塔斯卡諾那（TUSCARORA）人居住在今天的美國北卡羅來州，是一個天性溫和的民族，一向與白人和平相處。有句俗語，人善被人欺，馬善被人騎。一些利欲熏心的商販用嚴重兌水的酒蒙騙當地印第安人，也有奴隸販子們拐賣印第安人的孩子和女人。有些居心不良的白人居民看印第安人憨厚老實，日常生活中也有意無意耍一些小手段沾他們的便宜。
1711 年，一群瑞士探險者在一個惡棍的帶領下，試圖用火槍驅散一些塔斯卡諾那人以便占用他們的土地。忍無可忍的塔斯卡諾那人反擊了這群烏合之眾，從此便開始攻擊所有他們見到的白人。正如白人認為所有的印第安人都野蠻無知一樣，現在這些塔斯卡諾那人也把所有的白人都當成了流氓無賴。
我們可以想象一個常受欺負的弱者，一旦憤怒積攢到極點的時候爆發出來，那幾乎是災難性和毀滅性的。在一次大規模的攻擊中，塔斯卡諾那人殺死了兩百多個白人，其中包括八十個孩子。那個惡棍頭領本人被抓獲，他哀求活命並保證永遠不再侵犯印第安人的利益。於是這個惡棍被釋放了。他立即反悔，隨後帶人捉住一個塔斯卡諾那部落酋長，將其用刀活活剮死。消息傳出後，仇恨使更多的印第安部落加入了反抗白人的隊伍。
1712年，飽受騷擾之苦的北卡羅來州白人居民向南卡羅來州殖民政府求助，上校約翰·巴恩威爾（JOHN BARNWELL）帶來三十個英國民兵和五百名與其聯盟的亞瑪斯（YAMASEE）武士，向塔斯卡諾那人發動攻擊。幾個回合交鋒下來，雙方相持不下。巴恩威爾向塔斯卡諾那酋長韓卡克（HANCOCK）提出簽定停戰協議。可是，就在剛剛簽完協議，上校巴恩威爾撤兵回去的路上，順手牽羊洗劫了一個塔斯卡諾那人村莊。酋長韓卡克立刻宣布停戰協議無效，繼續攻擊白人。
1713年，又有一個殖民地派出詹姆斯·斯姆瑞（JAMES SMOORE）上校帶了一千多名印第安人盟軍趕來助戰。這些印第安協同軍從白人那裏領軍餉，得到正規軍事培訓，配備了較為先進的火槍。
這一次，手持弓箭長矛的塔斯卡諾那人被打垮了，四百多名塔斯卡諾那俘虜被以每人十英鎊的價格賣到歐洲作奴隸，所得費用用於補償這次戰爭中的開銷。大量塔斯卡諾那族人幸存者逃亡北方，進入伊若闊伊斯（IROQUOIS）聯盟地盤，伊若闊伊斯人收留了他們。十年後，伊若闊伊斯聯盟正式承認他們為聯盟中第六個民族。
塔斯卡諾那人實際上是敗在了自己人手裏，隻不過這些“自己人”由白人指揮著。這讓我不禁想起，中國抗日戰爭期間，由中國人自己組成的數目龐大的皇協軍，給日本人提供的幫助也是巨大的。
但是，同樣有外力參與內鬥，印第安人似乎與我們中國人有些不同。沒有開化的印第安人一直被動地為白人所利用。而我們中國人認為可以運用計謀和智慧利用強勢的外族人整垮自己的對手。他們認為自己比外族入侵者更技高一籌。
當年那些皇協軍彼此之間不團結，總是想利用日本“皇軍”給自己的冤家對頭以掣肘。即便國共兩黨合作抗日，各懷鬼胎的雙方軍隊也會搞這種小動作，試圖讓日本人消滅對方。而日本人實際上早就看穿了中國人玩的這套把戲。於是，我們在中國大陸電影裏看到的那些蠢頭豬腦的日本鬼子們，把我們精明的中國人玩得差點成了亡國奴。
