小時候讀書，特別喜歡一些詞句，那些香豔的，朗朗上口的，比劃複雜的，排比性的，隱喻明亮的，暗喻直白的……都是我的最愛。沒有這些詞句的文章，我也讀，但本能地覺得不夠好，“略輸文采”。
經過多年的熏陶，數不清的大染缸裏泡了又泡，我發現自己喜歡那些一提筆就能花團錦簇的人。唯一的區別是，從前，我喜歡誇他們，現在，我喜歡罵他們。
然而最讓我難堪的，是自己寫的東西，也常常被稱作美文。為什麽？就因為裏麵有不少美麗的詞句？還是因為裏麵洋溢的繾綣的氣氛？
唉，我隻能暈倒。
在David E. Pollard的那本<<中國散文>>(The Chinese Essay)中，他把“美文”一詞譯為belles lettres，有還原的味道。幾十年前，這個詞橫掃大江南北，其實說到頭，指的是一種如周作人所提倡的閑適小品文，充實，平淡，不載道，少說教，清明，更重要的是，有內容，有情。
這個情，不能隻靠美麗的詞句，散文尤其忌諱為美而美。麵紗是美麗的，但是，那個麵紗的後麵，一定要有一張臉。現在的很多文章，隻有麵紗，沒有後麵的臉，看上去唬人，但沒有真正的啟示。
扯了這麽多的題外話，隻不過想說，詞句有時是很害人的。
上初中時，我開始看<<西遊記>>。看到第八回“觀音奉旨上長安”，我一下子認定，觀音菩薩是個大美人。為什麽呢，書裏寫著呀，“玉麵天生喜，朱唇一點紅”。她穿的什麽，戴的什麽，也寫了好多，但都不如這兩句給我的印象深刻。
她美得簡直喜氣洋洋，穿金戴玉的裝扮也比不得她的一笑。尤其妙的，這一段出現在西天大雷音寶刹，佛祖和眾位菩薩羅漢的眼中。那是什麽地方啊，三千諸佛，五百羅漢，八大金剛，無邊菩薩的莊嚴勝地，抬頭觀看，一個大美女，又是喜，又是紅。難怪佛祖見了，就心中大喜，誇她神通廣大，可去東土尋找一個取經人來。
西天神通廣大的多了，幹嗎非得觀音菩薩走這一趟？隻因為她大慈大悲救苦救難？哪個成了佛成了仙的沒有好心腸，哪個沒當過活雷鋒？誰要這麽想啊，可就昏昏然地，錯過了一段情緣。
佛祖對此可是門兒清，他老人家什麽不知道啊，所以他說“別個是也去不得”，給觀音菩薩一個機會，愛上一個要往西天的人，走過十萬八千裏路，抗過九九八十一難，最後相聚在極樂世界。然後呢，斬斷情緣還是餘情未了，您別問我，問寫書的去。
說到這兒，您可別聽錯了話茬兒，誰能入觀音菩薩的慧眼哪。人，肯定是不行了，人要是有那麽好，也用不著來西天取經了。唐僧？別逗了，雖說他是十世金禪子傳世，佛性比人性還大，一路上那麽辛苦，他居然永遠又白又胖，真也奇了怪了，難怪妖精們都上趕著要吃他，就算不能長生不老，不也是個可口的白胖包子？
再說，唐僧手無縛雞之力，動不動就哭天抹淚的，象觀音菩薩這樣的超級女強人，哪隻眼睛瞧得上？
嚴格地講，觀音菩薩愛上的，不是一個人，而是一隻猴，對了，就是那大鬧天宮的齊天大聖孫悟空！
先甭跟我急啊，她怎麽就不能愛一隻猴呢？不同類？您也不想想，觀音菩薩她自己就是人？
據說，觀音這個詞的意思是“覺悟有情”，可說呀，一等到大徹大悟的階段，並不是我們以為的就無情無義了，跟塊木頭樁子似的，隻能當劈柴燒。真正的覺悟之後，才能“有情”，情天情地，情山情海，才有大願望要普度眾生。否則，一個連感情都沒有的人，怎麽會去關注別人的生死哀樂呢。
