幾年前一位親戚送我這本書， 一直沒空看。 其實也不是真的沒空，就是有Ipad以後就很少看書了。 今年受到讀書人啟發（跨壇的讀書人， 你們心中有數哈）， 也受到小學生啟發， 覺得我為什麽就不能象小學生一樣，每天也讀二十分鍾呢， 就算十分鍾， 一年也能讀幾本書了， 也總能壓壓我的滿腹草包了。就這樣， 剛剛讀完了這本書。
誠實地說， 並沒有完全讀懂， 因為我對宗教了解有限。 這是一本藏傳佛教的書，書裏介紹了無常， 業報， 輪回等等，特別介紹了人的生， 臨終，死亡，死後輪回的過程， 提倡臨終關懷， 為死亡一刻修行作準備。
世事無常。 這世間唯一一件確定的事， 就是人都是要死的。 這也是世上為數不多的確定真理之一。 記得當年明月在《明朝那些事兒》裏說， 人要活到自然死，也不容易呢。 本來我以為在和平時期， 活到自然死是理所當然的事情， 後來意識到， 不但怕死沒有用， 死亡不可避免， 而且安詳地死也是福氣， 也不是每個人都有的呢。
其它宗教拜身外的神， 而佛教認為人人都有佛性，人人都能成佛， 佛性本初圓滿具足。 佛教的修行， 教人往內看心性， 從而擺脫死亡的恐懼， 幫助我們體悟生命的真相。 當證悟了心性， 人便成了佛， 就是覺悟了的人， 不再迷惑。 心性如天空般純淨明亮，自由而無邊無際， 瞥見心性時， 感覺安詳而喜悅。 我們都是潛在的佛。我們都希望活地安詳， 死地安詳。
之所以要修行體驗心性， 是因為死亡後地明光會顯現， 有經驗的修行人就能證得解脫。有瀕死經驗的人們常說，他們看到了光， 就像隧道另一端的光， 然後迅速地進入了光， 非常明亮卻不晃眼， 非常地溫暖， 安詳， 令人滿心喜悅， 那是絕對純粹的愛。
我想起來禾口說過， 她認為世間問題的終極解決方法是愛。 我個人認為， 她的思想看起來受過基督教影響。 不過這本書對其它宗教很寬容， 基本認為其它宗教和佛教有異曲同工之妙， 都是接近真理的門扇和途徑。 我當時聽禾口說了， 心想現實裏不可能人人奉行愛來解決問題。 看來是不是隻有在非現實的， 死亡後的極樂世界裏， 才有純粹的愛？
作者言：生命最基本， 最重要的品質是愛和知識， 慈悲和智慧。 慈就是愛， 悲就是眾生平等。 慈悲和憐憫不一樣。 憐憫的根源是恐懼，傲慢和自大，有時候甚至是沾沾自喜。而慈悲是把他人看成你自己， 不願他人受苦， 願意愛人而使人快樂。 “當你的恐懼碰到他人的痛苦時， 就變成了憐憫。 當你的愛心碰到他人的痛苦時， 就變成慈悲。” 這句話， 頗有啟發。
佛教認為死亡不是結束。 生死是流動的運動中， 一個未破損的整體。 死亡是無始無終變動中的一部分。 通過修行， 可視生死界線模糊消失，體悟生命的真相，從而擺脫死亡的恐懼。 看到這裏， 我發散思維想到了道家思想，也是發展經過了三個階段。 第一階段是通過隱居避世，來逃避危險 - 發現並不完全管用。第二階段， 就希望找出萬事萬物的規律， 通過掌握規律， 來避開世上艱險 - 發現還是沒有完全保障。 第三階段， 也是看透生死， 當生死沒有界線時， 就沒有死亡的恐懼了。
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