為世界奉獻了古老聖經的猶太人曾與我們中國人極為相似。很多人隻知道偉大的猶太人先知耶穌是被羅馬士兵釘死在十字架上的，卻不知道他其實是被猶太人自己害死的。耶穌名聲漸起後，他的心懷妒嫉的同胞們先是散布謠言說他暗地裏傳播反抗羅馬人統治的言論，當時羅馬人是猶太民族的統治者。耶穌被抓後，羅馬當局調查後不認為他有罪，欲將其釋放。這立即遭到很多猶太人尤其猶太貴族們的強烈反對，他們一致懇求羅馬人處死他，否則會引起社會暴亂。
耶穌當時一介貧寒布衣，羅馬統治者們麵對如此呼聲，自然掂得出孰輕孰重，所以耶穌必須死，有罪無罪這時候已經完全不重要了。這些鼠目寸光的猶太人，不知道他們借羅馬主人之手害死了一個什麽樣的同胞，那是人類千年不遇的一個曠世奇才！
二戰時，散沙一盤的猶太民族幾乎瀕臨了滅絕之災，他們終於醒悟過來。族內皆兄弟，愈是飄零如浮萍，愈是必須團結幫襯，一致對外，絕不能暗遞拳腳，互相拆台。二戰後以色列建國，小小一個國家，處在中東彪悍的外族虎視眈眈之下，背靠大海，麵對強敵，退無退路，進無進路。然而發展到今天，以色列在中東地區成為一個發達的民主國家，極具威攝力，周圍那些伊斯蘭國家，盡管恨之入骨，但不敢輕易動它。
猶太人若早能如此，以他們這個民族的智慧，人類曆史或許是另一番模樣，也許今天在世界舞台上指手劃腳的不是美國人而是猶太人。回過頭來看我們中國人，若能摒棄耍小聰明、窩裏鬥的惡習，代以豁達心胸，曉以集體大利，以我們這個民族的智慧，也斷然不是今天的局麵。
說到借外人整自己人，我有一個親曆的故事。多年前我在一個海洋平台上作中美聯管會技術代表，甲方管理是美國公司，乙方施工平台是國內單位。平台經理有一副手與其不合，但副手有後台，經理對他無可奈何。平台二十四小時作業，副手值夜班。
一天夜裏，這位經理突然來到值班室，擺出一副要親自值班的架勢，但不明說。副手平日裏與他就無話，遂扭頭回房睡覺。幾個小時後，有人引著美方監督敲開了這位副手的房間……
第二天這位副手被美方監督書麵勒令立即離開平台。意識到中招的副手回到基地後，馬上動用其後台力量經聯管會同美方交涉，要求恢複原職。美方總經理回複說，中方值班人員工作期間睡覺，我們一直有所耳聞。這一次，是中方主動檢舉，證據確鑿，無論如何不可原諒，請不要再辯解。言下很有不屑之意。同胞相鬥，借西人之手除之以泄私憤，令人心裏難過。
1715年，兩年前幫助英國人打敗塔斯卡諾那族人的亞瑪斯人開始起來反抗英國人。亞瑪斯武士跟著英國軍隊東征西殺，他們的族人卻依然擺脫不了英國統治者的虐待、盤剝、侮辱和欺詐。英國人強征勞力，並且常常用酒誘使嗜酒如命的印第安人欠下巨額借款，然後迫使他們賣兒賣女甚至賣妻為奴來抵償。亞瑪斯人漸漸意識到他們象傻瓜一樣被這些看上去冠冕堂皇的白人玩弄和利用。
1715年4月15日，亞瑪斯大酋長聯合鄰近一些部落發起了對周圍白人定居點的襲擊，一百多名白人被殺，大量白人被趕出了印第安人土地。這次暴動持續了整個夏天和秋天，象以往任何一次印第安人的反抗，最後的結局是失敗。英國人聯合了當時北美最大的印第安人聯盟切諾基（CHEROKEE），一起鎮壓了這場暴動，參與起事的亞瑪斯人部落幾乎遭到種族滅絕。一些部落的武士逃到佛羅裏達州法國人的地盤上。