不過，我還是犯了一個錯誤，不，是失誤。這點直到我讀了<<西遊記>>整整十年後，才恍然大悟。
那時我又讀了其他一些書，知道了中國最早的觀音崇拜源於公元前一世紀，在宋朝之前，觀音菩薩的形象一直是男性。華嚴經中對觀音的描寫是“勇猛丈夫觀世音”，悲華經也稱其為“善男子”。
她，對了，他，本來是古印度轉輪聖王無淨念的長子。而我們中國的民間傳說，開始也知道她本為男性的仙人，法號是“慈航大士”，後來因為化身道姑救一個產婦，沾染到汙穢而無法複原，卻因此感動上天，承擔了掌管人間百姓皈依正果的責任。
但是，吳承恩的書要晚得多了，那時觀音菩薩已經是窈窕淑女，君子可逑，她未必看得上眼，空空地蹉跎歲月，等待一份真誠的愛情出現。
至於從男人到女人的轉變，有沒留下心理的陰影，也跟現今的多重人格似的，我們不得而知。反正人家是修行到了頭，慧眼遙觀，終生平等，愛上一隻非比尋常的猴子，再怎麽說，也比愛一個臭男人強得多。
白素貞就是因為愛了一塊廢物點心，被壓在了雷峰塔下麵，千年道行毀於一旦也算了，關鍵是憑什麽呀？我左看右看<<白娘子永鎮雷峰塔>>，除了小白臉，也看不出許仙有什麽好，女人如此沒眼光，最後都得怪自己，修行不到家呀！
說起觀音菩薩的戀愛，開頭卻也平常，不出一見鍾情的俗套。
孫悟空大鬧天宮，十萬天兵，布下十八架天羅地網，加上了天宮裏最驍勇善戰的哪吒，也沒拿住一根猴毛，丟人可丟大了。觀音菩薩本是來吃蟠桃的，大老遠地來了，什麽也沒吃上，沒喝上，心裏自然不痛快，跟大仙們說：“既無盛會，又不傳杯”，那就跟我去見見玉帝吧。
玉帝更沒好氣啦，見了觀音忙訴苦。觀音就說了，“妖猴是何出處？”注意了，她說的可是“妖猴”，把孫悟空隻當作一般二般的妖精。然後就讓她的弟子惠岸行者下去幫忙打架。惠岸隻怕還不如他弟弟哪吒呢，也是敗陣而歸。菩薩又推薦了灌江口的顯聖真君楊二郎，這回總算是棋逢對手，半雲半霧地殺個痛快，估計二郎和悟空都彼此在心裏挑了大指。
壞就壞在觀音菩薩等了一天，不見回報，女人嘛，就坐不住了，要出南天門親自一觀，“看看虛實如何”，誰的虛實？肯定不是楊二郎的，那是她推薦的人才，什麽不清楚啊。她要看得是那隻猴子的虛實，怎麽會如此了得。女人對於不得了的男人，名聲在外的男人，都有差不多的心理，想看看那是何許人也。
這一看，乖乖更壞了。觀音菩薩說了，“貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已把那大聖圍困，隻是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也。”
這話說得，可有講頭了。二郎神和孫悟空各有千秋，一時誰也降不住誰，若是二郎神真有神通，早把猴子擒拿了，還用你觀音菩薩助力？她其實想說的是，“這猴子果然有神通啊！”當然不能直說出來了，隻好把話頭放在二郎神那裏。也不說“妖猴”了，居然脫口就是“大聖”，她難道不知玉帝就是因為那猴子要做齊天大聖才出兵征繳的，最不愛聽的也是“大聖”這話了。
唉，顧不得那麽多了。女人一旦愛上一個人，觀音一旦愛上一隻猴，胡說八道就是家常便飯了。幸好玉帝以及眾人滿腦子都是猴子和二郎神的戰鬥，沒顧上琢磨觀音菩薩的理智與情感的戰鬥。
她要用楊柳淨瓶去打悟空，純粹是障眼法，連太上老君都看出來不可行，硬用他的金剛琢給了著實的一記，才抓到了他。
