本性善良的人都晚熟

本文是《她們在意淫著“自我價值”的體現》的續篇

隻有當你聽完上野千鶴子和北大女生的對話後，才能明白為什麽人們會覺得這是“三個子宮在和一個大腦的對話”。也有人說這是“愛因斯坦在教育三隻猴的對話”！這些都堪稱千古絕句！可悲的“女性主義”，人們把當代女性對待婚姻的自主選擇與上一代父母對子女的期望加以衡量相對比較來要求和束縛。她們著實的忘記了時代的變遷，社會在突飛猛進的發展，人們對待男女之間情感的需求則更是大相徑庭。

在談話中她們講到了，自己的婚姻完全是迫於社會言論的壓力。要知道作為二十一世紀北大女生的思維，怎麽會還不如上個世紀初“五四運動”時期的小腳女人（對不起這裏我並沒有惡意，應用“纏足婦女”）？五四運動的功績，倘用一句話來概括，那就是開啟並推動中國反帝反封建的資產階級民主革命進入到了新階段。曆史進程百多年過後的今天，“北大”女生的婚姻狀況，竟是要“悲摧的迫於社會輿論的壓力”。這不能不讓人感到失望、恐懼和悲哀，在“婦女能頂半邊天”的今日，有誰又會相信這不是扭捏矯情和拙略無恥的謊言呢？

我們並沒有從她們的訪談中聽到“北大人”為新文化運動做出的“呐喊”。也沒有感到百多年前的“五四”運動發源地，帶給人們的那種驚心動魄感。甚至都沒能感受到新文化運動令人耳目一新的快慰！或許這些都該算是人們對當代莘莘學子們的“過分”期盼了吧？！因為，她們並不屬於那個時代，也更是缺失了“北大人”的精神！如今的她們也僅僅隻是在用“北大”的學曆裝裝樣子，當作是三位女生自己最好的“遮羞布”罷了。難道不是嗎……？

我相信上野千鶴子女士的女性主義，未見得就一定是對愛、性和家庭關係的不接受、摒棄或是拒絕與否定。她所接受的是一種無法用約定束縛來表達自己情感的方式。不結婚不意味拒絕男人、不喜歡男人、和不接受男性的愛！她是希望要用自己認可的方式接納愛她，和她愛的那個人！……

我很想知道，三位北大的“大媽”們在已進入婚姻的成熟期後，你們今天婚姻的真實目的到底是為了什麽？真的還非要嘴硬說是為了社會輿論的壓力？難道在你們夫妻之間就沒有一點點卿卿我我的浪漫情懷和愛情可言？……難不成就是為了難以啟齒的生理需求——性？！……真他M的，要是真的如此這般，你們的夫君好是悲催啊！……豈不要淪為了新時期的一代“性奴”？！……請相信我這絕不是聳人聽聞的信口開河，也更不是在玩笑爾等的人性與人生！或許你們還有些什麽別樣不可告人的秘密，我就無從考證不得而知，也更是不想再追問下去了？！……

在婚姻與否的交談中，三位似乎清高的認為她們是在順應時代潮流的湧動。盡管骨子裏有著不婚主義的希望和思維，但還是為了狹隘的個人欲望結婚生子了。這或許就是她們所認知的女性主義！她們似乎沒有被新時代的“道德”和傳統的社會風俗習慣所“綁架”。而恰恰是她們有意在用言論自由無形的力量“綁架”了人們的世俗觀念和傳統美德與道德情操！

也許是物以稀為貴的原因，人們都會認為“北大”畢業的女生都比較特殊有著先天的優越感。無形中對她們都會用高標準嚴要求，就會被一言以蔽之曰：“才女”、“學霸”、精英女性……！這一點也是她們始料不及和竊竊自喜的。但從發放的視頻和對話內容來看，她們至少還是在享受著“北大”光環的照耀。我相信你既然可以心安理得接受這樣的殊榮褒獎，就應該有心理準備承受人們的評判與說教。隻有這樣才不愧對於你的學識、修養與情操！希望你們就像莫言老師說的那樣，“本性善良的人都晚熟，他們是被獵人催熟的。當別人聰明伶俐時，他們又傻又呆。當別人權衡利弊時，他們一片赤誠。當別人心機用盡時，他們靈魂開竅。雖然開竅了，但內心還是會保持善良和赤誠。他們不再尋找同類，最後卻變成了最孤獨的那個。”（感謝閱讀欣賞，祝愉快！）