淨空法師
我們在這個世間幹什麽事情福報最大?你真正搞清楚、搞明白了,你才恍然大悟,念這一句阿彌陀佛,福報最大。你用整個地球上的財寶,用銀河係全體的財寶,你去做好事,都比不上念一聲阿彌陀佛。這完全是真的,不是假的。因為你念這一聲阿彌陀佛,不管是有心無心,不管是歡喜、還是瞋恨,這一聲阿彌陀佛,在你阿賴耶識結下了金剛種子,來生後世必定因為這個種子,你能夠成佛,你能夠證果,這個功德還得了嗎?沒有比這個更殊勝的!真正搞清楚、搞明白了,這句佛號我相信你分秒必爭,你舍不得讓這一秒鍾空過,我要積大福德,我這一秒鍾就一聲佛號,真正知道了。你說我知道,我沒做到,我腦子裏還胡思亂想。那是什麽?那是你不知道。 這個話,早年章嘉大師教我的。他說,人很容易迷惑,以為自己知道了,其實沒知道。他告訴我,怎麽檢查?就用這個標準做檢查,做到沒有?沒有做到,你根本不知道。真的,不是假的。如果說這一句佛號很值錢,念一聲佛號就得一萬美金,我相信你分秒必爭。但是這一聲佛號實際上的功德,比那個一萬美金不止,沒有法子形容、沒法子比喻。佛在經上講,大千世界七寶布施都比不上這一句佛號,這真的,一點不假。由此可知,佛說得很清楚、很明白了,很多人會說,他沒有抓住。真抓住,那還得了!
淨土大經科注 (第四五四集) 2012/7/31 馬來西亞華嚴講堂 檔名:02-037-0454 「如來名號,普聞十方」,何以能夠普聞十方?十方諸佛如來沒有一尊不讚歎阿彌陀佛,沒有一尊佛不勸導一切眾生往生極樂世界,所以彌陀名號自然就普聞十方。「聞名眾生,俱來我刹」,前麵我們學過,聞後麵必定有信,必定有解,必定有行、有證,證就是往生。信、解、行、證,發願求生淨土,所以俱來我刹。「以稱名故,即多善根」,我們現在確實有一些同修感覺得自己造的罪業太多,業障深重沒善根,或者是善根不足,你聽到這句話你就知道了,「以稱名故,即多善根」,要怎樣培你的善根?念佛就是善根。黃念祖老居士為我們示現,一天十四萬聲佛號念了半年,這就是教導我們,多善根多福德是怎麽修的。阿彌陀佛是遍法界虛空界一切諸佛當中福報最大的,你得大福、修大福,你不念佛怎麽個修法?念阿彌陀佛是修大福報,念阿彌陀佛是修大善根,不難,問題是你不肯做。修,要修得純、要修得正,你對它懷疑,把你功夫破壞了,你裏麵夾雜也破壞了,不純不正了。所以,大勢至教給我們的方法,「都攝六根,淨念相繼」,那你修學的方法是純正,你所得到的功德是大圓滿,福慧具足。修最大的善根福德不要花錢,不要操心,沒有麻煩。這一句阿彌陀佛念出來別人不聽,不聽咱們默念就好了,不要出聲,你看多方便、多自在,絕不麻煩別人,絕不幹擾別人。他喜歡的,咱們念出聲音給他聽,不喜歡的,我們自己默念,也把功德默默的回向給法界一切眾生。這一句我們要注意,「以稱名故,即多善根」,要記住。 淨土大經解演義 (第二五九集) 2011/2/1 澳洲淨宗學院 檔名:02-039-0259 小本《彌陀經》上所說的「不可以少善根福德因緣,得生彼國」。什麽叫善根?什麽叫福德?這我們得搞清楚。佛在這經上說,善根是過去生中曾經供養無量諸佛如來。這個事情隻有佛知道,我們自己這一生投胎來,把前生的事情都忘幹淨了,但是從什麽地方能曉得我們具足這善根?實在是不難,我們聽到這個法門能生歡喜心,能相信,能理解,這就是善根;如果沒有過去生中這樣深厚的善根基礎,你聽了不會相信,不會歡喜,不能接受,也聽不懂,這就是善根不具足。
