慧律法師：《勸修念佛法門》05

《勸修念佛法門》05

圓瑛法師述

慧律法師講

這樣不行！所以發心修行即有發心，而堅固不退者更少，如果要堅固不退的人，他就要親近善知識，你看我們一個禮拜一小時一小時的開示，這個力量是很大的，聽師父開示一個小時，這個力量是very（非常）大的，我們再二、三個禮拜沒來文殊講堂，就會一直退一直退……久了就懶了，懶了，孫子再鬧一下就不知道念佛了，就念（責備）她的孫子了，等一下我就打你，就念（責備）她的孫子不會念佛了，所以，我們這個娑婆世界很快就會退，[或因身見太重，]身見太重就是都愛惜這個身體，[保惜幻軀，]我們的身體本來要來做功德的，[稍涉辛勞，]辛勞就是稍微辛苦一點，[恐生妨礙，始勤終惰，工夫不能前進。或因環境惡劣，助道乏緣，正要發心修行，竟生諸般阻礙，無力排遣，]去除不掉，[遂退初心。]所以進入佛門的人很多，退道心也是很多，[或因病魔纏繞，]纏繞著整天都是病苦，[四大不得自由。或因外魔作祟，]作祟就是鬼神所造的災禍叫做祟，[現形種種破壞。或因內魔撓亂，]內魔就是貪嗔癡，貪嗔癡沒有智慧，沒有智慧，撓就是擾亂的意思，[忽生異見邪解。]異見邪解就是會錯了佛經，正知正見的不尊重，去遵守邪知邪見，[古雲：「道高一尺，魔高一丈。」此皆退墮因緣，不勝枚舉。]不勝枚舉就是一個一個例子都舉出來舉不盡，勝就是盡，枚就是一個、二個的個，不勝枚舉意思就是不能夠……勝就是盡，不盡個舉，意思是說沒有辦法一個一個舉出來，枚就是一個、二個的個，一個人再一個固執的固，數不盡，沒有辦法一個一個舉例。

[縱有一生精進用功到底，世緣已盡，]意思是說生命比較短，[功業未成，一經轉世，乃有隔胎之迷，竟昧前修，]竟昧前修，就是以前修什麽不知道，死後再轉世，前世修什麽不知道，[不能繼續。一墮紅塵，]就是五欲六塵，[貪欲便生，仍舊沉淪苦海，不能超拔。餘少時，聞前輩僧，說一故事，頗有道理。但未見書籍，今特錄載，以證隔生成退。]不能修行，就是來世你也不能了解今生聽到佛法，能夠繼續精進，變成退緣，[即蘇東坡學士，相傳為五祖戒禪師後身，]所以蘇東坡不得了，是中國有名的作詩才子，[才華雋秀，]雋秀就是才能出眾的意思，這個念jùn，他的才華非常不簡單，蘇東坡沒有人不認識他的，讀過書的人每一個都知道蘇東坡，[身入宦途，]就是做官，[曾娶一妻數妾，沉迷五欲，]前世是禪師，今生投胎轉世就忘了，[竟不自覺。因與佛印禪師，為方外交。]方外交，方就是格子，格子以外的交往。凡是出家人的來往統統叫做一種方外交，就是不屬於世俗的交往，所以出家人又稱為方外，格子以外，所以出家人叫做破格，破那個格，破格，方外交就更突破那個格子，世間人有一定的方式，出家人沒有，[禪師欲度東坡，一日至其家過宿。]佛印禪師來到蘇東坡他家，知道他娶了很多妻妾，[東坡遣一妾，入室侍奉。]看禪師欠缺什麽，拿這個拿那個，端水、泡個茶或是手帕，[夜間禪師，令其妾取七個爐子，]說：你晚上取七個爐子來，七個爐子就是七個老婆，他娶了七個老婆，有六個是姨太太，[用炭火燃著，再取一茶鐺，]茶鐺是古代一種有腳架的鍋，多是以陶瓷製成的，陶瓷製成的。鐺，茶鐺就是有腳架的一種鍋，是瓷器所做成的。再取一茶鐺，[盛滿鐺水，]你把它盛滿水，[囑置爐上煎之。]交代她說：你放在爐上開始煎，煮的意思，開始煮，[水既沸已，]就是沸騰，水就開始沸騰，水開始沸騰，[亦不泡茶。]佛印禪師他也不泡茶，[令置第二第三，以及各爐，次第輪煎。其妾不解何意，禪師則宴坐]宴坐就是靜坐、禪坐的意思，打坐坐在那個地方[安然。]佛印禪師他閉目養神，他靜靜地坐在那裏，水一直沸騰一直沸騰……燒水的器具放水一直煮，不一沸騰，氣一直衝出來，[茶鐺煎久，其水既幹，]幹了以後他也不加水，不加水，一直任它燒一直燒一直燒，[爆的一聲破壞了。]隻要爆一聲。[禪師含笑，]含笑，笑笑什麽也沒說，[謂其妾曰：]跟他的姨太太說：[夜深可回安寢。次晨東坡問妾：]問他的姨太太，[昨晚禪師，有何說話？妾即以其事相告。]跟他說燒水的事，禪師很奇怪，茶具盛滿了水一直燒到水幹，水幹了他也不加水，放著一直燒一直燒，燒到茶具破裂，[東坡]因為前世是禪師，一下子就[覺悟。若不斷欲，]這是指男女的淫欲，[必致喪生，]我的媽，他還娶了七個，算好了剛好一個禮拜七天，嚇死人了。[如爐上之鐺，水幹必裂。]破裂。[但欲習非禪定之力，]非禪定之力，[無由製止，]控製不了，[是以東坡晚年習禪。]他就習禪。底下，因為剩下這一段要講完。

