四祖道信大師語錄（一） （注：目前隻找到一、四、六）

四祖道信大師語錄（一） 

2020-09-25 23:16

入道安心要方便法門

唐朝蘄州雙峰山道信禪師，承粲禪師後。其信禪師，再敞禪門，宇內流布，有《菩薩戒法》一本，及製《入道安心要方便法門》，與有緣根熟者說。

一

我此法要，依《楞伽經》“諸佛心第一”，又依《文殊說般若經》“一行三昧”。即念佛心是佛，妄念是凡夫。

二

1、《文殊說般若經》雲：“文殊師利言：‘世尊，雲何名一行三昧？’佛言：‘法界一相，係緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧，如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閑，舍諸亂意，不取相貌，係心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中能見過去未來現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺，悉具無量功德、 無量辯才。如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別相。’”

2、夫身心方寸，舉足下足，常在道場；施為舉動，皆是菩提。

3、《普賢觀經》雲：“ 一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。” 是名第一懺悔。

4、摒除三毒心、攀緣心、覺觀心念佛，心心相續，忽然澄寂，更無所緣念。

《大品經》雲：“無所念者，是名念佛。” 何等名無所念？即念佛心，名無所念。離心無別有佛，離佛無別有心。念佛即是念心，求心即是求佛。

所以者何？識無形，佛無形，佛無相貌。若也知此道理，即是安心。常憶念佛，攀緣不起，則泯然無相，平等不二。入此位中，憶佛心謝，更不須征，即看此等心，即是如來真實法性之身，亦名正法，亦名佛性，亦名諸法實性實際，亦名淨土，亦名菩提、金剛三昧、本覺等，亦名涅槃界、般若等。名雖無量，皆同一體，亦無能觀所觀之意。如是等心，要令清淨，常現在前，一切諸緣，不能幹亂。何以故？一切諸事，皆是如來一法身故。住是心中，諸結煩惱自然除滅。於一塵中具無量世界，無量世界集一毛端，於其本事如故，不相妨礙。《華嚴經》雲：有一經卷，在微塵中，見三千大千世界事。（未完待續）

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