法國啟蒙運動四傑名言

盧梭

• 大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。
• 向他的頭腦中灌輸真理，隻是為了保證他不在心中裝填謬誤。
• 我們要避免我們的義務與我們的利益發生衝突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。
• 人生的價值是由自己決定的。
• 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。
• 自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
• 我既找不到一個完全獻身於我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
• 人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由於他們不善於利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。
• 浪費時間是一樁大罪過。
• 你知道用什麽方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。
• 一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。
• 問題不在於告訴他一個真理，而在於教他怎樣去發現真理。
• 做老師的隻要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
• 問題不在於教他各種學問，而在於培養他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
• 節約與勤勉是人類兩個名醫。
• 在人的生活中最主要的是勞動訓練，沒有勞動就不可能有正常人的生活。
• 裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標誌來識別，隻有在一個勞動者的粗布衣服下麵，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發現強有力的身軀。
• 成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
• 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
• 德行啊！你是純樸的靈魂的崇高科學。
• 散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。
• 在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關於思想的人在一起生活的好處。
• 奢侈的必然後果——風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。
• 要尊重兒童，不要急於對他作出或好或壞的評判。
• 思考與實用的結合，就能產生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發現激勵著自尊心，而方法的準確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。
• 在兒童時期沒有養成思想的習慣，將使他從此以後一生都沒有思想的能力。
• 偉大的人是絕不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。
• 懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。
• 無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子裏的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
• 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。
• 青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
• 社會就是書，事實就是教材。
• 濫用書籍，則學問死矣。
• 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
• 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
• 勞動是社會中每個人不可避免的義務。
• 我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
• 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
• 我們手裏的金錢是保持自由的一種工具。
• 在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。
• 我的自由決不能被人濫用，我不能成為別人犯罪的工具，而不對別人強迫我犯下的罪行負責。
• 任何世俗的財富都無法補償生命和自由的喪失，所以無論以任何代價放棄生命和自由，都是既違背天理，又違背理性的。
• 每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
• 隻要談起國家大事時，人們說：“那與我有什麽關係。”那麽可以斷定，這個國家就算完了。

孟德斯鳩

• 獨裁政治權勢者的專製，對於民眾福祉的危險性，比不上民主政治人民的冷漠。
• 自由就是做法律所許可的一切事情的權力。
• 造化既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的鬥爭，使弱者不亞於強者。
• 有益於身而有害於家的事情，我不幹；有益於家而有害於國的事情，我不幹。
• 美必須幹幹淨淨，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。
• 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！
• 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
• 我所謂共和國裏的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
• 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
• 美德本身也需要限製。
• 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
• 謙虛是不可缺少的品德。
• 啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！
• 母愛是世間最偉大的力量。
• 衡量真正的品德，是看孟德斯鳩在知道沒有人發覺的時候做些什麽。
• 在民法慈母般的眼睛裏，每一個“個人”就是整個國家。
• 好習慣有四：準時，正確，恒心，迅速。缺少第一項，光陰會虛度；不具備第二項，錯誤百出；沒有第三項，事情永遠辦不好；丟失第四項，遇上良機，都會白白錯失。

伏爾泰 (Voltaire)

時間:

最長的莫過於時間，因為它永遠無窮盡；

最短的也莫過於時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。

事業:

不是事業為了思想，而是思想為了事業。

堅持意誌偉大的事業需要始終不渝的精神。

不經巨大的困難，不會有偉大的事業。

思想: 說出一個人真實的思想是人生極大的安慰。

思想像胡須，不成熟就不可能長出來。

思想寓於軀體，但盡管如此，身體最健壯的人不一定就是傑出的思想家。

幸福: 一般而論，各個不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的頻繁發生，就越是好事一樁。

讀書:

書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書並思考得更多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。

當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友。當我們再一次讀這本好書的時候，仿佛又和老朋友重逢。

讀書使人心明眼亮。

人生: 沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。

教育: 教育的力量大於天賦的力量。

成功: 要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底，劍至死都不能離手。

勞動: 勞動是快活的根源。

友誼: 友誼是心靈的結合。友誼是靈魂的結合，這個結合是可以離異的，這是兩個敏感、正直的人之間，心照不宣的契約。

真理: 真理好比水果，隻有熟透時才能采摘。

道德: 美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為。在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

國家: 人類第一個國王乃是一名成功的士兵，國家的功臣無需有榮耀的祖先。

理想: 在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設。

社會: 我很清楚，人家已經“榨過桔子”了，現在必須設法保住“桔子皮”。為了自警，我準備編一本適用於國王的小詞典。

愛情: 愛情之中高尚的成分不亞於溫柔的成分，使人向上的力量不亞於使人萎靡的力量，有時還能激發別的美德。

運動: 生命在於運動。

狄德羅（Denis Diderot)

• 忍受孤寂往往比忍受貧窮需要更大的毅力，貧困不過是降低人的身價，但是孤寂就會敗壞人的性格。
• 如果你不必扮演其中的一個角色，這世界將是何等出色的一台喜劇。
• 真理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。
• 有人說欲望是意誌的產物，然而反過來說恰恰是對的：意誌是欲望的產物。
• 傲慢的性格隻會偶爾傷害你，而傲慢的表情卻會使你不斷受到傷害。
• 不讀書的人，思想就會停止。
• 任何東西都敵不過真實。不管愚蠢的人對它如何讚頌，壞的東西總要消逝；盡管無知對它懷疑，嫉妒對它狂吠，好的東西總會存留下去。
• 人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。
• 人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。
• 我發現，在五官感覺之中，視覺最膚淺，聽覺最傲慢，嗅覺最易給人快感，味覺迷人而多變，觸覺最深刻、最具哲學意味。
• 年輕人暢談自己正在做的事，老年人細訴自己曾經做過的事，愚者高論自己想做的事。
• 精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。
• 深刻的思想就像鐵釘，一旦釘在腦子裏，什麽東西也沒法把它拔出來。
• 如果真理在少數人中間獲得了充分的勝利，而這少數人是優秀的，那就應當予以接受；因為真理的本性並不在於使多數人喜愛。
• 真善美是些十分相近的品質，在前麵的兩種品質之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。
• 人們稱讚美德，但卻怨恨它，並遠離它。美德凍得你要死，而在這個世界中你得讓你的兩腳保溫。
• 天才隻可體會，但絕不能模仿。
• 一切道德的行為都伴隨著內心的滿足，一切罪惡的行為則伴隨著懊悔。