現了,傳了一部<<心經>>,說了幾句順口溜,然後又回到他搭在樹上的柴草窩裏.我想象不出唐僧他們走後他是否還在那裏.
豬八戒說以前曾經會過他,不過彼此沒有交集,烏巢禪師倒是覺得豬八戒是個可以修行的,但是豬八戒不願意跟他.這說明禪師有識人之德,看得出誰有潛力,不過既然他有通曉過去未來的本事,一定早知道豬八戒是不會跟著他的.
這烏巢禪師的本事究竟有多大,倒是有點兒奇怪的.因為一開始從八戒對唐僧的介紹裏,說他是“在此修行”和“倒也有些道行”,語氣裏似乎看不出禪師的道行深淺.一般來說,某個很有本事的人物在某地駐紮,不會用“修行”二字,唐僧他們一路上遇到的地上神仙不少,似乎其他的都沒用過這樣的介紹.
可要是說他沒有大本事吧,當他的順口溜惹惱了孫悟空時,猴子心中大怒,“舉鐵棒望上亂搗,隻見蓮花生萬朵,祥霧護千層,行者縱有攪海翻江力,莫想挽著烏巢一縷虅”,很厲害啊,那架勢真有點兒象孫猴子和鎮元大仙比武,猴子是絲毫占不著便宜.
我看到這裏就認為烏巢禪師也是某個佛祖的化身,專門在此等著唐僧,好傳給他<<心經>>.因為這時唐僧剛剛收了孫悟空和豬八戒,也就是漫漫西行之路正式開始了,他迫切需要打開心門,鎮定靈性,大致相當於重裝上陣的意思.
然而有趣的是,當初禪師對唐僧說道:“若遇魔障之處,但念此經,自無傷害”,假如單從字麵上理解,他這話說的可大發了,按說唐僧每回遇到妖精要捉他要吃他時,都會默念此經,我們看到他並沒有免受傷害,反而是動輒被吊起來要下蒸鍋,難道禪師說話居然不算數?
非也,非也.
禪師在傳經之前還有一句話很關鍵,他說:“路途雖遠,終須有到之日,隻是魔障難消.”這“魔障”指的並非那些等著吃人的妖精,而是攔路的心魔,擋在唐僧心中的疑惑恐懼,懦弱膽怯,消沉煩躁.......這些才是真正的魔,真正的障礙.所謂妖精好打,心魔難除,悟空八戒他們能幫助唐僧的是從外界把妖精掃蕩幹淨,而他內心的阻隔,隻能依靠自己來漸漸清除.這也是<<心經>>的意義了.
因此他們到了給孤園,已經離靈山不遠的時候,悟空和唐僧又提起了<<心經>>,悟空說師父隻是“念得”,卻又“不曾解得”,這話說得厲害了,唐僧開始是不服氣,問悟空可能解得,不想悟空說自己解得,唐僧聽了再不作聲.
這一段很有趣,八戒和沙和尚笑話悟空不懂的時候,唐僧才說猴子是真解得,他所解的是無言語文字,才是真解. 至此可以看出,唐僧也是真解了,這一路行來,曆盡艱辛,他對<<心經>>的了悟也經曆了一個量變到質變的過程,從背得滾瓜爛熟的隨身衣缽,到被悟空一下子捅破了窗戶紙.
以前我老爸總說,聰明人是一點就透的.真的,盡管有時他們需要被捅那麽一下,這一下,足可以使他們豁然開朗.
烏巢禪師告訴唐僧的那首詩,是他們前途的寫照,其實都是被初入江湖的唐僧給逼著說出來的.所以悟空聽了才不以為然,說道:“不必問他,問我便了.”
悟空所惱怒的,不是被稱為“多年老石猴”,而是他知道禪師分明一眼就認出了自己,卻對自己毫無敬意,居然還故意問他是誰,說“少識耳”,這不是開玩笑嗎,猴子最在意自己的名頭了嘛.
哈哈,這可不就是個玩笑唄.
哈哈.我覺著可樂,你呢?