[此土修行，欲求不退誠難，]我們娑婆世界要修行不退轉是非常地難，[教中十信位菩薩，修習信心，或進或退，名為毛道眾生，如空中毛，]風吹東就跟著向東，風吹西就跟著向西，信心沒有具足，[隨風而轉，須經一萬劫。修行信心滿足，始得善根成熟，入正定聚，]正定聚就是決定成佛，[方登初住，得位不退。至十行，得行不退；登初地，證念不退，]位不退，就是階位不會退入做凡夫；行不退，修行才不會退轉；念不退完全進入真如。[自此任運進修，念念流入薩婆若]薩婆若就是佛的智慧，這樣才能夠進入佛的智慧，你看這個多難，[（譯一切智）海。]薩婆若海。[而念佛法門，古稱徑中捷徑。]這個徑就是直，這個捷也是直。直接中的最直接的路叫徑中捷徑，這個捷徑是指禪，徑中捷徑是指淨土還比禪超越，所以說徑中捷徑，一般禪是捷徑，悟道就成佛，但是很難，徑中的捷徑，[如果能生深信，發願求生淨土，力行念佛不輟，]我們念佛不要停止，所以我告訴諸位：你那串念珠不要掉了，那串念珠不要掉了，[命終決定往生，]你看就是這麽簡單，你隻要堅持到底，這樣一直念下去就沒有問題了，怎麽有這麽簡單、便宜的事情，如此我們就能[圓證三不退。彌陀經雲：「眾生生者，皆是阿鞞跋致。」]阿鞞跋致[譯不退轉地，不退有三：一位不退。預入聖流，]進入聖人，我們如果到極樂世界，我們就是聖人，就下品下生也是聖人，將來也是當聖人，[不墜凡夫地。二行不退。]到極樂世界[恒常度生，]行菩薩道[不墜二乘地。三念不退。任運增進，證入如來地。非獨彼國久修上士，得證三不退，即初生彼國，]就是說我們念佛一下子到極樂世界，[下品眾生，莫不皆然。]經典上說就是下品下生的快樂，就不是娑婆世界三禪天，娑婆世界最快樂的是三禪天，三禪天的快樂比不上極樂世界的百千萬分之一，百千萬分之一無法比，所以我跟人家說再怎麽樣，即便粉身碎骨也要到極樂世界，對不對？不拚怎麽可以？[乃至臨終十念功成；帶業往生者，亦皆得證三不退也。如是殊勝方便，若非彌陀大願，持名奇勳，]奇勳這個勳就是功德，奇妙的功德，[誰克臻此？]克就是能夠，臻就是達到，誰能夠達到這個境界呢？若非大願，持名奇特的功勳，這個功力、功德，誰能夠達到這種境界呢？要念佛很簡單：第一、你那嘴巴要閉上，持清淨的嘴巴，不要罵人，不要挑撥離間，不妄語就一心念佛，我告訴你世間最厲害的就是這張嘴巴，先把它控製好，所有的惡業就是誹謗，要不然就是造惡業挑撥離間，兩舌語這樣不好，我們把要講話的時間拿來念佛，別人的好壞別人負因果，這樣你就解決了，你如果這張嘴巴保持清淨，再來要拚就不困難了，你殺、盜、淫注意一點，這個應該不可能，最容易犯的是這張嘴巴，動不動它就造口業，所以說念佛要說簡單，你如果肯做就很簡單，要說難也很難，你如果不做就很困難，不相信的說到死也沒有辦法。

[第五念佛能消業障]

