淨空法師：臨終應該跟誰走 關於佛光與魔光的幾個問題 往生淨土不可忽視的問題
一 ） 念佛往生問答：臨終時，有魔化佛來接引的情形嗎？
（1）問：阿彌陀佛沒有固定的相，臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還是假的？或者是冤親債主化現的，又應該怎麽區別？特別在臨命終時，不是十分清楚的狀況下該怎麽辦?
淨空法師答：這確實是個問題。但是這個問題你大可放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且念佛的人，乃至於學佛的人，臨命終時佛現的相是本尊就不會錯，我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，這個相決定不錯。如果是妖魔鬼怪、冤親債主變現佛相來騙我們，在佛法裏麵跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，護法神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。
你臨命終時，你是一心求阿彌陀佛，他現的相是釋迦牟尼佛，這個護法神不會幹涉，因為他不是本尊，你要跟釋迦牟尼佛去了，你自己錯了。臨命終時，我們念佛人如果不是阿彌陀佛來接引，任何佛菩薩現前都不理會就沒事。我們在《往生傳》裏看到，許多念佛人在臨命終時見到其他佛菩薩的相，這個時候助念的人特別要提醒他。譬如他見到地藏王菩薩來了，旁邊人要提醒他：‘不要理他，一直念下去。’要提醒這句話，‘不管是什麽佛相、菩薩相現前一概不理，阿彌陀佛現前才能跟他走。’這是很重要的常識。（淨空法師《學佛問答》21-90-76）
（2）問：西方三聖都是本師，臨終時阿彌陀佛來接引，觀音和大勢至菩薩是否會一起來？如果阿彌陀佛沒有來，能否跟觀音或大勢至菩薩去？
答：可以，這三聖都是我們的本尊，臨命終時有些魔他會變現佛菩薩的形相來接引你，你要是不懂得就跟他去，那就錯了。但是魔決定不能夠變本尊，變本尊他是犯法的，那護法神會幹涉，絕對不許可。他變別的菩薩、別的佛來，這沒有關係，這他是冒充的，你自己跟他去了你活該，護法神不管這個事情。所以這個道理要懂，我們供養的本尊。我們也想一門深入，我們一生供一尊佛像，你每天看到它，每天你想到它，到臨終的時候阿彌陀佛一定現這個相來，天天想總歸想來。所以不要常常去換佛像，常常換佛像會把我們的念頭搞亂。（淨空法師·答香港同修之三十一）
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您問臨終時是否有魔怪變成佛形來誘騙？蕅益大師說，臨終時不是魔擾時。也即是說，臨終時沒有魔擾，見佛即是見佛。總之您隻要在臨終時把這一句佛號念到底，隻要能念就接著念，這便一定往生。（三昧耶戒佛弟子黃念祖敬答客問）
（3）問：臨終時有魔化身為阿彌陀佛來引誘，怎麽辦？
答：這個事情不必憂慮，平素心念彌陀，臨終正念仍是彌陀，一定不是魔境，什麽因就結什麽果啊！如果平時雜修不專，念頭不一，臨終正念就沒有把握了。到這個時候，即使明明知道是惡境，但自己也無法挽救了。所以臨終助念特別重要。（李炳南原著《淨土法門疑難問題解答》
（4）問：請問臨終助念，往生者的冤親債主和助念的人之間，是否會產生什麽問題，甚至於因此結惡緣？
答：這個不會，助念是真實功德，因為這個時候他一生當中最需要的，就是在臨終的時候提醒他不要忘記念佛求生。臨終時候最怕的是他對於這個世間世緣放不下，他還有貪戀，還有很多事情沒有交代，這就完了，他往生的機緣就失掉了。所以，這時候一定要幫助他，提醒他放下萬緣，一心念佛求生淨土。所以助念的時候不要任何開示，任何開示都是打閑岔，對他都沒有好處，隻有一句佛號。什麽時候給他開示？他說他看到什麽某某人來了，或者看到什麽某某菩薩來了，這個時候你就要特別提醒他，“不要理他，不可以跟他去，阿彌陀佛來才可以跟他去，不是阿彌陀佛不可以跟他去”。冤親債主他會變現其他佛菩薩的形相來騙他，這個護法神不幹涉的；你要是變阿彌陀佛、觀音菩薩來騙他，護法神幹涉。為什麽？這是本尊。你變現其他的，那是冒牌，冒牌不是本尊，這個護法神可以原諒你；你如果變本尊，護法神幹涉，他不敢變
所以一定自己心裏要有信心，阿彌陀佛來，絕對是真的，其他的佛來，都是妖魔鬼，都是假的，不是真的，你有這個認知你就不會錯了。所以跟助念的人，助念的人一定得佛菩薩加持，不會惹上這些。除非助念的人心邪不正，那你就會受鬼神的幹擾，如果你心地清淨，正大光明，鬼神看到也尊敬你，也不會找你的麻煩。（淨空法師·答香港參學同修之十二 2005/8/5）
