從整體角度看，我們的同胞嚴重缺乏思維的全麵性和深入性。這也是為什麽中華民族在人類文明發展的幾千年的時間裏，總是在春秋戰國時期的思想水平上徘徊，總是喜歡崇古、尚古，總是缺乏科學發展的原創能力，總是缺乏社會發展的係統化推動能力。其特征就是簡單的思想方向、簡單的推理邏輯，簡單的因果結論，哪怕是許許多多受過高等教育的人也是如此。我是不是又要得罪許多人了？

 

平心靜氣地想一想，中國式的教育從幼兒的思維係統剛剛開始發育，就是一種工具打造式的教育。其思想空間受限製的強度，隨著年齡的增長也在逐漸加強，直至離開學校走向社會，再經曆一個徹底把科學觀與是非觀剝離的過程，中國人便徹底成為權力的奴隸、利益的工具。除了權和利這兩個方向，中國人的係統化思維能力已經被權利壓迫和惡性競爭徹底屏蔽，或者說是被disabled，也即去功能化了。這裏，我不想長篇大論地探究踩踏事件與社會發展的關係，也不想做出什麽結論，隻是想通過一個簡單的例子，來引起大家的思考。這個例子就是關於意大利麵的折斷特性。

 

給你一堆不同材質的麵條、粉條，讓你拿著兩端逐一彎曲折斷，你是認為它們斷開的截數沒有什麽本質差別，還是認為他們會有明顯的差異表現？是不是會有很多人想當然地認為沒什麽差別？你是否會說：因為都是植物的粉末做成的，其折斷的表現就是一樣的？

 

有多少人知道，當握住意大利麵的兩端將其彎曲折斷時，意大利麵幾乎永遠會斷成三截以上，哪怕你再小心翼翼都是如此？而中國的麵條則基本上就是斷為兩截。其差異的原因人們可以簡單地說：物理特性不同唄。雖然這兩種麵條的物理函數方程絕大多數人都不知如何建立，但沒人（正常智力）會否認其差異中的因果關係。但是這種因果關係的認知又是一種極為淺層次的認知，是一種馬後炮式的關係認知，既從不同的表現結果來反找一種具有極大集合範圍的，也就是極為籠統卻又是顯而易見的概念來作為原因。在這個例子中，“差異”就是一個最寬範圍的概念性原因。但是，真正導致折斷表現不同的具體差異是什麽？其函數表達的量化轉折點在哪裏？如果是中國的米粉，結果又會是如何？

 

這裏，有多少人會不承認國家之間的差異、民族之間的差異？應該幾乎沒有。但是當我們尋找踩踏事件的原因時，又有多少人願意承認其中具有差異的原因呢？簡單的例子：物質的質量達到一定數量級就是恒星，達不到的就隻能是圍著恒星轉的行星或是什麽其它亂轉的石頭塊。中國有個《五十步笑百步》的成語，幾乎摧毀了中國人量變與質變的本質性認知能力，也就是尋找差異在深層次量化關係中所生成的本質性變化的能力。在《五十步笑百步》的成語中，意圖表達五十步與一百步的同質性。但這隻是在“跑”的層次上而言。如果把問題的層次加深，範圍稍微擴大到跑之外，那麽我們可以看到這個成語的核心本質是戰鬥。進而我們可以看到，當有人已經跑了49步時，還有人在堅持戰鬥。從這個意義上講，跑五十步的人完全有資格笑跑了一百步的人。如果是兩個人的團隊，跑一個可就是削弱了50%的戰鬥力啊！
 

中國社會及文化中的權利強勢與普通民眾心理地位的弱勢，使得民眾養成了一種習慣性的思維方式：就是通過回避問題的本質來尋求心理的平衡。常聽到的一句話是：“錢生不帶來，死不帶走”，意味錢並不重要，錢多好像還有了負擔。但是錢就是在生之後，死之前用的，而這句話卻單單回避了人最需要錢的時段。我之前有文章已經說過：金錢的本質是社會資源的索取權。站在這個本質角度，錢多少的問題可以暫時不談，但如何平等地獲得資源索取權力則是社會人生的最根本問題。然而中國文化卻恰恰習慣於回避這種本質性的問題，進而回避與本質有聯係的其它許許多多相關性問題，並由此而形成了習性。

 

一個民族、一個國家、一個社會，其複雜程度運甚於一根意大利麵。既然簡單的麵條都會有表現的本質性差異，不同的國家和民族怎麽會沒有本質性差異？有些差異可以使本民族獲得發展的優勢，我們就要發揚光大；有些差異使本民族災禍不斷，我們就要確認差異所在並予以消除。在大型的社會聚會中，人員素質的構成是一種自然的分布，就像麵條的物理構成，什麽樣的分布才能使麵條斷為三截以上，什麽樣的人員素質分布才能基本杜絕踩踏事件的發生，這個問題真有那麽難嗎？