[一切眾生，自從無始一念妄動，]我們做眾生已經做了無量劫，一念妄動就是無緣無故，《楞嚴經》所講的無明無所因，無因，一念妄動，[而有無明。從迷積迷，]整天都在迷，[以曆塵劫，]塵就像沙粒，一粒沙當成一劫，照理這個叫做塵沙劫，簡稱為塵劫，[起心動念，多造惡業，]尤其是娑婆世界壞心的人很多，壞心的，好心的很少，車子開一開，無緣無故稍微擋住他家門口，不是完全擋住，就把車子劃了一道很長的痕跡，要不然就把玻璃打破，稍微擋住，要不然就戳破輪胎，這個可以跟車主講一下，對不對？跟車主講一下。大部分的人都不這麽做，一點肚量都沒有，所以起心動念都是造惡比較多。[能為障礙，即障蔽自己佛性。]我們的佛性是大慈大悲，不貪、不嗔、不癡，但是我們現在都顛倒了，統統都是貪嗔癡，沒有慈也沒有悲，統統沒有。[業障不除，佛性不得現前。故我釋迦如來，唱此念佛法門，教人消除業障。經雲：「念佛一聲，能滅八十億劫，生死重罪。」]生死重罪這是指四重，四重罪，就是你造了四重罪的，這個罪非常地重，但是你一念回光返照，因為四重罪會引來生死，重，所以說：念佛能夠滅八十億劫生死重罪，所以以前的人念佛都不是念一千聲、兩千聲，他們一天訂功課都是訂好幾萬聲的，好幾萬聲的，不像我們現在的人，我們現在的人都想要僥幸，我多少念一些念一些，怎麽樣？多少想一下佛，希望臨命終佛來接引我們，這是現在人修行的態度，以前的人不是這麽修行，他修行一定修到有消息，修到有十足的把握，如此生死才有把握，以前的修行是修到有把握，我們現在不是，我們現在是修一下結因緣，希望臨命終不要顛倒，都是用一種希望，所以他不是實證，不是實證，都用一種希望在期待，我期待臨命終不要顛倒，都不會期待自己的心定在佛號裏，所作所為不要違背因果，要要求自己自自然然就會與佛相應，[何以念一聲佛號，能滅多劫重罪？以發心念佛，即是大智慧現前，]所以底下的比喻比喻得太好了，我們以前做得多不好沒有關係，沒有關係，隻要我們有心求懺悔，一念回光返照，[譬如一燈光明，能破千年暗室，念佛滅罪，亦複如是。]就是說這間房間一千年來都是黑漆漆的，黑漆漆的，現在我點上燈，一千年來的暗室，不會因為已經暗了一千年，你隻是點上光明，這樣我不讓你亮，因為我暗了一千年，你現在才點而已，不會如此，一點就能破千年的暗室，所以一燈光明的意思就是一念回光返照，以念佛的心的意思，與佛相應，心念即是佛，佛即是我們的心，當下即能破千年暗室。