什麽叫福德?諸位想想看,這個經講到此地,已經入了流通分,說得相當的詳細,不要說六道,連聲聞、菩薩包括在內,哪一種人福報最大?往生西方極樂世界福報就最大。由此可知,福報絕對不是說你這一生有財富、有地位,不是說這個;是說你真正發心依這個法門修學,你就是第一等的福報。為什麽?眼看再過幾年你就到西方極樂世界去作佛了,你想想看這個福報連十方諸佛如來都讚歎,這是無比的福報。大乘無量壽經(當生成就第一法門) (第二十一集) 1990/7 香港 檔名:02-008-0021 我們前麵都學過,哪一種人福報最大?念佛的人福報最大,問題你真相信,懷疑就不行了,懷疑把你的功夫全破壞了;真正深信不疑,就具足圓滿功德。
淨土大經科注 (第五二六集) 2012/9/22 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0526
所以往生到西方極樂世界,都得到阿彌陀佛四十八願的加持,這種加持我們無法想像,真正叫不可思議。為什麽?你想不出來,也講不清楚,講了你也不懂。用比喻來說能夠有一點彷佛,好比你到人道來投胎,你投胎到帝王家,生下來你就是小王子,你就受到皇家那種富貴的待遇。那是你的能力嗎?不是,老子是皇帝,享的是老子的福,不是他自己的,就這麽個道理。你到西方極樂世界,那個地方阿彌陀佛是教主,那個世界是他的四十八願五劫修行所成就的,你到那裏去就享受到,四十八願條條你都享受到,一條都不漏,這個福報多大,十方諸佛如來都比不上。所以我前麵講的時候曾經說過,念佛的人福報最大,世出世間沒有人能跟你相比。為什麽?生到西方極樂世界,你就好像是我們娑婆世界的欲界第六天天人。第六天天人福報最大,他需要的東西是第五天化樂天,化樂天是變化,他所需要的他自己會變化,化樂天變化供養第六天,第六天都不要自己去變化。我們往生到極樂世界,阿彌陀佛變化西方極樂世界種種享受來供養我們,不就是變成第六天人!用這個比喻諸位想想,你能夠知道我們跟阿彌陀佛的關係。彌陀對我們的恩德不可思議,要知恩報恩。 淨土大經解演義 (第四三七集) 2011/6/5 日本岡山淨宗學會 檔名:02-039-0437
我們能夠放下萬緣,就是把修定的障礙舍掉了。一心持名就是修定,不但是修定,諸位要知道,持名是修福,持名是修慧。蕅益大師在《彌陀要解》裏明白的開示我們,一心執持名號,就是多善根、多福德。諸位想想,多善根就是慧,多福德就是福,所以念這一句阿彌陀佛是福慧雙修,很多人不知道。 為什麽是福慧雙修?你想想盡虛空遍法界這些人,哪一個人的智慧能比得了阿彌陀佛?哪一個人的福報能比得上阿彌陀佛?我們在淨土經論裏去觀察,阿彌陀佛的智慧、福報,不得了!連釋迦牟尼佛都讚歎他,「光中極尊,佛中之王」。光就是智慧,「光中極尊」,就是智慧裏麵極尊;「佛中之王」,所有一切諸佛裏麵,智慧、福報最大的是阿彌陀佛。
