安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
示吳生
一、學道首求斷惑
學道，首求斷惑。然欲斷惑，則必先證得大宇宙唯一真實，然後可以二執永斷、二障永消。唯一途徑輒曰：“明心見性”。此事語難，則明明拈出，猶自不悟；語易，但“存心養性”可也。孟子曰：“存其心養其性，所以事天也。”存者存何心？但存無私、無愧光明坦蕩之心，即是“養性”，即“可以事天”，而自求多福矣。其要領則在“瞬有存，息有養”，亦即“不可須臾離”之意，久之當有應。若念念從私我出發，心心以欲念為主，則與道相悖，何由見性證真耶？思之。凡事貴恒心、毅力。若每日晨起誦《金剛經》二遍，依要領行之，百日內必然障消慧生、定力漸增矣。
弟能鼎力支持會務，我心甚慰，即此一端，已植殊勝功德，依法而修，佳音近矣。
（一九八三年四月廿五日）
一、學道首求斷惑
學道，首求斷惑。然欲斷惑，則必先證得大宇宙唯一真實，然後可以二執永斷、二障永消。唯一途徑輒曰：“明心見性”。此事語難，則明明拈出，猶自不悟；語易，但“存心養性”可也。孟子曰：“存其心養其性，所以事天也。”存者存何心？但存無私、無愧光明坦蕩之心，即是“養性”，即“可以事天”，而自求多福矣。其要領則在“瞬有存，息有養”，亦即“不可須臾離”之意，久之當有應。若念念從私我出發，心心以欲念為主，則與道相悖，何由見性證真耶？思之。凡事貴恒心、毅力。若每日晨起誦《金剛經》二遍，依要領行之，百日內必然障消慧生、定力漸增矣。
弟能鼎力支持會務，我心甚慰，即此一端，已植殊勝功德，依法而修，佳音近矣。
（一九八三年四月廿五日）
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