[縱使業重障深，]因為這都是眾生的一切形態，[雖然念佛，]有，他每天都：阿彌陀佛……有，有在念，[依舊業識翻騰，]騰就是升，就是轉動的意思，反轉，轉來轉去，轉來轉去，意思是說他雖然在念佛，不過他以前的業、煩惱造得太重，這個煩惱翻來攪去控製不住，放下的功夫不夠，[妄想雜亂。此皆發心不切，]不切的意思是說不是把生死放在最重要，不是把往生極樂世界放在最重要，他放什麽？放金錢最重要，放名利最重要，放夫妻的感情最重要，我的不動產多少最重要，當然極樂世界他就不切，發心不切，[念力不充，]充就是足。不足，念的力量不夠，力量不夠，[所以難敵業障。]抵不過業障。簡單講雖然他有念佛，不過克服不了煩惱，克服不了貪嗔癡的念頭，隻能說今生結結緣，如此而已，不能念到一心不亂，克服不了業障，[正未可因此，反不念佛。]就是正不能因為如此，反而不念佛，[經雲「多障眾生念佛觀」。]我們如果覺得自己是業障很重的人，我們要趕快來念佛，[果能一心稱念，]隻要我們一心稱念，[是人當為諸佛之所護念，]諸佛之所護念，我告訴諸位，這個你一定要相信。有一次，我有中部，有一個人帶她女兒來，她女兒著魔得很厲害，著魔得很厲害，我就發一念慈悲心，念、念……她求師父幫她的忙，念、念……醒來，醒來就比較穩定了，比較穩定，她說：有死人，她女兒也跟著去看、看……看一看、看一看，女孩子的嘴巴亂講話，說：死人！說有鬼，我不相信，有辦法你就跟我回去。不得了，真的跟她回去，她在死人麵前亂講話，所以不要亂講話；要，就說佛怎麽不跟我回來，竟然一些鬼跟回來。真的附身，晚上都不能入睡，真慘！念完，念完，等一下又來了，本來好好地又來了，又附身了。她內心知道：法師，我告訴你，我告訴你：你就是如何……我就是亂講話。我說：你走那麽遠。她在地上轉，轉得很遠。說：法師，我告訴你。我說：你走那麽遠我聽不到，你那麽靠近一點。她很痛苦一直繞，繞得很遠。我就說：你走近一點，近一點。走近一點，來我身邊說我才聽得到。她說：法師，我不能靠近你身邊，你身邊都有人守護著，我都無法靠近，就是我身邊有人守護著，表示佛有庇護，是不是？我又沒有找青麵獠牙來守護我，可能不是那種來守護我才對，因為我發心正確，整天都是為了佛教、為了眾生，我沒有私心，吃的是一點飯，我沒有自私過，錢，我沒有亂花，一切都是為了佛教，所以這一念善心，佛至少也派兩、三尊菩薩來守護，對不對？你稍微想想看，我們的眼睛看不到，但是她看得到，她說沒有辦法，沒有辦法靠近。我說：你有什麽冤親債主你起來講。鬼，我叫鬼起來跟我說，像萬善爺公就是這樣子，萬善爺公真的很靈，真的很靈，跟你說佛力很厲害，去A店拍桌子拍得很大聲，我跟他說：請你小聲一點，我號得半死，神就那麽凶。說他是台南南鯤鯓（鯓shēn）萬善爺公。我說：你是祖宗也沒有用，我跟你無冤無仇，你拍那麽大聲做什麽？沒有用。我說：做水陸時，再每天給你消災回向，所以法觀就有念過萬善爺公，有沒有？真的就好起來，跟你說真的就好起來，他搞了多久？他搞了七、八年，花了幾十萬。我說：來我這裏不用花錢，都不必花錢，一毛錢都不用，統統不用。他說：他燒了一牛車的冥紙，燒了一牛車的冥紙，燒了多少都沒有用，不曉得人家自私跟他說的，叫他來找我，我現在再說，就有很多人叫人要來找我了，你不要再叫人來了，我是說給大家相信，有神就有鬼就有佛，這的確是真的。這種念佛回向的力量確實不可思議，他弄了幾十年，花了多少錢都沒辦法，隻要他做麵包就不讓他做，做麵包就不讓他做，要不然做一做就打哈欠，要不然他如果開計程車開一開，不隻不給他做麵包，也不給他開計程車，隻要一開計程車，他的手就要開去撞人，手都不是由他控製，就是要開去撞人，要不然就一直打哈欠，一直要睡著，你看跟他回向以後……他都沒有飯吃，因為麵包也不讓他做，也不讓他開計程車，對不對？你看神附身多厲害？因此我們就了解諸佛之所護念，這個你不得不相信，念佛的人他的身體就是諸佛所護念，不論你有沒有修行，我們隻要一念善心，善心，真的。像師父這麽沒有修行，你看人家派兩、三個守護我，你看看守護我，是不是？守護要守護好，不是像菲律賓這樣，你到菲律賓去隻要拿錢給他，拿錢給他。他就用警察，菲律賓這個國家很落伍，旅行團如果要耍派頭，你到菲律賓拿些錢給他，就警察開路。我說：在做什麽？他說：威風。實在很無聊，警察開路，全部警察都在替你開路，結果是拿錢請警察開路的，實在很無聊。現在你不是，所以念佛的人確確實實……我們雖沒有看到諸佛菩薩，[彌陀之所光照，自得冥熏加被，]這個確確實實真的是冥熏加被，我常常告訴他們，說：法師，你念佛的心不會動搖，我從來沒有動搖過一念，因為他讓我感應得非常有信心，非常有信心，譬如說念、念、念大悲咒水，或是我們沒有能力加持，我都說：佛，不是我在加持，是你在跟人家加持，你如果讓我念得沒有感應，丟人的是你不是我，我都推給他，真的，要不然我們哪有辦法跟人家加持，我們憑什麽跟人家加持？對不對？我們憑什麽跟人家加持？我們今天辦消災法會，慧律法師，你說你多會跟人家消災，對不對？所以我都跟藥師佛說：消災延壽藥師佛，這是你的願力，你不跟人家消災與我無關，我跟人家拿錢，錢是我拿的沒有錯，不過災你要負責消，要不然我幫你消災？笑死人了，我哪有辦法幫你消災，算了吧。我又沒有發過這種願力，說要幫你消災，所以誦《藥師經》就請藥師佛幫你消災。錢是我收的沒錯，要不然錢讓藥師佛收？他要放在哪裏？對不對？所以說冥熏加被的確如此，我們有念佛就確實有，[業障可以漸消，]這個你一定要相信，念佛確實有不可思議的力量，[善根日益增長。]一天一天地增長善根。

[晉朝奉旨]這個「旨」是皇帝的命令，奉命令[汰僧，]汰僧就是除去無用的出家人。以前出家比較簡單，大陸很廣大，你隨便出個家，你如果身體有缺陷，隨便躲一下沒有人會知道，對不對？所以你如果稍微有一點缺陷，也不會管你，所以對出家人印象不是很好，所以他就汰僧，淘汰出家人。[帝]皇帝。皇帝[慕廬山]慧遠大師[遠公之德，]一代高僧大德，淨土宗第一代祖師，[敕令廬山，不在淘汰之列。]因為這位高僧慧遠大師是很有德行的一個出家人。[時有二僧，一係瞎眼，一則跛腳，]跛腳，走路不太正常，有一點跛跛的，[此皆業障深重之報。]深怕瞎眼、跛腳被淘汰，[恐受淘汰逃入廬山，哀求遠公收錄，依教修持，以終暮年。遠公令發宏願，修持念佛法門，以消業障。]以消業障，要不然出去人家會瞧不起，[瞎眼僧]瞎眼的出家人就[發願：來生為大知識，宏揚淨宗。跛足僧發願：來生身為國王，興隆三寶。]兩個都發大願，一個要宏揚佛法，一個要護持三寶。[此二僧惟仗念佛功德之力，消除業障，轉生各滿所願。瞎眼僧轉身為永明延壽大師，]這個唐末五代僧，唐末的五代，九○四到九七五，活了七十二歲。九○四到九七五，永明延壽大師活了七十二歲，淨土宗第六代祖師，華嚴宗第三代祖師，[乃一代高僧，以萬善莊嚴淨土。跛足僧轉身為高麗國王，]高麗當然就是韓國，高麗，我們的高麗參都是從韓國來的，韓國來的。[一生深信佛法，護持三寶，後至中國護永明大師之法，於淨土法門盛極一時也。]