沒有永久的朋友，隻有永久的利益。四十年後，幫助白人滅絕了亞瑪斯族的切諾基人也起來反抗英國人了。
英法北美戰爭期間，切諾基人派出大量武士支持英國人對法作戰，前提條件是英國人承諾提供切諾基人的生活保障以及保護他們不受敵對部落侵擾。戰爭初期，英國人很好地兌現了這些諾言，但隨著英軍節節勝利，切諾基人的武裝力量在整個戰爭中也慢慢地不太重要了，於是英國人開始對他們的承諾變得有些心不在焉，這引起切諾基人最初的不滿。
英法戰爭即將結束的時候，切諾基武士幫助英國人在今天的西弗吉尼亞州攻克了最後一個法國人據點，準備集結返回家鄉。一天，一群切諾基武士在野地裏捉住了一些野馬，但當地白人居民聲稱這些野馬屬於他們，雙方爭執不下，爆發衝突。白人殺死十二個切諾基武士，搶走了馬匹。可惡的是，他們模仿一些印第安部落的習俗，割下這十二個武士的頭皮，然後對外界說這是法國人一方的印第安人。
暴怒的切諾基武士立即回擊，殺死二十個白人，聲稱他們是獨立的民族，不受英國人法律管轄。隨後開拔隊伍，回到家鄉。
1759年，切諾基聯盟最高領袖、主管戰爭事務的大酋長歐闊諾斯陀塔（OCONOSTOTA）帶領三十二個聯盟部落的酋長來到南卡羅來州首府與英國人議事。總督威廉姆·利特利唐（WILLIAM LYTTLETON ）要求歐闊諾斯陀塔交出殺害二十名英國人的切諾基武士由他們審判。歐闊諾斯陀塔一口回絕，告訴英國人這絕不可能。英國人把酋長們全部關進了監獄。切諾基族主管和平事務的大酋長阿塔庫拉庫拉（ATTAKULLAKULLA）用重金贖回了歐闊諾斯陀塔和部分酋長，但最終沒有一個妥善解決問題的辦法，這件事一直拖下來。
1760年，又一次與英國人談判時，當歐闊諾斯陀塔大酋長要求釋放其餘酋長的要求被拒絕後，他暴怒起來，拔槍當場射殺了英軍一個出言不遜的少尉，然後率領部下衝出英國軍隊營地。作為報複，英國人隨後絞死了關在監獄裏的所有切諾基部落酋長。矛盾激化，切諾基向英國人宣戰。
當時英法戰爭尚未徹底結束，英國人匆匆從前線調回一千五百名蘇格蘭士兵，來勢洶洶，一路上搗毀了很多切諾基人的村莊。切諾基武士奮力反擊，擊潰了這些蘇格蘭人。
1761年，英國皇家軍隊從停火的前線撤下來，聯盟了更多的印第安人對切諾基作戰，他們采取破壞性戰術，焚毀切諾基人的房屋和莊稼，實行“焦土”戰略。歐闊諾斯陀塔大酋長帶領他的武士們頑強抵抗。
幾年之後，戰爭的疲憊和糧食饑荒迫使切諾基人不得不坐下來與英國人重新談判。倔強的歐闊諾斯陀塔酋長拒絕與英國人見麵。主管和平的大酋長阿塔庫拉庫拉與英國人簽定了一係列不平等條約，割讓大片土地，並規定白人居住區不允許印第安人隨便出入。
我們似乎很熟悉這樣的事。一個世紀後，在中國土地上，這些故事重複上演。肆虐的主角依然是西方人，不過，被利用和被淩辱的對象換成了中國人。沒有開化的土著印第安人和擁有悠久文明曆史的中國人，因了散沙和短視的民族性，異曲同歸地落得了同樣的遭遇。
印第安人永遠喪失了他們的家園。中國人沒有，我們還有機會強大起來。我希望那是一個從裏到外、從心理到肉體都真正強大的民族