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<<般若波羅蜜多心經>>
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。舍利子，是諸佛空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中，無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙，故無有恐怖；遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！
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可惜她不認字，所以被錯了不少。
青青好!
我想"心經"是心的修行之路之一,有悟性的人要走,沒有悟性的人更要走,人人自有各自的曲折和最後的通達.
我相信人人有佛性的,雖然人們信仰的宗教不同,但條條大路,通向的都是人最後的覺悟,願我們都能一路堅持走下去,越走越快樂.
老大哥呀,烏巢禪師隻出現在西遊記第十九回,他給唐僧傳了心經後,又留了一份路線圖(一首詩,象順口溜的詩)就沒再出現過.
揭諦---去也,度也,即去吧,度吧(度眾生到彼岸去吧)
波羅揭諦---波羅即"到彼岸",度到彼岸去
波羅僧揭諦---僧即"眾,大眾,眾生",希望大眾能都度到彼岸去
菩提薩婆訶---菩提即無上智慧佛果,薩婆即快速成就,也就是願快些成就佛的智慧之果
唉,希望我沒有妄言,佛祖保佑!
不需要心經的是比唐增還看得透人世，還有悟性，還有定力的人。多數人要靠某種指引才活得明白。 所以信仰， 人生哲學才大有市場啊。
昨天和同事吃飯還聊起， 人生既要務實， 也要務虛， 研究那些看不見的東西， 某種意義上說，讀小說， 哲學， 曆史，宗教， 上網， 都是務虛的範疇吧。
問好小艾和朋友們！
你知道“揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！“這句咒語的意思嗎？
請告訴我啊。
你要看了,該有事幹了.看完多買些鴨頭,補腦.
希望能撞出你思維的火花.我們就有眼福了.
啊撲好啊:))
聽你這麽一說啊,我也想看看"天道"了,試試會傷多少腦細胞.很久沒看過王誌文的戲了,上次還是在電影"墨攻"裏,他演個很狡詐的王.
不過要是真毒到我了,大腦嚴重脫水,該怎麽辦泥?
唉,人家叫烏巢禪師,不是鳥巢禪師啊,不過他倒是住在樹上的窩裏,柴草的,估計就是一鳥窩:))
說是改編自豆豆的小說,不知道這個豆豆是哪一顆.小豆雖無名,但不簡單,野心也不小.該劇扒拉(劇中詞)了很多東西,音響,發燒,愛情,人性,生存與個人價值,男人和女人,商戰,政治,文化屬性,宗教,etc,列起來都有點暈.很多對白讓人驚奇,不太好懂, 尤其在文化屬性和宗教方麵,嚴重不懂.鬱悶,很鬱悶.這劇讓俺傷了不少腦細胞, 且還在傷ing.
知道這裏大都是愛琢磨事的主,希望這劇能毒到你.
問候QQ,也去讀了你的新小說,很不錯,QQ繼續努力:))
哎喲,您老人家神遊八方回來啦,趕緊倒茶,請吃......那個什麽......給您接風,辛苦辛苦:))
您的侄女們(都是誰啊)都挺好的,反正好就是了,了就是好,好了,好了,嘿嘿.
給說說有什麽新鮮見聞?
問好,很高興:)
你們好嗎，好也不好
不好也好，也好不好
無所謂好，好所謂無，
所以謂好，謂好罷了。
哈哈,寧寧真是太可愛了!
烏巢禪師的事跡在西遊記的第十九回,那時唐僧剛收了豬八戒,一上路就遇到了禪師.
八戒是特別可愛,尤其是從不假模假式的,很真實,用雷鳥的話說就是人性很豐富的神仙(妖精),所以很親切.
其實孫猴子也是非常可愛的,等我慢慢寫給你看:))
這個。。。這個烏巢禪師的事跡，我怎麽沒什麽印象啊？不過，這文章還是好看的緊。
烏巢禪師倒是覺得豬八戒是個可以修行的,但是豬八戒不願意跟他.
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越發的愛八戒了。有成功的素質，卻不那麽氣迷心。看起來老豬在“實在，幽默，平常心”上麵還得再加一條兒“淡泊明誌，寧靜致遠。”