再來再講另外一個故事，老人家喜歡聽故事，也喜歡聽故事，故事是實例。

[又昔有屠夫，]殺豬都出一些能人，真的，隻要寫出來的都是很偉大，隻要寫出來的，以後求懺悔都能夠往生極樂世界，[殺豬為業。]殺豬為業，他一生殺豬也要有本錢，我不一樣，我如果去是被豬殺回來，我捉豬捉不動，殺豬的也很壯，很奇怪，殺豬的到最後就是一張豬臉，我說的你不相信，以前我去跟人家買要放生用的，殺鱔魚的人，很奇怪真的就是有鱔魚的臉，真的，如果殺田蛙就田蛙臉，這是業報，殺人就人的臉，殺人是地獄臉，那個不一樣，殺業罪很重，很重。殺豬為業，[其妻修持念佛法門，常勸其夫殺生業重定招惡報，當念彌陀名號，消除業障。夫初不信，後經屢勸始從，]屢勸就是一次又一次，久了也有用，[因其根機淺薄，]這個殺豬念幾句：阿彌陀佛、阿彌陀佛……又忘了，念幾句：阿彌陀佛、阿彌陀佛……煩惱一來又忘了，[旋念旋忘。其妻聰利善巧，設一方便，]每天都要開門，[於各門上裝一鈴子，]跟她丈夫說聽到鈴聲，你就記得念一聲阿彌陀佛，因為門每天開來開去，一定，當！阿彌陀佛，當！阿彌陀佛，開門一定會想到佛，[勸夫一聞鈴聲，則念佛一聲。每日如是，聞鈴即記念佛。]最近要去批發一些鈴鐺來賣，每個人回去裝在門上也是有用，不過我們有賣那個打開，當，當，也是有賣。[迨數年後，其夫病故，]所以說活著身體硬朗都會講大話，如果生病大話就說不出來了，我們如果身體硬朗有體力，就會講大話，我沒有關係，我不怕鬼，我怎麽樣都不怕，如果生病就慘了，陰境就現前，[魂至閻羅王所，]他快死了，[依業判罪，罰為畜生，]因為殺了很多畜生，[償還命債。]你殺了那麽多要還人家的命，[飭鬼卒驅入豬胎，]飭就是上級對下級的命令，叫做飭，飭簡單講就是命令，命令鬼卒趕他去投胎當豬，一生都在殺豬，[鬼卒持叉]叉上掛有鈴鐺，[驅逐，]他就在地上敲，對不對？[叉上銅圈震響，]鬼卒拿的那根叉子上麵掛有鈴鐺往地上一敲，響了。在世時聽習慣了，[猶如鈴聲。]其實不是，是要趕他去做豬，他以為是他妻子教他念佛的那種鈴聲，[屠夫一聞，]這是每天聽到的，這個很簡單：阿彌陀佛。[遂即念佛一聲。]在陽間念佛的時候，他是肉質的東西；如果在陰間念一聲就能往生，在陰間念一聲就能往生，因為他是無形的，與佛的無形相直接感應。我們陽世間是屬於物質的世界，物質的世界，不是化生，地獄是化生，與極樂世界剛好是化生，這一念剛好感應，所以在地獄，你如果有辦法念一聲就往生，念一聲就往生。你如果在陽間念，因為我們是物質現象，所以要等到臨命終，平時如果你虔誠，在世時當然你就會有感應，所以這個殺豬的聽到鬼卒敲那一聲，就念一聲阿彌陀佛，[是時有化蓮華，托住其叉，]他要把他叉下去投胎當豬，念一聲阿彌陀佛化為蓮花，蓮花把那根叉擋住，[不觸其身。]所以念佛不隻是陽間，連陰間的人也在念，如果念得出來就不得了了，不得了了。[仗承念佛功德力故，即時往生淨土，]仗就是依靠，[此即念佛能消業障也。]

