安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
二、大信心、大誠心、大虔敬，即是大福澤、大慧根
一、大信心、大誠心、大虔敬，即是大福澤、大慧根。所謂“小根”者，輕浮、猶豫；所謂“一闡提”者，“信不具”也。觀此，應去自卑矣。
二、真懺悔須“發露”，不敢或不肯發露，則我執依然，罪垢難消。佛前懺悔，亦須大德為作證明及回向，始為合法。若自己秘密懺悔，不名“發露”也。
三、你須立定誌向，究竟誌在何宗，然後堅定不移，絕不旁騖，方可期於成就。倘二三其心，猶豫不決，或見異思遷，必難相應。至從誰學為宜，應有自知之明。倘見彼師時，心無所感，則無法緣；若初見即感安祥、離念，從之學法，必能成功。自思之、自抉之可也。
四、因變則果變，讀《了凡四訓》便知。
學法相契，名“種子變”；種子變，則結果變，孰謂命運不可改變？況一旦開悟，轉凡成聖，豈命運可拘耶？
（一九八三年元月卅一日）
一、大信心、大誠心、大虔敬，即是大福澤、大慧根。所謂“小根”者，輕浮、猶豫；所謂“一闡提”者，“信不具”也。觀此，應去自卑矣。
二、真懺悔須“發露”，不敢或不肯發露，則我執依然，罪垢難消。佛前懺悔，亦須大德為作證明及回向，始為合法。若自己秘密懺悔，不名“發露”也。
三、你須立定誌向，究竟誌在何宗，然後堅定不移，絕不旁騖，方可期於成就。倘二三其心，猶豫不決，或見異思遷，必難相應。至從誰學為宜，應有自知之明。倘見彼師時，心無所感，則無法緣；若初見即感安祥、離念，從之學法，必能成功。自思之、自抉之可也。
四、因變則果變，讀《了凡四訓》便知。
學法相契，名“種子變”；種子變，則結果變，孰謂命運不可改變？況一旦開悟，轉凡成聖，豈命運可拘耶？
（一九八三年元月卅一日）
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