特有理
人生的價值在於思想
正文
外灘踩踏事件與意大利麵的關係
特有理2015-1-6
新年伊始，不幸的消息傳來：祖國上海的外灘發生踩踏慘劇，幾十人的生命隨著新年的鍾聲而逝去。惋惜、憤懣，為什麽不幸總落在我們民族頭上？節日期間沒心思寫，但有心思看，網上有說中國人不好的、有說政府不好的、有說那麽多人哪兒都好不了多少的。。。當然，大多數人都是出於找到問題的根本原因，從而在未來避免悲劇的再次發生。但是從這個角度，我還是感到悲觀。不光是基於普通的中國百姓，更是基於網上那些平時讓人覺得相當有思想的人所分析的觀點。
從整體角度看，我們的同胞嚴重缺乏思維的全麵性和深入性。這也是為什麽中華民族在人類文明發展的幾千年的時間裏，總是在春秋戰國時期的思想水平上徘徊，總是喜歡崇古、尚古，總是缺乏科學發展的原創能力，總是缺乏社會發展的係統化推動能力。其特征就是簡單的思想方向、簡單的推理邏輯，簡單的因果結論，哪怕是許許多多受過高等教育的人也是如此。我是不是又要得罪許多人了？
平心靜氣地想一想，中國式的教育從幼兒的思維係統剛剛開始發育，就是一種工具打造式的教育。其思想空間受限製的強度，隨著年齡的增長也在逐漸加強，直至離開學校走向社會，再經曆一個徹底把科學觀與是非觀剝離的過程，中國人便徹底成為權力的奴隸、利益的工具。除了權和利這兩個方向，中國人的係統化思維能力已經被權利壓迫和惡性競爭徹底屏蔽，或者說是被disabled，也即去功能化了。這裏，我不想長篇大論地探究踩踏事件與社會發展的關係，也不想做出什麽結論，隻是想通過一個簡單的例子，來引起大家的思考。這個例子就是關於意大利麵的折斷特性。
給你一堆不同材質的麵條、粉條，讓你拿著兩端逐一彎曲折斷，你是認為它們斷開的截數沒有什麽本質差別，還是認為他們會有明顯的差異表現？是不是會有很多人想當然地認為沒什麽差別？你是否會說：因為都是植物的粉末做成的，其折斷的表現就是一樣的？
有多少人知道，當握住意大利麵的兩端將其彎曲折斷時，意大利麵幾乎永遠會斷成三截以上，哪怕你再小心翼翼都是如此？而中國的麵條則基本上就是斷為兩截。其差異的原因人們可以簡單地說：物理特性不同唄。雖然這兩種麵條的物理函數方程絕大多數人都不知如何建立，但沒人（正常智力）會否認其差異中的因果關係。但是這種因果關係的認知又是一種極為淺層次的認知，是一種馬後炮式的關係認知，既從不同的表現結果來反找一種具有極大集合範圍的，也就是極為籠統卻又是顯而易見的概念來作為原因。在這個例子中，“差異”就是一個最寬範圍的概念性原因。但是，真正導致折斷表現不同的具體差異是什麽？其函數表達的量化轉折點在哪裏？如果是中國的米粉，結果又會是如何？
這裏，有多少人會不承認國家之間的差異、民族之間的差異？應該幾乎沒有。但是當我們尋找踩踏事件的原因時，又有多少人願意承認其中具有差異的原因呢？簡單的例子：物質的質量達到一定數量級就是恒星，達不到的就隻能是圍著恒星轉的行星或是什麽其它亂轉的石頭塊。中國有個《五十步笑百步》的成語，幾乎摧毀了中國人量變與質變的本質性認知能力，也就是尋找差異在深層次量化關係中所生成的本質性變化的能力。在《五十步笑百步》的成語中，意圖表達五十步與一百步的同質性。但這隻是在“跑”的層次上而言。如果把問題的層次加深，範圍稍微擴大到跑之外，那麽我們可以看到這個成語的核心本質是戰鬥。進而我們可以看到，當有人已經跑了49步時，還有人在堅持戰鬥。從這個意義上講，跑五十步的人完全有資格笑跑了一百步的人。如果是兩個人的團隊，跑一個可就是削弱了50%的戰鬥力啊！