[業障，乃三障之一，]三種障礙，三障就是惑、業、苦，惑障、業障跟苦的障礙之一，[依惑障而造業障，由業障而受報障，]我們造業迷惑一定要受果報，[你我各各輪回六道，具足三障。]惑、業、苦，[若得宿業消除，]宿業就是生生世世，我們以前生生世世的業，如果消除，最主要[新業不作，]新業不作就是我們現在做人不要做違背因果的事情，[則果報自可不受。我佛教人念佛，即是改往修來]改以往的不對，修未來[之法。於一句彌陀名號，專心係念]係念就像繩子捆得死死的，被綁得很緊，意思是這句佛號我放在心中，心把這句佛號綁得很緊，使它動彈不得，簡單講係念就是不停地念，不停地念。能夠大聲就開口念，不能大聲就默念，不要出聲念用心念就可以了，[不輟，]輟就是停止，不會停止，係念不輟就是不停止，[念念心光照著佛號，]我們心中的光明照著佛號，[時時佛光照觸行人，心光與佛光交映，心力與佛力難思，]這個當然不可思議，靠我們自己了生難，如果靠佛稍微推一下就簡單了，這個很簡單，你深信切願就沒有問題，[即此可消業障。如日光能破長夜重昏，風力能掃彌天宿霧。]彌就是滿天，宿就是夜，宿霧就是夜霧，就是夜，滿天的夜霧。晚上的霧很濃，風力如果大，霧就被吹走了。

[世有發心修行之人，不信淨土法門，不肯念佛，縱得五種神通，尚難消除業障。昔有兄弟四人，同修異道，各得五通：一天眼通，能見一切境界；]修到這種通。[二天耳通，能聞世界諸聲；三他心通，能知他人心念；四宿命通，能知]過去、現在、未來[三世諸事；五神足通，能於他方往還，]不必坐飛機，[自在無礙。一日大兄已知：]知道什麽？[明日午時，無常到了，]就是要死了，四個兄弟的命都該終了，[兄弟四人，同時而死。乃謂諸弟曰：「你們知明日有何事否？」諸弟俱答日：「明日午時，我四人無常到了。」無常者，無能常住，死之別名。兄曰：「當用何法以避之？」諸弟曰：「宜用神通之力，]用我們的神通拚一拚，[設法躲避。則彼無常鬼卒，（為索命陰差別名）自然莫奈我何？」]他的意思是用神通拚就會贏。[四人商議既定，大兄曰：「我乘神力升於虛空。」二曰：「我以神力潛於大海。」三曰：「我用神力入於山穀。」四曰：「我以神力藏於市中。」次日各運神力以避死厄，誰知業障未消，]厄就是災運，災運。避死厄就是避開這個災難。誰知業障未消，沒有人知道業障未消，沒有辦法。[屆時]就是到時候，[四人神力俱失：]時間到了神通使不出來。[升空者，]墜下來，從虛空中墜下來。升空者，[則墜地而死；潛海者，為大魚吞食；入山者，被餓虎所啖；藏市者，則因眾人擁擠跌地，被踏身死，四人無一幸免。]就是無法避免。這個世間你沒有辦法，該怎麽死就是怎麽死。有的人坐飛機坐了一輩子，飛來飛去，飛來飛去，開一輩子的飛機，到年紀老了才退休不曾出事過。有的人不曾坐過飛機，一坐上去就搭上死亡的飛機，第一次坐飛機第一次就遇上了，第一次就遇上了。所以說人要怎麽死不知道，僅僅這個暑假，僅僅這個暑假報紙登的，就是有查到的，僅僅這個暑假到現在為止死了三十多個學生，這個暑假而已，僅僅這個暑假而已，僅僅孩子去玩水的，國中、大學玩水的，到現在為止死了三十多個，三十多個。今天報紙登的：一個祖母帶她的孫子去溪邊洗東西，洗一洗，孫子不知道溪水有溪塹，就掉下去，這個祖母為了要救那個孩子，要把他拉一來，也掉了下去，溪塹深，旁邊是淺的沒錯，不過中間深，兩個都死。今天報紙登的。同赴黃泉日，祖母為救孫兒同赴黃泉日，兩個都死。[如憨山大師所雲：「世事由來多缺陷，]我們這個世間本來就有缺陷，[幻軀焉得免無常。」]我們這個幻化出來的身軀哪裏拚得過無常，大家都要長生不老，這個根本不可能的事情，[奉勸諸人，不必貪求神通，隻要老實念佛，願生淨土，自可消除業障；臨終化佛來迎，永免無常之苦，而證真常之樂，豈不善哉！]

