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太虛幻境是甄士隱和賈寶玉夢境中見到的場景，難道這世上真有這麽個地方？太虛幻境究竟在哪？我們先看看“太虛幻境”在文中的出處：就在第一回，甄士隱當時抱著女兒英蓮在街上，遇到一僧一道：
意欲問他們來曆。隻聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”
“在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號”！
短短一句話信息量很大，一是指明了地點：北邙山。二是強調“會齊了”，顯然最後魂歸太虛幻境的，絕不是甄士隱一個人，而是很多人。三是去“銷號”。這就有點《封神演義》的味道了，在那場封神大戰中，被斬了神仙妖魔，都是一縷魂魄前往封神台銷號，最後等著薑子牙封神。封神演義裏有個封神榜，紅樓夢裏有個情榜。神仙妖魔們最後都“會齊了”入了神仙榜，看來紅樓夢裏的人物都是“會齊了”入了情榜（關於情榜後麵再說）。
我更關注的是“北邙山”三個字，前八十回裏，“北邙”一詞就在這裏出現一次，而在通行本後四十回裏，也出現一次，不過是用在林黛玉身上，借李紈的話是林黛玉這麽有才情的女子，“竟這樣小小的年紀，就作了北邙鄉女”。
而真正的“北邙鄉女”應該指香菱，在很可能是真本的《吳氏石頭記》裏，這個詞正是出現在香菱的故事裏：在八十一回，就在香菱遇難的那個夜裏，香菱在睡夢中看到，
隱隱約約麵前站立一人，是個暮年道士，上去一把摟住他大哭：“我可憐的有命無運的兒啊，爹爹來看你了，兒將做北邙鄉女，為父怎不痛斷肝腸。”
……忽然一僧一道飄然而來，推開士隱，拽著香菱要帶往太虛幻境銷號。
（吳本第八十一回惜昵近公子做良媒諱笞罰丫鬟結惡黨）
吳本這個情節故事安排得與第一回香菱的故事完全對應，都是“北邙山”，都是去太虛幻境銷號。在吳本裏第八十一回香菱就被夏金桂害死了，難怪《紅樓夢》剛到八十回就斷掉了，因為從八十一回開始，紅樓的故事越來越不“和諧”了，越來越有礙朝廷時局了，所以才會“迷失無稿”，所以才有高鶚續寫後四十回。而高鶚很可能也看過吳本，於是將“北邙鄉女”這詞移花接木到林黛玉身上。這種事高鶚沒少幹，後麵我們還會談到。但不管怎麽樣，還得感謝高鶚、程偉元，沒有他們，恐怕連前八十回都保不住。
這北邙山到底在哪呢？又有什麽玄機？中國名山大川那麽多，為何要在北邙山會齊？
北邙山，在中國那是確有其山，而且那幾乎就是漢家陵闕的代名詞。
北邙山位於河南省洛陽市北，整個陵墓區不過方圓幾十公裏，但目前發現的從秦漢到兩晉，從北魏東周到隋唐，單獨帝王陵就24座。還有秦相呂不韋墓、唐朝詩人杜甫、大書法家顏真卿等曆代名人之墓。正如唐代詩人王建的詩雲：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”。
此外北邙山還留下了“老子煉丹”、“呂祖報恩”、“重陽作詩”、“洞天福地”等神話傳說，曆朝曆代詠頌北邙山的詩詞多不勝數。北邙山的西端有仰韶文化遺址，這是華夏民族新石器時期黃河中遊地區人類文明的一個發祥地；在其南端是著名古都洛陽，先後有十三個王朝在洛陽建都。北邙山可謂是中國最有名的風水寶地，故有“生於蘇杭，葬於北邙”之說。這也難怪自東漢以來，便是漢人王朝帝王將相的陵寢所在，皇親國胄，達官顯貴，名人名流也以葬於北邙山為榮，尋常百姓可沒資格魂歸這裏。
而紅樓夢中人都要在“北邙山會齊、去太虛幻境銷號”，其寓意還不明顯麽？紅樓夢裏的人物是什麽身份，憑啥能去北邙山會齊？很顯然，這一方麵暗示了書中人物的漢人身份和非同小可的身世，另一方麵也預示了紅樓夢是“白骨如山”的大悲劇。
江寧織造的曹家隻是滿清的包衣奴才，雖祖上是漢人，但早已算是滿清貴族，有何資格又有何臉麵要“在北邙山會齊了去太虛幻境銷號”？就連滿清皇室貴族都無人安葬在北邙山，更沒有記錄說北邙山是曹家的祖墳地。何況曹家隻是被抄家，並沒有“白骨如山”的悲劇。因此從北邙山一詞就很好地駁斥了“曹學”的荒誕，同時也提示我們：《紅樓夢》是一部隱寫漢人生活曆史的悲劇文學。
(本章完)