念阿彌陀佛的人,若能真心念、誠心念,真誠就能感應道交。所謂「一念相應一念佛」,這「一念相應」,把阿彌陀佛的智慧,變成我自己的智慧;把阿彌陀佛的福德,變成我自己的福德。佛念久了,不知不覺,阿彌陀佛的福慧我們都沾上光了,都跟他融通變成一體了。所以念佛人修行的時間短,成就不可思議,道理在此地。把阿彌號陀佛無量劫所修行的變成自己的,這個方法妙極了。所以,「寂定明察」(也就是福慧雙修),我們在一句佛號當中就能完成。 無量壽經菁華 (第四集) 1993/8 美國舊金山大覺蓮社 檔名:02-018-0004
菩薩如何令一切眾生也像自己短短的時間,一生當中能成就如是的功德利益?沒有第二個方法,也是勸他念佛求生淨土,將這個法門輾轉教化一切眾生。真的,這是一切諸佛度眾生成佛道的第一法門。我們在經本子上,印那個小印章,這個印章是我叫人刻的,「如來所說第一經」!我們要把它認識清楚,遇到不容易,你遇到是真的有福。這世出世間你的福報最大,你才遇到這部經,要不然,你遇不到。這是《彌陀經》上講的,「不可以少善根福德因緣得生彼國」。你能夠遇到,證明你的善根福德因緣是第一,你才遇到第一經。
無量壽經(新加坡二次宣講) (第十八集) 1994/11 新加坡 檔名:02-027-0018
比福報,重重比較,世尊用這個方法讓我們去體會。他說一個乞丐,世間的乞丐,貧賤到極處,乞丐跟一個帝王站在一起,你們看了之後,哪個人福報大?一看就曉得了,乞丐怎麽能比得上帝王那個福報,那種氣概。他說如果是人間的帝王,跟忉利天主兩個人站在一起,我們人間帝王就像乞丐一樣,顯示出忉利天主福報大。這一層一層的去比,比到最高的大梵天王,摩醯首羅天王這是我們三界之內福報最大的。佛說即使摩醯首羅天王跟往生淨土下下品的菩薩相比,摩醯首羅天王也像乞丐一樣,你們才曉得往生西方福報之大,不可思議。這經上講得非常清楚,下下品往生的人到西方極樂世界,福報跟阿彌陀佛一樣,這是這個經難信,難信之法。為什麽會有這麽大的福報?阿彌陀佛本願威神的加持,福報不是你修的,是享阿彌陀佛的福報。所以到西方極樂世界我們的麵貌跟阿彌陀佛一樣,身體跟阿彌陀佛一樣,福報、智慧、神通、道力,都跟阿彌陀佛一樣。由此可知,修行如法就比什麽都重要。
大乘無量壽經 (第三十一集) 1998/11/14 新加坡佛教居士林 檔名:02-034-0031
我們要盡量的學,向極樂世界學習,學什麽?學我們在境界當中學不受影響,我們守住一個阿彌陀佛,阿彌陀佛是至善,純淨純善,用這個心待人接物。別人用什麽心對待我們不要去管他,我們隻用佛心待人,為什麽?我們要到極樂世界成佛,道理就這麽簡單,就這麽一句話,我要成佛,我用佛心待人接物。這個世間有一些我們常講冤親債主,一些不善的人找麻煩,毀謗、陷害、欺騙,幹這些事情對待我們,我們怎麽看法?首先不要怪別人,他為什麽不對別人,不毀謗別人,不陷害別人,要對我?你就找這個原因。找不到,我沒有得罪他,那前世、更前世呢?他來陷害我這是果,果必有因,哪有沒有因的果,這找不到的,肯定是宿世前生我也是這麽糟蹋別人,今天都得到人身,遇到了,他來回報,這很正常。你明白這個,這一報還一報,清了、帳了了。你看,歡歡喜喜,一絲毫怨恨都沒有。報過之後,以後都變成好朋友了,這是什麽?報掉了。重大的怨恨,你把他殺掉了,這個可麻煩大了,這就不是簡單的事情。那要怎麽樣?要有耐心,不要害怕,一昧以真誠心對人,過去再不好的事情也都能夠化解。決定不可冤冤相報,冤冤相報沒完沒了,生生世世雙方都痛苦,何必?
