這個世界的不公平是絕對的，公平是相對的。
人的自私是絕對的，不自私是相對的。
人的勢利是絕對的，不勢利是相對的。
人的嫉妒是絕對的，不嫉妒是相對的。
人的膽怯是絕對的，不膽怯是相對的。
人的貪婪是絕對的，不貪婪是相對的。
這樣想這個世界和這個世界上的人，是不是太消極了？我倒是覺得這是一種積極的態度。有人說過，在認清生活的真麵目後，還能依然熱愛生活，才是真正的積極態度，英雄本色。積極不是閉上眼睛，使勁wish, 以為自己隻要wish hard enough, 這個世界就會如你所願，變成一個美好世界。
我寫過一篇博文，叫“逆性為仙，順性為人”。逆 性為仙， 是我們對自己自覺的要求，就是一個不斷克服自身人性缺點和弱點的過程。這是一個很艱難的過 程。因為人的缺點可以克服，但弱點很難克服，否則就不叫弱點了。人性有自私，虛榮，貪婪，懶惰，膽怯，嫉妒等等弱點。如果能夠把這些人性的弱點 都克服了，那人就成了仙了。所以成仙的人很少。
我們待人處事，卻要“順性為人”。就是說，我們對待他人時，要考慮他人的人性（弱點），考慮他人感受，順應人性而為。我理解現在很多教人交流溝通，管理處事的技巧學問，包括書啊錄像啊，主要內容都可歸結為 - 教你如何認識人性，順應人性。
總的來說，就是高標準嚴要求，隻能apply to 自己； 對他人用最低要求就好。首先假設他人都是有人性弱點的人，打交道的時候，一是順應人性，容易相處愉快，二是盡量避免給對方放縱弱點的機會來傷害自己。因為你對對方要求很低嘛，又沒有給對方放縱弱點的機會，那麽對方表現超出你期望的機率就高了，如果對方能有克服弱點的表現，那都是滿滿的驚喜和溫暖，人間美好。
保護自己的利益，是自己對自己應盡的責任。人不能在放棄了自己責任的時候，卻事後要求別人來保護你的利益 - 無論那個別人是父母，子女，配偶還是兄弟。就算別人做得不對，首先也是你自己失職。別人在顧全了他自己的利益前提下，能考慮你的利益，就已經是好人了。要別人首先保護你的利益，等於是要求別人克服自私的人性弱點，把自己利益放在一邊，首先來保護你的利益 – 這個要求實在是太高了。隻能用來要求自己，不能用來要求別人。
對別人付出時，如果期待回報，無論是物質回報還是感情回報，都應該明說。不明說，隻是心裏wish別人有良心有道德，懂世故人情 -這個回報是沒保障的， 要求是比較高的， 隻能聽天由命。就算明說了，簽了文件，物質回報有保障，感情回報也是沒保障的。他就沒良心了，又怎麽樣，你把他咬一口？人隻能控製自己，不能控製別人。對別人一味的付出，就是縱容對方放縱自私貪婪的弱點。
（如果你象杜月笙那樣，幫人是因為投資的不是金錢，是人脈。那麽遇到有人不懂事，該回報時不回報，當然會不高興，因為投資失敗了嘛。不過既然是做大買賣，隻要總的投資回報是好的就行了，少部分投資收不回來也就忽略不計了。）
孔子說，君子盡到自己道德上應盡的義務，不計較成敗，就不會患得患失，永遠立於不敗之地，君子坦蕩蕩，永遠快樂。我們無論決定為誰付出也是，不為別人，不為期待他有良心，為的是自己的心。如果覺得It is the right thing to do， 就去做，將來無悔。
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