* 關於佛光與魔光的幾個問題 *
（一) 問：第四個問題，請問中陰身見到的佛光是柔和的金色光明，還是如雷鳴閃電恐怖耀眼的光？
答：這個問題佛經上講得很清楚，佛菩薩的光柔軟，你接觸到會感覺得很舒服、很歡喜；魔的光才是刺眼，像我們白天看太陽，你眼睛受不了。魔的光跟佛光差別就在此地。
（二）問：第二個問題說，念佛的人在臨終時，會見到阿彌陀佛來接引。關於阿彌陀佛所發出的光，有不同的說法，到底是什麽顏色？強度狀況和其它狀況如何？是柔和，還是勝過日月之光？
答：這是實在的事情，人念佛求生淨土，緣成熟的時候，臨命終時佛來接引。佛來接引一定是先看到佛光，每個人看到佛光並不一樣，為什麽？每個人修行的功夫不一樣，每個人對淨宗的信、願、行也不相同。我前天跟諸位講過一個故事，是我們大嶼山聖一法師，你看他們前些年到普陀山潮音洞去拜觀音菩薩。三位法師拜了半個小時，真的都看到觀音菩薩，都看到了，三個人看的不一樣，同時看見，每個人看的像不一樣。聖一法師看到觀音菩薩是全身金色，戴毘盧帽；另外一位法師，見到就像我們平常看到白衣觀音；另外一位看到的是比丘，是個出家人的相。你看三個人同時看到，不一樣，你就明白這個道理。
我們往生的人，每個人臨命終時，看到阿彌陀佛的像也不一樣，這種應化身是相隨心轉，「隨眾生心，應所知量」。生到西方極樂世界之後，看到的就一樣；沒有往生之前，在接引的時候所看到的不一樣，我們想象當中應該是這樣的。我們平常看供養的佛像，我們自己家裏自己供養的佛像，所以供養佛像要供養一尊，你天天看他，臨終的時候他來了，一點都不錯，你會生歡喜心。所以說常常換佛像那你就很雜很亂，臨終的時候到底哪個是真的？哪個是假的？就去不了，你就不能往生，機會就錯過了，這個道理要懂。
所以我這一生供阿彌陀佛佛像，就供這麽一尊，這是最早我學佛的時候，一位老居士送給我的。這尊佛像我就供養在我們台北華藏圖書館。以後想這個佛像是磁的，有兩、三百年，是個古董，磁的很容易打破，所以我就想就照相。現在你們看到藍底白的就是這尊像，我們印了大概總有十幾萬張，這就不怕。我無論到哪個地方我都帶一張，身上帶一張，有大的，有小的，隨身攜帶，就這一個像。你看這個像印象就很深，臨終的時候，阿彌陀佛一定化身是這個像來接引，這就準錯不了。
至於放光，佛菩薩的光都是柔軟的，明亮、柔軟不刺眼睛；像我們看太陽光，太陽光很強，刺眼睛。佛光跟魔的光，魔有光，魔也有金色光，不同地方就是魔放的光刺眼睛，強光刺眼睛；佛的光再亮，不刺眼睛，柔和，所以這一點不相同。那是念佛人的感應，不可思議，應該都有很好的瑞相。
（三）問：下麵一個問題，佛心清淨所以佛身能放光，我們心不清淨，所以心光透不出來，可是魔也能放光，他放光的原理是什麽？
答：其實你不知道，我們每個人都會放光，沒有一個人不會放光。不但人會放光，物質也都會放光。學氣功的人他不叫光，他叫氣，氣就是光。所以他能看你的氣色，從你的氣色能看出你健康的狀況，也能看到你的心情。一般像念佛、常常讀經，心地比較清淨，光色都好，你的光通常是金色的、黃色的、白色的都好；如果心行不善，煩惱習氣很重，你的光是灰色的，是灰禿禿的。統統都有，隻要你心清淨下來，你就可以看到，不是沒有，統統都有。魔也能放光，魔也是眾生，他怎麽會沒有光？魔也修行，他也修積功德，所以大的魔王光也是金色的，你要不知道，你就不能夠辨別他是佛、是魔。但是佛在經上告訴我們，有個很好辨別的方法。魔的光金色的，佛的光也是金色的，佛光柔和，像月光一樣，不刺眼；魔光很刺眼，就像太陽一樣，你沒有辦法看他，你看你受不了。這不一樣，一個柔和，一個很強烈。
（四）問：下麵一個問題，近日聽老法師開示，知道佛光是柔和，魔光是刺眼，但此說法正與孫景風居士所翻譯的《中有教授聽聞解脫密法》所說相反。此法乃是密宗蓮花生大士所傳，請問這些矛盾誤處到底在哪？如何解釋？是否與四方密宗大德聯係溝通，明正此事？
答：如果你覺得有必要，你去調查一下也好。你要問我，我覺得沒有這個必要。我現在就是走一個門，密宗是另外一個門，我對它頂禮膜拜，它太高了，我的程度太差；我隻有修淨土，往生有把握，修其它的法門，我一點把握都沒有。所以一門深入，長時熏修，對其他的法門恭敬禮拜，學善財童子就好，決定不敢輕視，我們隻有讚歎。那些根性比我利，他們的程度比我高，我不如他們，這就對了。