以她的功力和見識，自然看得出天宮是拿悟空沒轍。刀砍斧剁，雷打火燒，傷不了他分毫。即使老君的八卦爐，也不過讓孫悟空得個老害病眼，反而成全了火眼金睛。
這一段似乎把觀音菩薩給漏了，再沒提她的茬兒。仔細想想，也真不必說什麽，她對悟空已然了如指掌，知道他根本不會出事兒，還不如自己在普陀山上把心靜一靜。好家夥，吃桃吃出一段戀愛來，估計連觀音菩薩自己也需要時間來好好地浮想聯翩了。
等佛祖把孫悟空鎮壓在五行山下，觀音菩薩更不能說什麽了，佛祖是她的頂頭上司，本事比她大，職稱比她大，她管得了嗎！再說了，佛祖是天上地下無所不知無所不曉，觀音菩薩那點兒心腹事，還瞞得過？所以，最好的辦法是彼此心照不宣。反正佛爺的最大特點是慈悲，總會給他和她一條出路。
她這一等啊，可就是五百年。碧海青天夜夜心哪，不用猜也知道，她的日子不會好過。每天看著瓊漿玉液，準保想起猴子在山下吃鐵丸子喝銅汁，他哪受過這個罪呀。
佛祖心裏也沒忘了這事兒，要不然怎麽忽然想起做個盂蘭盆會呢？西天的奇花異草無處不在，隻怕天天看都煩了，一個小寶盆裏的花呀果的，有什麽稀奇？佛祖不過是借事說事，談到自己有經三藏，乃修真之門。
我這麽講可是有根據的呀，你看那些個菩薩在西天萬八千年的，愣都不知道還有這三藏真經，可見佛祖平時也沒當回事兒，提都沒提過。如今好巴眼兒地說要送上東土，還不是憑空地找個借口，讓觀音菩薩當仁不讓地毛遂自薦，上東土找個取經人來。
好人做到底，佛祖還給了觀音菩薩幾個寶貝，尤其是三個箍兒，要她戴在取經人的徒弟頭上。這菩薩卻也老大憊懶，隻留了一個給孫悟空，其餘都歸了自己門下。
一路上，先收了沙和尚，再收了豬八戒和小白龍，都隻是鋪墊，說故事嘛，高潮都得在後邊。到了五行山，與流沙河的滔天惡浪及雲棧洞的惡氣遮漫不同，眼前是金光萬道，瑞氣千條，每次讀到這裏，我就會想到後回書中，說孫猴子在半空裏看他師傅唐僧，也竟如是景象，猴子還忍不住讚歎，說跟著他必有好結果。殊不知，他自己也是一塊成正果的材料。
緊接著菩薩就“歎惜不已”，之前降伏哪個妖精也沒見她這麽歎啊惜啊，還做了一首詩，罵了猴子一通，又忍不住誇了他一通，罵他“狂妄，欺心，大膽”，誇他“十萬軍中無敵手”，簡直是愛恨交織，語無倫次，不知如何是好。
猴子的耳朵多靈，早聽見了，叫她過去見見。這一過去，看見猴子的慘狀，菩薩一張嘴，“姓孫的，你認得我嗎？”
老天爺，這哪是觀音菩薩該說的話呀，整個兒一個幽幽怨怨，自家心事有誰知。她心裏頭的潛台詞是，“該死的猴子，還記得我嗎，我可記得你呢！五百年呀，彈指一揮間，咱們又見麵了。”
這猴兒倒也真直性，說了幾句話，連我都感動了，不得不引用在下邊：
“我怎麽不認得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧！ 乘看顧！我在此度日如年，更無一個相知的來看我一看，你從哪裏來也？”
我說各位男士，想追妹妹姐姐的，你們也跟人家孫猴子學學怎麽說話，準能把對方刺激得眼淚嘩嘩的。
一上來，先得說認得對方呀，別沒老先得健忘症，轉頭就不認識人了。五百年是長了點兒，那怎麽了，不是你們老愛說什麽愛你一萬年的？
然後，還得報得上對方的名號來，最次的，也不能把小芳愣叫成芙蓉姐姐吧？