[業之為力甚大。]意思是說我們的業力在翻攪，一翻攪下去你會受不了，[世間眾生，皆是隨業所轉；惟有念佛，可消業障。即八哥之鳥，念佛亦得帶業往生。昔人養一八哥，]像我們現在的鸚鵡學講話，[能學人言。一日僧至其家，念佛一聲，八哥]這隻八哥鳥，[即學念「南無阿彌陀佛」一聲。僧再念，]「南無阿彌陀佛」，[八哥亦念。迨僧去後，八哥每日常時念佛，其主人以其既喜念佛，]說：你既然喜歡念佛，我幹脆送給出家人。[即送僧寺。僧實奇之，遂與開導有念念佛，]有念就是能所不斷，[及與無念念佛，二種工夫，八哥似有領會。一日僧見其將死，遂與助念。]因此幫這隻鳥助念，[迨氣盡]馬上斷氣，[立亡籠內。]氣盡以後，這隻鳥沒有倒下去，用站著死，用站著死，你看那個立亡，用站著死，那隻鳥念佛念到站著死，站著死，你看那種功夫，當然佛有鳥的辦法，佛有神通力，我們人比一隻鳥還不如，我們這隻算是髒鳥，那隻鳥算是幹淨的鳥，這隻鳥念佛念到站著而死去。驚人，真的很驚人，這種功夫很驚人，不簡單。[後僧為埋葬地中，數日地上生一蓮花。僧即挖土，以究蓮自何生，乃見此蓮，生自八哥之舌。]念佛的這隻鳥，八哥之舌，轉世為鳥也有好處，因為它不會罵人，人如果沒有教它罵人的話，它就不會罵人，所以這隻鳥整天都念佛，隻是一句「南無阿彌陀佛」而已。做鳥也有好處，它不會罵人，它守不說是非、不傳是非、不說是非、不聽是非，它持戒清淨。這隻鳥算是持戒的鳥，所以單純，每天隻是念佛而已，隻會這一句，隻會這一句就不得了了。[後人頌曰：]讚歎這隻鳥：[「有一靈禽八八兒，]八八兒當然是指這隻鳥，好像能了解人的意思叫做靈禽，[解隨僧語念阿彌。]能夠了解念佛，隨出家人念阿彌陀佛。[死埋平地蓮華發，]死後埋在平地，從嘴巴開出一朵蓮花，蓮花的根伸入它的嘴裏，[我輩為人豈不知。」]我們為人，它是畜生。這隻鳥是畜生，念佛念得站著往生，而且嘴巴又開出蓮華，我們為人怎麽可以不知道？我們比鳥還尊貴，[當知八哥乃飛禽之屬，因學僧語，]一句「南無阿彌陀佛」而已，[念佛尚能往生，舌出蓮華，足為明證。而我等人倫，]我們為人，[是為萬物之靈，若不發心念佛，未免上辜佛化，下負己靈。故羅狀元雲：]這個羅狀元學問真是好得不得了，[「世上萬般渾是夢，]渾就是全部，[無如亟早念彌陀。」]這個「亟」就是迫切，很迫切、緊急的意思，這個念jí，早。世上萬般渾是夢，那倒是真的，你看哪一個不是夢，事業做得愈大，夢就愈大。我跟諸位說：你為何因緣放不下，你什麽事情放不下，我請問你，以前的恩恩怨怨已成過去（放下）了嗎？有沒有耿耿於懷？已成過去；今天的恩恩怨怨，你放不下就被束縛住了，世間無常；就是未來，你也是跟做夢一樣。今天活在這個世間，老實說好像在做夢，昨天做夢、現在也在做夢，就是明天再多活一陣子，也是在做夢，因為什麽都沒有，眼睛閉上什麽都沒有，我們為什麽不此刻就來相信佛？你說你不相信佛，你也要死，我不相信極樂世界，你就不必死嗎？我如果相信極樂世界，我拚命地念佛也是要死，但死得比較輕鬆，又不必繳稅金，國稅局不會整天來找我們算帳，不會如此。念佛也不必繳稅金，怎麽不敢跟他拚呢？對不對？何況以前的鳥、人，念佛念得臨命終都自在，所以無如亟早念彌陀，不必再討論什麽，閑話少說，整天有空就念佛，不要說些沒有必要的閑話，各人造因，各人受果報，各人承擔，我們做我們的，別人的好壞與我們無關，拚我們的生死最重要。底下：

[第六念佛莫求福報]

念佛不要隻求福報。

[世間有人，發心念佛，不明念佛旨趣。]旨趣就是宗旨、趣向。到底為什麽要念佛呢？他的宗旨是什麽？他的趣向是什麽？為什麽要念佛呢？

[或問之曰：]有人問，有時候會有人懷疑地問：[汝精進念佛，所求何事？]

[則答之曰：為修來世。]