中國社會及文化中的權利強勢與普通民眾心理地位的弱勢，使得民眾養成了一種習慣性的思維方式：就是通過回避問題的本質來尋求心理的平衡。常聽到的一句話是：“錢生不帶來，死不帶走”，意味錢並不重要，錢多好像還有了負擔。但是錢就是在生之後，死之前用的，而這句話卻單單回避了人最需要錢的時段。我之前有文章已經說過：金錢的本質是社會資源的索取權。站在這個本質角度，錢多少的問題可以暫時不談，但如何平等地獲得資源索取權力則是社會人生的最根本問題。然而中國文化卻恰恰習慣於回避這種本質性的問題，進而回避與本質有聯係的其它許許多多相關性問題，並由此而形成了習性。
一個民族、一個國家、一個社會，其複雜程度運甚於一根意大利麵。既然簡單的麵條都會有表現的本質性差異，不同的國家和民族怎麽會沒有本質性差異？有些差異可以使本民族獲得發展的優勢，我們就要發揚光大；有些差異使本民族災禍不斷，我們就要確認差異所在並予以消除。在大型的社會聚會中，人員素質的構成是一種自然的分布，就像麵條的物理構成，什麽樣的分布才能使麵條斷為三截以上，什麽樣的人員素質分布才能基本杜絕踩踏事件的發生，這個問題真有那麽難嗎？
回複“Armweak"的評論：您扯得太遠了，2010年世博會，超過70 million 的訪客在上海都相安無事。
幾十萬人蝗蟲般地向江邊湧，除了開槍，沒有任何其他力量可以阻止。中國人自古以來知道的rules隻有兩條: 殺人償命，欠帳還錢。俺去江邊看熱鬧為啥不讓? 揍你丫的。:-)
好象城裏一個民主秀才又在布道: 主張中國實行絕對言論自由，對造謠中傷者起訴。眾秀才們缺少一個起碼常識: 法不治眾。這文學城城頭掛的小道大道消息中，沒有7成8成至少有3到4成是謊言吧。如何起訴?
中國貪官汙吏何其多。如果對每個貪官都起訴，象美國這樣弄陪審團。每個案子都審它一年半載，即使把莊稼地裏的農民都拿來做JUROR可能都不夠。大家都喝西北風去。:-)
所以啊，中國不可能一個早上就搞成西方民主，得有一個漫長的過渡階段。能否過渡成功而不半途而廢重新燃起戰火，或即使成功但需要等多長時間，等等等等，全在於中國人素質提高的快慢和他們的造化。
關於上海灘的踩踏，在俺看來，它不過是中國社會裏由來已久的適者生存的叢林準則的集中反映罷了。尋常看不見，偶爾露一露真容。火苗子火星子冒一冒，當局一瓢水澆下去就解決問題。
俺饒有興趣地等著看習大大的這瓢水如何澆。:-)
日本人解決踩踏問題，可能隻要在路上畫幾根線即可，甚至無需警察的到場。在美國，除了地上畫線現場拉線以外，要派荷槍實彈的彪形大漢警察到場維持秩序，如此也能避免踩踏。
到了中國，沒有人會看地上畫線現場拉線，警察不是被推倒就是被人甩耳光揍黑拳。要在現場建鐵欄杆，擺鐵籠子。
但現場沒有鐵欄杆，也沒有鐵籠子。所以，習大大的這瓢水要潑向誰呢? :-)
天朝官員升職前派往黨校學習，說穿了是浪費納稅人的錢。他們的最好的去處是養豬場，看豬倌如何馴服黑壓壓的豬群。:-)