最感人的是下邊，說自己度日如年，沒人來看他一眼，這話一出口，鐵石的心腸也得軟，更別說女人的柔腸了。臨了，再問問人家從哪裏來，這話放在那個時候，也就是現在“你吃了沒有啊”一樣的關照親切。
妙就妙在孫悟空的一番話，全無一點修飾遮掩，直心直性，原裝正版，才能感人感到骨頭裏。等盜版一出現，花樣多了，也沒多大意思了，別的不說，那高保真的清晰度就有問題。
唐僧師徒四人，跨越萬水千山，八十一難，觀音菩薩直接出麵幫他擺平的就有七次，暗中相助的更多了。誰讓她答應了猴子“叫天天應，叫地地靈，十分再到那難脫之際，我也親自來救你。”
還摘了三片楊柳葉兒，變成三根救命的毫毛，送給孫悟空。瞧人家這禮物送的，多珍貴，多有用。那觀音的楊柳葉兒，是隨便給人的嗎，還能救急苦之災。比現在的什麽鑽石戒指，玫瑰花，強遠了去了。難怪猴子“聞了這許多好言”，才願意上西天的，先前他可是扯住菩薩不放，說：“我不去了！我不去了！”跟撒嬌差不多吧？
可有人說了，觀音菩薩既然愛上孫悟空，幹嗎還非給他戴個箍兒，讓那個不識好歹的唐僧動不動就咒他呢？
哎，你沒談過戀愛吧，這種問題還要問？一個凡夫俗子，還要打是疼罵是愛急了用腳踹呢，孫悟空是何許角色，上天入地都不怵的主兒啊，沒點兒絕的還真鎮不住他。
都說觀音菩薩慧心蘭性，怎麽看都是天字第一號的淑女，跟誰說話，都是彬彬有禮，唯獨到了孫悟空麵前，連“大膽的馬流，村愚的赤尻”都罵出來了，我還真去查了字典，結果嚇我一跳，“尻”是屁#股的意思呀，那“赤尻”呢，哎呦，我聽得都要臉紅了，那要怎麽說得出口啊！
她也不是沒有好言好語，但對孫悟空，最常用的稱呼就是“你這猴子！”，“那猴頭！”，“你這潑猴！”……那豬八戒也老不聽話，從沒見觀音菩薩說過“你這豬頭！”
難得孫悟空也不惱，對她該抱怨時就使勁抱怨，該謝她時磕頭一點兒都不含糊，所以我們這些在旁邊看的，也別瞎摻合，隻要說的愛說，聽的愛聽，咱管不著。
在黑風山收熊怪，觀音菩薩明明幫忙，卻嘴上說“ 看在唐僧麵上，和你去走一遭”，還不顧身份把自己變成了妖精，去騙黑熊怪，讓孫悟空笑她是妖精菩薩。
等到了五莊觀，猴子惹了大禍，急得東跑西顛時，觀音菩薩還不樂意了，“你怎麽不早來見我，卻往島上尋找？”可是唄，我一個大活人，你偏看不見，想不起，活該急死你。
要說孫悟空也真要命，氣急了的時候，也罵觀音菩薩“該他一世無夫！”雖然隻是心中作念，也未免太過，要是觀音知道了，不知做何感想。
然而女人總是有充分的理由原諒她所愛的人，沒別的原因，他實在是可愛呀！
收降紅孩兒的時候，估計是好久沒見到孫悟空了，我數了數，中間隔了十五回，日子不短，觀音菩薩的思念比東海還深了。等猴子來請，觀音不似從前那麽痛快，繞了好大彎子，其實是心裏不舒服。
提到她的楊柳淨瓶，她跟猴子說：“待要與你拿了去，你卻拿不動，待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻哪有工夫來尋你？你須是留些什麽東西作當。”
哈哈，哈哈，看見沒有，戀愛中的女人，哪怕是觀音菩薩，也說得出這樣肉麻兮兮的話來，每一句都是存心冤枉他，每一句都是自己心裏話。男士們不可不知。
孫悟空一眼就看透了，也說了一堆話，不再引用，他聰明地開頭就說菩薩“這等多心”，讓她明白他完全聽懂了她的意思，哄女人的最高境界呀。再說菩薩“卻也多疑”，讓她倒不好說自己不多疑了。最後，請她看在唐僧的麵上，這菩薩想不去都不行了，“逍遙欣喜下蓮台”。欣喜兩字，很妙的說。