[如是之人，就是願頭打錯了。]這種發願的願力不是發往極樂世界去，是發願來世好過一些、富有一些、前景光明一些，淒慘了，願頭打錯了。[我佛所以立此念佛法門，乃是為著娑婆世界眾生，備受眾苦，逼迫心身，無法解除，故教人念佛，求生西方，可以離娑婆之苦，得極樂之樂。]永離生死。[今念佛不願往生西方，乃願再生人世，享受人間福樂，實為可惜。]人間的福樂能享受多久？一百年好了，哪一個世間人有辦法活到一百年？根本就不可能，活到八十歲就很不簡單了，如果有辦法活到七十歲，就很難得了。說真的，哪一個人敢說明年暑假我們還有辦法來這裏見麵？很難講。我跟諸位講，今天我到六樓去看看，我的天啊，座無虛席，座無虛席，到了明年誰不在了還不知道，搞不好我不在了也不一定。有的人會說：烏鴉嘴說的都不對。他說：你在度眾生。我說：這很難講，對不對？誰會死沒有人知道，真的。我就說過了，天底下沒有一樣是我們的，知道的人要趕緊把錢拿出來布施，但是基本生活要先顧及，要化為功德，有錢千萬不要拿去造業，要懂得布施、施舍，有空要知道念佛，要做有意義的工作。你享受人世間的快樂，如果你來世……我跟你講，你來世如果沒有聽到佛法，我跟你講，你從小僅僅殺生、吃葷到死，僅僅殺生，為了你所殺死的不計其數、不計其數、不計其數，對不對？真的，所以我們要享受人間的快樂，享受完了，來世讓你做大官你也很慘，實為可惜。[殊不知人間，萬般皆是苦、]這一句話我的確體會很深，這一句我不是演歌仔戲說假的，我真的體會到「萬般皆是苦」，沒有一樣快樂的。從小到現在做法師，我覺得沒有一樣是快樂的。苦、[空、無常。]的確如此，世間確實萬般皆是苦，到最後都是歸空、都是無常，[何有真樂？縱得富貴榮華，得受世間財、色、名、食、睡]睡的床、棉被一套好幾十萬，好幾十萬。有啊，有的床是雕刻的，要多少錢？嚇死人了，對不對？[五欲之樂，此等快樂，都非真樂。古德雲：「隻這色身，誰信身為苦本，盡貪世樂，不知樂是苦因。」]說的也對，你現在一直拚命地追求，追求到最後什麽都沒有。以前的皇帝哪一個不必死，以前的總統哪一個不必死？那是世間覺得最快樂、享盡榮華富貴的人，每一個都要死。

[又經雲：「財色名食睡，地獄五條根。]條條道路通羅馬，每一條都通地獄。你如果財拋不開；男女的感情這個「色」拋不開；貪名拋不開；食，為了吃拚命一直造業；睡，整天睡覺都不精進修行，地獄五條根。這個很好：條條道路通羅馬，隨便一條都下去。有的人睡七、八個鍾頭，早上十點多又在打瞌睡，中午又睡個午覺，這個睡實在很行。有的人功夫很好，電話打來，喂……跟人講電話，我一直說了兩分鍾，喂、喂……怎麽沒有聲音，電話也沒有切斷。呼……（師父學人打呼嚕的聲音）過了一會兒，在電話中睡著了，這種功夫實在非同小可，修無量阿僧祇劫，於聽電話中睡著了。世尊，雲何這麽會睡故？答：生生世世為蛇故。蛇要冬眠，蛇如果睡著了要一百二十天，要睡三、四個月，真的。世尊，今生睡完來世何處去？世尊答：做母豬去，做老母豬能吃又能睡。這個睡，我睡得很少，算一算，我一天才睡四個鍾頭，四個半鍾頭自己就自然醒來，三個半鍾頭自己就自然醒來，四個鍾頭自己就自然醒來，一定的，我差不多十一點去睡，淩晨兩、三點一定醒來。為什麽會醒？因為膀胱無力要起來小便，起來就睡不著了，就算讓你淩晨四點，有時候看《楞嚴經》，查一整夜的資料還要準備，淩晨四點他們打板，開始要做早課我都有聽到，我躺下去睡，早上六點半就起床，一樣六點半，六點半，算一算，兩個半鍾頭而已，兩個半鍾頭而已，就是這樣子。所以我的睡眠非常地少，非常地少，在醫學上來講，就是說睡眠少的人智慧會很高，智慧會很高。如果很會睡的人，胖而且智慧又會比較低，智慧會比較低，很會睡的人智慧會比較低，真的！醫學上寫我們身上的毛發，真的，我們身上的毛發如果細又長，細又長那個的智慧會非常高，聰明的人，如果頭發粗又短，那個人接近白癡，你注意看，真的。你注意看那個白癡，真的，白癡的頭發真的很粗，很粗不細，所以我看了這個醫學報導以後，我就到裏麵照照看，確實很細，真的是有智慧的人，真的很細。拔起來，呼，還會飛，這句是吹牛的，會下沉。你們知道我喜歡吹牛，稍微適應一下，沒有關係。世間就是這個樣子，地獄五條根，[五欲不除，塵不可出。」若求來世福報，轉生富貴之家，享受福樂，那知人間富貴花間露，]太陽一出來露水就不見了，我們人間的富貴像早晨花上的露水一樣，露水不持久，[世上功名水上漚，]漚就是小水泡，水麵的白沫，小水泡，水上的小水泡，一下子就不見了。[隻恐福中不肯修福，]不肯修福，[報終必墮苦趣，其受樂之日短，]我們受快樂的日子太短了，[而受苦之日長也。獅子峰雲：「個個戀色貪財，]戀就是貪戀這個「色」，貪財，迷戀色、貪財，[盡是失人身捷徑。]就是直徑，就是說我們一直執著夫妻的感情，執著男女的感情、貪財物都會失去我們人身的捷徑，就是直路，[日日飲酒食肉，無非種地獄深根。眼前圖快活一時，死後受苦辛萬劫。」]萬劫。