所以我們一覺悟,解這個結從哪裏解?從自己心裏頭去解,不能要求他,要求他就錯了;我的心結解開了,問題就解決了。學佛人如果說不遭磨難,得要學這一招,你的磨難全沒有了。有神通的看到,你旁邊沒有這些惹麻煩的,旁邊都是護法神。如果處處還是顧著自己,過失都在別人身上,這個事問題就嚴重了,這是真正的過失。自己要承認過失,要懺悔過失,要改過自新。方法,真的,第一個好方法就是念佛。你真會念,效果不可思議,念佛不但得阿彌陀佛、釋迦加持,他得十方三世一切諸佛如來的加持,你說這福報多大!世出世間福報最大的,念佛的人,這沒人知道。把念佛看得太平常了,一定還有好的方法、妙的方法高過它,這想錯了,全想錯了,那就天天打妄想,所以修什麽法門功夫都不得力。這是我們想在一生成就,決定不能不知道。
淨土大經科注 (第一九八集) 2012/2/18 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0198
所以能信能願是什麽人?大乘經教裏麵佛告訴我們,那些人都是過去曾經供養無量諸佛如來。那我們就知道這個人的善根多厚、福德多大,供佛有大福報。這一生遇到淨土法門,這是緣分,因緣具足,他無量劫的善根福德現前,能信、能願。能信、能願、能行是大善根、大福德,大家想想,還有什麽樣的福報比成佛更大的?沒有了。世間人的福報,經上說的,福報最大是誰?摩醯首羅天王,他統治三千大千世界,他住在第四禪,這福報最大的。福報再次一等的,大梵天王,管一個小千世界,他住在初禪天。像玉皇大帝,這又更小了,欲界天,欲界第二層天,上麵有夜摩天王、有兜率天王、有化樂天王、有他化天天王,一個比一個高,一個比一個殊勝。但是即使摩醯首羅天王,也比不上一個信願持名往生的人,縱然這個人生到極樂世界是凡聖同居土下下品,那個福報也超過摩醯首羅天王。這佛在經上常說,我們要記住,不能疏忽。我們把這個事情搞清楚、搞明白了,你能不念佛嗎?你能不想求生淨土嗎?你還想住在這個世間嗎?不會了。這是你真正覺悟了,真正搞清楚、搞明白了,對這個世間不再留戀,一心一意往生淨土。這個世間事隨緣,一切隨它去吧!都好,好的也好,不好的也好,全好。我們方向、道路確定了,決定生西,一切萬緣統統放下,不再放在心上。
淨土大經科注 (第三四二集) 2012/5/16 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0342
今天修諸功德,哪個功德最大、福報最大?無過於流通法寶,無過於念佛求生淨土,這個福報最大。造作罪業的人,就在這個本子裏頭,黃念老的注解,引經據典,解釋第十八願。第十八願裏頭說,五逆十惡,毀謗大乘,這樣的人不能往生。但是善導大師給我們解釋,五逆十惡,毀謗大乘,臨終的時候他能認錯、他能懺悔,念佛求生,阿彌陀佛還是會攝受。法門廣大殊勝無與倫比,再也找不到,阿彌陀佛的慈悲真正到了極處。造作這樣重罪的人,隻要你一口氣還沒有斷,承認我錯了,我懺悔了,後不再造,念佛都能往生。這說明彌陀確實心包太虛、量周沙界,極惡、毀謗大乘都包容,都不會怪罪於你。如果你堅持,不肯認錯,不肯懺悔,那你就自作自受,三途果報你去了。
淨土大經科注 (第四一三集) 2012/7/5 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0413
昨天我跟諸位講過,學佛,修淨土,一心求生極樂世界,我們今天講移民,移民到極樂世界,那個地方環境好,那是宇宙之間一切諸佛刹土裏麵福報最大的,沒有比這個福報更大。那你就曉得,我們要修最大的福報,無量無邊的福報,怎麽個修法?念阿彌陀佛就是。方法就一個,我們每個人都念阿彌陀佛,每個人得的福報還有差等,為什麽會有差等?你用的心不一樣。我們是雜亂心念佛,他是清淨心念佛,我們有福報,我們福報不如他,他心清淨;那個人用平等心念佛,他福報更大;還有一個人是用清淨平等覺的心念佛,那最大了,不一樣。佛號是一樣,它所感得的功德不一樣,就在乎我們用心。所以經上一再勸導我們,「發菩提心,一向專念」,這個太重要,要專注,一心專注。念佛的時候把其他的都放下,心裏不要想別的東西,就想阿彌陀佛,「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。有佛的地方就有福報,沒有佛的地方就沒有福報,這一定要知道。沒有福報的地方,我們念佛的人要把自己念佛的福報回向給那邊,要幫助那個沒有福報的地方、地區。能幫得上嗎?能。現在科學證明了,我們的意念常常想著那個地方,這個意念就到達,我們的福報、我們的智慧、我們的功德也就是送到那邊去了。那邊人能不能接受,我們不要去管他。肯定他收到我們的信息,但是起不起作用那要看他煩惱的厚薄。他煩惱太厚,業障太重,雖然收到,他沒有感覺,我們所謂麻木不仁;如果他煩惱輕,他有智慧,他就能感覺得到。這個在佛菩薩叫佛力加持,我們凡夫確實也有這種能力,隻要我們的心清淨,隻要我們真正有這個願力,我們把自己所修學的回向給他,他真能得到受用。
淨土大經解演義 (第七十九集) 2010/7/14 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0079