好笑的是，孫猴子還不敢在菩薩麵前翻筋鬥雲，恐怕不慎走光，狗仔隊倒不怕，怕菩薩怪他不敬。我要笑死了，以前這筋鬥雲也不知翻過N次，偏這回小心翼翼，這猴頭何時如此謹慎啦？
菩薩心裏一美，讓孫悟空做了一回蓮瓣船，算是獎勵，就跟如今的女人一高興就下回廚房一樣。猴子領情，嘴上卻說：“這菩薩賣弄神通，把老孫這等呼來喝去，全不費力也！”
觀音菩薩也有億萬化身，我們常見的，都是她理圓四德，智滿全身的莊嚴之像。比較另類的也有千手千眼觀音，看上去有點兒嚇人，密密麻麻的。還有送子觀音，似乎稍微胖些，抱著個更胖的娃娃，人見人愛。
最性感的，當數魚籃觀音了。為什麽這樣說，你沒見孫悟空的樣子嗎，“睜眼偷覷”，典型的偷窺！他看見她“散挽一窩絲，未曾戴纓絡，不掛素藍袍，貼身小襖縛，漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩鏽帶無，精光兩臂膊”，哇，連鞋都沒穿！
可惜猴子不解風情，更沒有戀足癖，反而納悶菩薩怎麽不高興了，“不坐蓮台，不妝飾，不喜歡”。不會這麽笨吧，她一大早就忙，還不是為了你這猴頭！通天河都過不去，一條金魚都打不過，還上西天幹什麽。
要說孫悟空隻會給觀音菩薩搗亂惹事，也不盡然。縱觀全書，猴子都是樂觀主義者，就沒見過象他那麽樂嗬嗬的人，不，猴兒。記得他有限的幾次傷心，要流淚了，也不過是點到為止，流了趕緊擦幹，絲毫無損他的英雄形象。
唯一的一次“淚如泉湧，放聲大哭”，就是在觀音菩薩麵前，求她念念鬆箍兒咒，放他逃生去吧。孫悟空一生爭強好勝，現在被神通相等的六耳獼猴欺負也算了，打不過也不要緊，關鍵是師傅和師弟都冤枉他，這口氣就忍不下來，跑到觀音菩薩這裏來說說委屈。
一個男人能在女人麵前放聲大哭，而且是個做慣了好漢的男人，那麽這個女人也非同尋常，不是他最愛的人，就是他的知己。隻有這樣，他才能如此放鬆自己，淚如泉湧都不覺得丟人。
當然還有一次是哭唐僧，以為他被獅駝山的妖怪夾生吃了，哭了一場就跑到佛祖那裏，也是悲聲不絕。但師傅是師傅，佛祖是佛祖，尤其他們都是男人，跟觀音菩薩太不一樣了。
<<西遊記>>的最後一頁，是諸眾佛祖菩薩的的方位。我仔細看了，發現孫悟空的位置還在觀音菩薩之前，他成了金身正果的鬥戰勝佛，而她還是菩薩。
這個結果其實順理成章，孫悟空理應成佛，他的修身之路甚至比唐僧還要崎嶇曲折，他的成功代表著春暖花開，瓜熟蒂落的成長過程。而觀音菩薩亦曾有大誓願，不度盡天下人，自己永不成佛。
對於孫悟空來說，曾經有一份真誠的愛情擺在他麵前，但他懵懵懂懂，糊裏糊塗，連珍惜或者不珍惜都談不上。做猴王時，他不懂愛情，做齊天大聖時，他不懂愛情，做和尚了，更不懂愛情，等做了佛，愛情早已不懂他了。
對於觀音菩薩，曾經有一份真誠的愛情埋在她心裏，她做了自己能夠做的一切，疑幻疑真。終於有一天，她和他同在一座蓮台之下，赫然，中間隔著大徹大悟的滄海桑田。
肉骨凡胎可以解脫，愚心魯性可以解脫，愛情，其實也可以，你不信我信。
很好玩,記得我去年十月開始發文章的時候,所有的人,都叫我艾妹妹.後來慢慢地,不知怎麽回事,有的人就開始叫姐姐了,哈哈.
其實呀,我更喜歡被叫姐姐,可不是因為要占人家的便宜,而是家裏有弟弟,從小被姐姐姐姐地叫慣了,他有大把的小哥們,也是叫我姐姐.要不是在論壇上,從來沒有人叫過我妹妹,真好玩.
這個觀音的故事,是前天在飛機上寫的.我有時太累了就會暈機,睡不著,放的電影又太爛,隻好把電腦打開寫點兒什麽,消磨時間.
說到寫東西的方式,唉,就是想改變也不行了,本性難移啊.
沒有人能和孫悟空一樣,從石頭裏蹦出來.一個人寫東西,肯定多少會受別人的影響,不管他們如何否認.
對我寫東西影響最大的,有三個人.魯迅,卡夫卡,張愛玲.其他還有很多也給我莫大的啟示,但從根本上,這三個人是基石.對此的原因很多,慢慢談吧.
海明威,馬可吐溫,尤金奧尼爾等等,我也特別喜歡.
其實,這些東西,說到底,都不是絕對的.詞語啊,技巧啊...都是為文章本身服務的,它們隻是手段.該美的時候,還是應該美,怎樣美都不過分.我反對的隻是那些為美而美的東西.
四大名著中,我最喜歡的就是紅樓夢和西遊記,前者是因為鬼神莫測的才華,後者是因為寫出一大堆的鬼神,哈哈,太可愛了.
也看過不少關於西遊記的評論,老吳似乎對道家更網開一麵,筆下沒那麽損,真有可能如你說的,與當時的佛家狀態有關.
從另一方麵來說,其中的很多觀點,我自己看來,還是佛家的居多,也不知道為了什麽,沒準兒是他無意的,因為從修行的角度看,佛家的影響真的很大.
對我個人而言,雖然很喜歡道家對個人及個性的關注,但更偏向些佛家,他們的觀點更能夠打動我,大概他們說的更玄吧,嘿嘿.
哪天沒準還會改稱你老師的，有點兒功利啊，黑黑。
關於對文字的喜好，我跟你的經曆相反。
我曾經很不喜歡形容詞，喜歡像海明威那樣主要用動詞，名詞來表達。 固執多年過去，忽然發現自己變的不會使用形容詞，想要表達細膩的時候，麵對豐富絢爛的中文，卻常常隻能沉默。 以至今天，俺也隻能做做律師， 寫寫官樣文章混飯吃。
我看你的文字， 因為你的文字的獨特，你的敘事方式的獨特。至於內容的判斷，那是見人見智的事兒。 每個讀者有他自己的一套欣賞眼光，價值標準，讀者和作者產生多少共鳴也因人而異， 可遇不可求。
我是想說，你沒有必要為了什麽而改變自己， 尤其別改變自己的長處。 每個人都是獨特的，都是這個世界不可或缺的。每種方法都有他的合適用途。 當然。你要探索新世界，俺也會支持鼓勵滴！
這個西遊記的故事，俺佩服你的慧眼，看到的是凡人看不出的心。
人都在尋找那能使人大徹大悟的東西，隻是不太容易尋見。
還有人評論過，西遊記表麵上是取的佛家的真經，但是細看它的回目，卻句句都是道家修真的法門。似乎是跟當時的宗教之爭有關。
我看西遊記，和看圍城一樣，實在太好玩。不過比如圍城，卻其實也是錢鍾書在“憂時傷世”的苦悶之作。